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0《尼各马可伦理学》第八章以 “友爱” 为核心，系统阐释其本质、类型、实践逻辑及与公正、共同体的深层关联，将友爱视为人类生活的必需与德性的重要体现。
全书开篇即点明友爱的核心价值：它是生活不可或缺的纽带，不仅能为人们提供帮助、陪伴与德性滋养，更是城邦团结的基础，立法者甚至视其重于公正。关于友爱的本质，亚里士多德指出，友爱源于三种可爱之物 —— 善、快乐与有用，由此衍生出三种核心友爱类型：基于德性的完善友爱（好人之间因对方自身之故而相互关怀，持久且包含善与快乐的双重特质）、基于快乐的友爱（如青年人因愉悦相伴而成友）、基于有用的友爱（如老年人或逐利者因互惠而成友）。其中，唯有德性友爱是严格意义上的本真友爱，后两者为偶性友爱，易随条件变化而解体。
友爱的实践核心在于 “平等” 与 “比例”：平等友爱中，双方需以相似的付出与回报维系；不平等友爱（如父子、君主与属民、丈夫与妻子）则需按配得成比例回报，以实现实质平等。同时，友爱与公正紧密相关，二者存在于相同的共同体中，共同体类型（如家庭、城邦）不同，友爱与公正的表现形式也不同 —— 家庭中的友爱衍生自父母与子女的天然联结，延伸出兄弟、夫妻等具体形态；城邦的不同政体（君主制、贵族制、共和制及其变体）也对应着不同的友爱模式，民主制中友爱与公正最为普遍，僭主制中则最少。
此外，书中还探讨了友爱中的常见问题：有用的友爱最易引发抱怨，核心在于回报期望的分歧；平等与不平等友爱中的冲突解决，关键在于按德性或实际需求合理回报；同时明确，友爱并非无原则的妥协，而是需以公正为底线，兼顾情感与理性的德性实践。
