十、尼各马可伦理学：快乐（终）

《尼各马可伦理学》第十章聚焦 “快乐” 与 “幸福” 两大核心议题，系统驳斥了 “快乐是唯一善”“快乐全是恶” 等极端观点，构建了以 “德性实现活动” 为核心的幸福理论。

书中首先厘清快乐的本质：快乐并非运动或生成，而是完整的实现活动的自然完善，它与实现活动紧密绑定，且随实现活动的类属不同而存在差异 —— 高尚活动的快乐是善的，卑贱活动的快乐则不值得欲求。亚里士多德强调，快乐本身不是目的，而是德性活动的伴随与完善，真正值得追求的是与善的实现活动相契合的快乐。

进而，本书明确幸福的核心内涵：幸福不是消遣或感官享乐，而是 “因其自身值得欲求的自足实现活动”，其最高形态是 “努斯的沉思活动”。因为沉思是人类最高贵的实现活动，具有最连续、最自足、最纯净的特性，不依赖外在条件，且契合人类身上最具神性的部分，是 “比人的生活更优越的神性生活”。而合于公正、勇敢等道德德性的实践活动，作为第二等的幸福，需依赖适度的外在善（如健康、财产），是属人的幸福。

最后，书中指出德性与幸福的培养离不开法律与习惯：多数人需通过法律的约束、习惯的养成建立善恶观，仅靠言辞无法改变长期形成的品性。这一观点也为后续政治学研究埋下伏笔，强调良好的制度与立法是公民德性培育的重要保障。

全书核心是确立 “幸福在于合德性的实现活动，最高幸福在于沉思” 的核心主张，既回应了关于快乐与幸福的争议，也为人类追求善好生活提供了以德性为根基、以沉思为顶点的实践路径。