14了我2-5绝对化思维:人为什么会陷入悲观主义读一本书,练一项成长技能

14了我2-5绝对化思维:人为什么会陷入悲观主义

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【自我发展之问】

想一想,最近发生的一件让你觉得不好的事情是什么?如果用绝对化思维思考这件事情,你会怎么想?

如果不用绝对化的思维呢?什么样的想法会让你感觉更好一些?

咱们先来说一个比较专业的话题啊,就是习得性无助这个东西到底是怎么被发现的,怎么被研究的?

00:24

习得性无助最先是在动物身上发现的,就是那个,呃,20世纪60年代,美国心理学家马丁塞利格曼,他做了一个非常经典的关于狗的实验。

00:35

嗯。

00:36

他其实一开始的目的是想要研究狗是怎么患上抑郁症的。

00:41

那这个实验具体是怎么操作的?

00:43

就是他把狗分成了两组,然后分别放在AB两个笼子里,这两个笼子是用铁杆连着的,所以他们会同时被电击。

00:52

但是不同的是A笼子里面有一个杠杆。

00:55

只要狗去按这个杠杆,就可以把电源切断,B笼子里面什么都没有,所以B笼子里的狗只能等着A笼子里的狗去切断电源。

01:03

在这个实验当中啊,A笼子和B笼子里的狗在面对电机的时候分别都学到了什么?

01:10

A笼子里的狗很快就学会了通过按杠杆来让自己逃离痛苦,但是壁笼子里的狗发现无论自己怎么挣扎都没有办法改变被电击的这个事实,所以他很快就放弃了尝试,变得很被动无助。

01:24

哦,所以就是说这个无助感其实是可以通过不断的失败,不断的受挫折而学会的。

01:31

没错,没错,然后最有意思的是,后来塞里格曼把这两组狗都放进了C笼子。

01:37

C笼子里面没有杠杆,但是很低,狗是可以跳出去的,结果A笼子里的狗很快就跳出去了,但是B笼子里的狗却只是趴在那里挨打,完全没有尝试要逃跑。

01:48

B笼子里的狗为什么不尝试逃跑呢?

01:50

因为他们已经在之前的实验里学会了一种无论做什么都没有用的信念,嗯,所以即使环境变了,他们还是会选择被动承受,这就是习得性无助。

02:01

塞利格曼认为这种习得性无助就是抑郁症的一个根本原因。

02:05

那我们在日常生活中有哪些行为或者说有哪些想法会是习得性无助的体现呢?

02:12

习得性无助在生活中其实特别常见,比如说遇到工作压力特别大的时候,有的人就会觉得我再怎么努力都赶不上进度了,那我干脆就破罐子破摔,这种心态其实就是习得性无助,这么一说的话。

02:25

好像很多消极的情绪和回避的行为背后都有这个习得性无助的影子。

02:31

包括比如说失恋,有的人会觉得我再也遇不到合适的人了。

02:35

嗯。

02:35

或者说有的人在经历了几次失败之后,就。

02:37

彻底放弃努力了,这些其实都是因为他们陷入了再做什么都没有用了的绝对化思维。

02:43

所以说为什么人类会进化出这种绝对化思维。

02:47

它背后的逻辑到底是什么?

02:48

绝对化思维的本质和我们人类非常擅长的抽象思维是直接相关的。

02:53

嗯,因为我们人类在生理上面其实是很弱小的,我们既没有锋利的爪子,也没有很快的奔跑速度,那我们靠什么在这个世界上生存下来呢?

03:03

就是靠我们大脑可以抽象思考,可以总结规律,这样我们就可以避开危险,提高生存几率。

03:09

听起来这个抽象思维是我们的一个生存法宝呀,那他怎么就会跟我们的这个绝对化思维联系起来呢?

03:16

其实就是因为我们太擅长抽象思维了,所以一旦我们遇到一些伤害,或者说遇到一些痛苦,我们很容易把这个伤害抽象化,然后扩大它的影响。

03:27

啊。

03:28

比如说你被一只老虎攻击过,那下一次你不仅会害怕这只老虎,你连带有老虎花纹的东西你都开始害怕了。

03:35

嗯,这其实就是绝对化思维,它是一种对伤害的过度防御。

03:40

如果说我们在生活中遇到了一些比较痛苦的事情,这个绝对化思维是怎么一步一步的把我们困在一个越来越小的圈子里的。

03:48

我们可以把每一次痛苦的经历都想象城是在我们心里埋了一颗地雷。

03:53

然后每次你只要一碰到这个痛苦,你就会产生很强烈的应激反应,那为了不让自己再次受伤,你就会在这个地方立一个牌子,说这里很危险,离远一点。

04:03

而且你经历的这个痛苦越强烈,你这个牌子就会差得越远,你的这个安全区就会变得越来越小,最后你就会发现你自己的生活变得越来越受限,原来是这样。

04:15

能不能用一个具体的例子来说明一下绝对化思维到底是怎么影响一个人的?

04:19

当然可以。

04:20

比如说有一个刚毕业的年轻人小A去了一家创业公司上班,然后他每天都加班加到很晚,老板又非常的苛刻,经常会批评他,最后他坚持了半年就被公司开除了,那这个事情就会成为小A心理的一个创伤。

04:34

确实。

04:35

那这个小A在经历了这样的一个打击之后,他的内心会有什么样的变化呢?

04:39

如果小A受的伤害比较轻的话,他可能只是觉得我不适合这家公司。

04:44

那他可能只是害怕再回到这家公司上班,但是如果他的这个绝对化思维再严重一些的话,他可能就会觉得我不适合所有的创业公司啊,他的这个排斥就会扩展到所有的创业公司。

04:59

这么说的话,他的这个想法每一次升级,他能选择的路就会变得越来越窄,没错。

05:04

然后如果他的这个想法再继续绝对化的话,他可能就会觉得我不适合上班,我只适合考公务员。

05:12

嗯。

05:12

再然后他可能就会觉得我根本就不适合工作,最后他可能就彻底的拒绝进入职场,就变成一个彻底的依赖家里的人,对他的世界就只剩下他自己了。

05:23

那小A这种绝对化的思考方式会对他的情绪和生活有什么样的影响呢?

05:28

就是他的这个思考方式越绝对,他的这个情绪反应就会越强烈,他就会变得越来越悲观,越来越沮丧,然后他的生活空间也会越来越小,最后他的生活就会陷入停滞。

05:42

我们接下来的这个主题是绝对化。

05:44

为的三种抽象方式。

05:46

塞里格曼认为人们会从哪三个角度把挫折无限放大的?

05:50

他就说呀,这个绝对化思维其实有三个方向,第一个就是永久化,第二个是普遍化,然后第三个是人格化,就是一旦我们在这三个维度上对一个挫折进行加工,这个挫折就会像瘟疫一样蔓延到我们生活的方方面面,最后让我们动弹不得。

06:11

你能具体跟我们说说什么叫永久化吗?

06:13

当然可以。

06:14

永久化就是你在时间维度上把这件事情想成是永远都不会改变的。

06:20

嗯,比如说最近公司的事情特别多,然后你要经常加班,那有的人就会觉得,诶,只是这一阵子忙。

06:26

过阵子就好了,那有的人就会觉得这工作没完没了了,就他已经把这个压力延展到了所有的时间。

06:33

这样一听的话,好像我们对自己的评价如果是永久化的,也会很影响我们的心情。

06:39

对呀,就比如说你最近加班熬夜,如果你跟自己说我只是这阵子累,那你其实就会知道我休息一下就可以恢复,但如果你跟自己说我已经彻底完蛋了。

06:50

那你就会觉得好像没有希望了,你会更沮丧。

06:53

我还想问一下,就是这个夫妻之间吵架的时候,这个永久化的语言会带来什么样的影响?

07:00

其实在咨询的过程当中经常会遇到,比如说妻子会对丈夫说,你总是只想着你自己,你总是不回家,嗯,然后丈夫就会反驳说,我只是偶尔一两天有应酬,而你总是大惊小怪,无理取闹,就是他们都在用总是这个词,把对方的某个行为描述成是一个没有例外的,一直都存在的问题。

07:22

所以这种总是的说法就会让这个矛盾升级,让这个沟通变得更加困难。

07:26

是的。

07:27

所以我一般都会让他们把总是换成有时候。

07:30

你有时候不回家,你有时候会比较容易激动,嗯,就是这样的一个小小的改变,就会让指责的氛围缓和很多,然后也更容易去找到一些解决的办法。

07:41

明白了。

07:42

那普遍化和人格化又是什么意思呢?

07:44

普遍化就是你把在一个情境当中的挫折扩散到了所有相似的情境当中,就比如说你被一家创业公司伤害了。

07:55

然后你就觉得所有的创业公司都很可怕。

07:58

嗯。

07:59

或者说你被一个人背叛了,你就觉得全世界的人都不可信,这就叫普遍化,哦哦。

08:05

这么说的话,我有点理解了,那个人格化呢。

08:08

人格化就是你把所有的不好的结果都归咎于某一个人,而且常常是你自己,比如说你遇到了一个挫折。

08:16

你就会觉得都是我的错,都是我不好,嗯,那这个时候你就会陷入很多的内疚或者自责,那如果你把所有的原因都怪到别人头上,你又会充满了很多的愤怒和指责。

08:28

你说的很清楚啊,那有没有什么真实的例子可以让我们更直观的去理解这个人格化?

08:33

有啊,比如说之前有一个做金融销售的朋友来咨询我,他就是因为客户经常挂他电话,然后他就变得很抑郁,他就总觉得是因为自己很讨人厌,所以才会被拒绝,甚至觉得自己很没用。

08:46

听起来他就是把每一次客户的拒绝都变成了对自己的否定,对。

08:50

然后我就问他,那些接到电话的人知道你是谁吗?

08:53

然后他他说他们根本就不知道我是谁,有的客户刚听了一声你好就挂了,嗯,然后我就问他,那其他同事被挂电话多不多,他说大家其实都差不多。

09:02

所以他并不是真的讨人厌,只是没有区分开哪些是自己的问题,哪些是别人的问题,没错。

09:07

然后我就建议他做了一张卡片,上面写着不是我的错。

09:11

然后他每次遇到客户挂电话,他就拿出来看一下,慢慢的他就没有那么自责了,心情也好多了。

09:17

其实我们在生活当中遇到一些坏事儿的时候,好像很多人都会下意识的觉得是不是哪里做错了。

09:23

对。

09:24

是不是这种人格化的思维在作祟?

09:26

是的,是的,这个其实非常非常常见,就是很多人遇到了一些挫折之后,他总会觉得这是我的错,哪怕这件事情跟他一点关系都没有。

09:35

嗯。

09:36

就像电影里面经常会有一些人遇到了倒霉的事情,他就会对着天大喊,老天爷,你为什么要针对我,我究竟犯了什么错?

09:44

这么说的话。

09:45

人格化这种思维方式确实会让人平白无故的悲伤,很多不必要的负担,对。

09:50

因为你本来是一个受害者,但是你最后却把所有的责任都归咎到自己身上,嗯,那你这个内疚感就会越来越重,然后你的这个自我防御的范围就会越来越大,最后你就会把自己困在一个无休止的自责里面。

10:04

我们下面的这个主题就跟这个有关,绝对化思维的问题到底在哪里?

10:09

为什么说它反而会让我们的痛苦加剧?

10:11

绝对化思维最大的问题是他让你为了避免那些。

10:17

的可能很遥远的危险。

10:19

嗯。

10:19

把自己的生活包裹的像一个真空一样,就是你不敢去接触任何的现实,因为你害怕受伤,但是结果就是你也失去了从生活当中去获得疗愈的这样的一个机会。

10:32

所以说这种过度的防御反而让我们更难走出来,是吗?

10:37

是的,就像那只习得性无助的狗一样,明明轻轻一跃就能跳出笼子,却再也不敢尝试。

10:44

如果生活是一条河,绝对化思维让生活变成了无源之水。

10:49

然后我们要讨论的下一个主题是防御型心智模式是如何让我们停止自我探索的?

10:55

那这三种心智模式分别在守护我们内心的什么东西?

11:00

他们彼此之间又有什么联系?

11:02

其实每一种防御型心智模式都在守护着我们内心的某一个角落。

11:06

嗯,比如说将固型思维,他其实守护的是我们心里面那个完美的自己的形象,对,然后应该思维,他守护的是我们心里面的那些固有的。

11:17

规则,那绝对化思维,他守护的是你自己免受一些可能的伤害。

11:22

诶你这么说的话,我发现其实这三种思维好像经翅会一起出现,对能不能用一个具体的场景把他们串起来讲讲一讲可以啊。

11:31

比如说有一个孩子,他从小被夸聪明,那他就会下意识的去回避那些可能会失败的挑战,因为他要极力的去维护他自己聪明的形象,这就是坚固性思维。

11:43

然后呢,这个应该思维和绝对化思维会在什么时候出现?

11:46

接着这个孩子就会慢慢的给自己定下一个规则,我应该一直都表现的很聪明。

11:52

嗯。

11:53

不然的话我就不值得被喜欢,那当他一旦遇到一个考试没有考好这种挫折的时候,他就会彻底的崩溃,他就会觉得我连考试都考不过,那我就证明我不够聪明,我再做什么都没有用了。

12:06

对,这就是这三种思维模式是怎么一起把一个人困在原地的。

12:11

我想问一下,这个有限游戏和无限游戏的理念跟我们的这个心智模式到底有什么关系?

12:17

这个是我在一本书里面看到的,这个书的名字叫有限与无限的游戏。

12:21

嗯。