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0圣路易两次东征成败如何；腓力四世为何敢硬刚教皇召开三级会议；但丁《神曲》中让教皇下地狱说明了什么；中世纪法意风云交织，教廷腐败与人文曙光初现，这段跌宕历史藏着怎样的文明转折？
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，上集我们说到法兰西国王路易九世在位期间，曾经获得了圣路易的称号，我们前面反复说过，这样的‘圣’什么头衔肯定和天主教有莫大的关系。
一、十字军东征结束，它的成与败
事实也是如此，路易九世这个人，是一个相当虔诚的基督徒，比绝大多数的基督徒都虔诚，他之所以对基督教如此着迷，原因是在1244年的时候，他和英格兰的国王亨利三世打仗，在战场上没整明白，受了一点儿伤，回来之后也不知道又干了点儿啥，就生病了，身体内外都出现了问题，病情一度发展得很严重，甚至到了昏迷的程度，以至于守护在病床前的两个小宫女产生了争执，争论的核心是床上这位爷到底是不是还在喘气儿，一个说咱们的大王好像已经死翘翘了，另一个说别忙，心口这儿还有点儿热气，说不定能抢救一下。
在这样的情况下，这小子后来又活蹦乱跳地醒过来，当然是一个奇迹。醒过来的路易九世认为，他能在黄泉路上走了一半又被拉了回来，完全是因为在路上他看见了上帝，并且答应了上帝一件事，老人家一高兴，就把他放回来了，啥事呢？那就是再组织十字军，再去东征，一定要干死异教徒。
从此之后，路易九世坚定地相信，上帝他老人家就是存在的，而他路九之所以还活着，就是因为他答应了上帝，要去东征。这种事情在俺们大中国，有一个专有名词，叫做许愿，病重了，你向菩萨佛主各路神仙请求增加点阳寿，病好了，就必须去还愿，否则肯定有比死还惨的事情等着你。
路易九世也许不知道许愿，但他知道，得罪上帝那肯定没好果子吃，于是，公元1248年，路易九世发动了第七次十字军东征。
但很可惜的是，上帝好像给他挖了一个大坑，这哥们出去没几天，三下五除二，他就干净利落地败在了埃及马穆鲁克骑兵手下，本人也被俘虏，然后人家就狮子大开口，勒索了法兰西大笔的金钱，才把路易九世放回来。
也就是这次东征，催生了前面说过的两件事情，一个是马穆鲁克这些奴隶兵趁势夺取了阿尤布王朝，建立了穆斯林的马穆鲁克王朝；另一个是几年之后，蒙古的旭烈兀发动第三次蒙古西征，想到了倒霉的路易九世，给他写了一封信，要求提供船只帮助。
时光荏苒，岁月如梭，一转眼，20年过去了，公元1270年，世界本来很平静，可路易九世也不知道是又做梦了，还是碰上啥不好的事情了，这哥们突然就想起来了，俺还有一个愿没还上，这要是嘎巴一声，突然死了，上帝问起来，我咋说呢？
于是乎，在要钱没钱，要人没人的情况下，他又仓促地发动了第八次十字军东征。
这一次，他遇到的大坑更深，也更惨，还没到地方，军队里就开始流行疟疾，大批法兰西士兵死亡之后，路易九世本人也很不幸地染上了，几天之后，撒手人寰，至于说他见到上帝，俩人如何争辩许愿和还愿的是是非非，那我们就不知道了。
不过呢，为了勉励他的虔诚和两次东征，人们还是送给了他这个称号，“圣路易”。
顺便说一句，路易九世有一个也叫路易的孙子，50年后被封为波旁公爵（Bourbon），他的后世子孙从此以波旁为姓，那就是法兰西历史上大名鼎鼎的波旁家族，到时候我们再说。
言归正传，很多史学家都把第八次十字军的失败，算做是有组织的十字军东征的最后一次，也就是说，十字军的折腾，到此结束，但也有一些史学家，把和第八次十字军东征同时进行的，另一场由英格兰爱德华王子领导的十字军，算作是第九次十字军东征，说那才是有组织有规模的最后一次。
在我看来，第八次和第九次实际上是一回事，所以，我们现在就可以给十字军东征来一个小结了，由于这方面的文献很多，我也就不罗嗦，直接说两点我个人的结论。
第一点，十字军东征肯定是失败的。从1095年开始，将近200年的征伐，有了一点儿钱就败家，全都填在战场上，虽然一开始夺得了耶路撒冷，也在黎凡特地区占领了很多城市，可是到1291年，随着最后一个天主教据点阿卡城被马穆鲁克骑兵攻破，一切全都回到了起点，相当于走了一个巨大的圈，从这一角度来看，说一句它失败了，妥妥地，没毛病。
第二点，十字军东征也是成功的，这种成功甚至奠定了后来欧洲是世界老大的地位。为啥又这么说呢？因为正是这场十字军东征运动，才让欧洲人重新看到了希腊罗马老祖宗们留下来的文献，同时，也接触到了阿拉伯几百年发展出来的文明。
对于欧洲人来说，十字军东征，就是一个发现的年代，一个探索的时代，他们发现的，是一个宝藏，《天文学大成》《代数学》《动物志》《形而上学》《几何原本》等等，大量的阿拉伯人保存的书籍，都是在这两百年间被十字军和他们的追随者带回欧洲，翻译成拉丁文，开始在欧洲传播的。这里面有古希腊古罗马这些欧洲祖宗们留下来的宝库，也有阿拉伯人从世界各地搜刮而来，经过自己研究并且发展了的各种学问。
毫无疑问，这些由十字军东征引发的文化输入，对整个欧洲的历史进程有着深刻的影响，随后的文艺复兴，工业革命，无一不和它有关，说一句造成了深远的链式反应也不为过。所以，十字军东征也是成功的。
二、教皇国的腐败和腓力四世的抗争
言归正传，路易九世死后，他的儿子腓力三世显然只顾着高兴当国王了，并没有吸取老爸死亡的教训，出门打仗的时候，还是乱吃东西，结果是做了法兰西15年的国王之后，在公元1284年，攻打阿拉贡的路上，和老爹一样，不知道吃了啥，还是喝了啥，染上了疟疾，也是没等回到国内，就死在了路上，儿子腓力四世即位。
这位腓力四世号称美男子，经常有人问，长得帅，就可以为所欲为？放在腓力四世身上，答案就是yes，他当了将近30年的法兰西国王，也是肆无忌惮的30年。
从1294年开始，腓力四世先是和英格兰争夺阿基坦公国的控制权，随后又开始对法兰西领地之内那些不服从他的公爵们动手，先后进攻佛兰德，安古瓦，以及里昂，这其中的佛兰德伯国（法语：Flandre）是我们曾经说过的法兰西“十大恶人”之一，它位于今天法国，荷兰和比利时交界处，当时也算是法兰西境内响当当的一号人物，对卡佩王室经常翻翻白眼，这也是腓力四世不断找茬和它开战的原因。
打仗最需要的就是钱，很多很多钱，腓力四世这个美男子为了搞钱，可谓是肆无忌惮，不择手段。
从1296年开始，贵族们的钱被腓力四世搜刮得差不多了，他就把目光瞄上了教会，对天主教堂征税，而且还肆无忌惮地以叛国罪为借口，轮番审判法兰西境内的天主教大主教们，你要是拿出钱来，就没叛国，否则，那就是大叛特叛过，你做梦都在叛国。这和他爷爷路易九世对天主教的虔诚简直是判若两人，也不知道腓力四世是不是受到了爷爷和老爹死于非命的刺激，祖宗们对上帝这么虔诚，都不得好死，那俺还信他干啥？
很自然地，罗马天主教廷是不可能眼睁睁地看着这种事发生的，教皇波尼法爵八世气得不仅三番五次派特使去骂腓力四世，而且还颁布《独一至圣》诏书（拉丁语：Unam sanctam），强调自己是上帝仆人，人世间所有人的精神君主，并且威胁说，要对腓力四世处以绝罚，开除他的教籍。
面对这样的情况，腓力四世召开了法兰西历史上，也是后来法国历史上的第一次三级会议（Estates General）。
公元1302年4月10日，腓力四世把法兰西境内的神职人员，贵族，以及第三等级代表都叫到了巴黎圣母院，这其中神职人员是第一等级，贵族们是第二等级，所谓的第三等级，包括了地方上的法官、市长、大学校长和有钱人，你可以认为他们代表了平民，但如果说他们代表了贫苦的农夫，那就是往他们脸上贴金了，他们自己都不信。
腓力四世把这些国家精英召集在一起，就是为了讨论一件事，咱们还要不要听教皇的。这小子显然是有备而来，他主要用三个观点来忽悠大家，第一个，在座各位所有的封地财产都是来自现在的和以前的法兰西国王，不是来自教皇；第二个，教皇国不仅仅剥削我们的贵族和平民，也剥削法兰西境内的神职人员，你们这些主教，谁能比罗马城里的主教有钱？远远不如啊；最后一个，天主教廷腐败的程度令人发指，完全烂透了。
我们说腓力四世确实是胆子大，肆无忌惮，在中世纪，敢于在国家级的会议上，当着所有贵族，僧侣和百姓的面，像这样猛烈抨击天主教的，可谓是凤毛麟角。但是，这小子这么做，也是有底气的，他的一部分底气来源，就是他所说的，全都是事实。
我们说尽管腓力四世夸大了很多，但基本面是对的，是正确的，尤其是最后一点，教皇国的富裕和腐败，那更是触目惊心。当时教皇国的年收入是大概250万英镑，而腓力四世整个皇室的收入才是区区45万英镑，教皇周围的神职人员利用这么大的收入，公开纳妾，包养情妇，同时搞裙带腐败，甚至智力严重有缺陷，智商可能连50都没有，吃一碗饺子都不知道几个的，也可以当上大主教。
你可能会问了，教皇国咋这么有钱？那自然是忽悠信徒们掏腰包弄来的，比如说教皇波尼法爵八世，他宣布公元1300年为“禧年”（Jubilee）——这是一个源自犹太教的词汇，每五十年是一个禧年，我们说2000年是千禧年，出处也在这里——可问题不在于宣布哪一年为禧年，而是波尼法爵八世给这个“禧年”加上了新内容，他大嘴一张，说凡是在我宣布的禧年来罗马朝圣的，都可以洗清所有罪孽。
你可能困惑，这也没敛财啊，最多就是来旅游的人多几个，矿泉水多卖了几瓶，那才能挣几个钱？别忙，在那个年代，能去罗马的，可谓是非富即贵，平民百姓，尤其是下层的，根本就去不起。波尼法爵八世完全知道这种情况，他也没想去卖矿泉水和旅游帽儿，这哥们接下来的话才是重点，各位来不起？哦，那就对了，所有来不起的，只要您交钱，就可以从当地主教那里领一张大赦券，也就是俗称的赎罪券，只要在禧年领到，你的罪孽也就洗清了。就这样，大主教们在那一年，就忙活着收银子了，那钱自然是哗哗滴，大部分流入了教皇国。
三、但丁的《神曲》
正是因为这种腐败，在意大利半岛上，从这个时候开始，诞生了一大批反对天主教廷，强调“以人为本”的知识分子们，这其中最著名的有三个人，但丁（Dante Alighieri），薄伽丘（Giovanni Boccaccio）以及彼特拉克（Francesco Petrarca）。
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