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4“仙草奶奶”，本名叫吴爱娟，今年59岁。
几年前，仙草奶奶因照看新出生的小孙子仙草，而搬来北京。家乡的院子和缝纫活计被搁置，她的生活一下子变得空闲起来。照顾小孙子的间隙，她的生活变得扁平而寂寞。她想念家里的花园，想着地里没人干的农活，她总想做点什么。但心里的冲动，又不知道该去往哪里。
事情的转机，从儿媳谭不如送给她一台缝纫机开始。在艺术家谭不如的作品里，不乏以纺织品为介质的创作。把缝纫机交给婆婆，做出这个决定后她发现，家里的氛围与她们之间的联系，从此改变了。
群鸟（2025），45*60，玻璃纱上刺绣
在老家曹县，奶奶在服装厂流水线工作，流程中没有创造力可言。这位从未学过刺绣的劳动女性，在这台新的缝纫机前，却像找到了方向的鸟，投身主动性的创作。生活半径内触手可及的日常材料，好像奶奶新鲜踏足的土地，她在这里“种”下蛰伏已久的想象。不同颜色的丝线在仙草奶奶的调度下，找到了自己在布料土壤上的位置。线过生根，仿佛那里本就有花有草，有山有鸟；跟随穿针引线，即能看见一片桃花源。
如同一个萌稚之初刚刚学会绘画的小孩子，仙草奶奶天真地、不受干扰地勾勒着一个干净的、鲜明的、茂盛的、山外有山的新世界。随手撷来的色彩既是重现，也是新生。凭着奶奶眼见的自然，她为每一个心底有座花园的人，勾勒出一片即兴和真挚。缝纫或是刺绣，在传统上被视为女性技能。如此诗性的创作，亦富含着包容的母性力量，其淳真和拙朴的本质，好像重开了一扇贴近生活朴素本质的窗口——我们都该用坦诚的眼睛和心，触摸日常生活简单而坚实的质地。
上图：麦穗徽章（2025），45*55，玻璃纱上刺绣
下图：二十四节气女神图 （2025），140*200，棉纱布上刺绣
作为家人，也是仙草奶奶创作最初的支持者，不如在奶奶的创作里看到了她对事物的别样的理解能力、想象空间和创作转译。家庭空间里的她们，是因孩子的成长被紧密联系的家人；而缝纫机前的她们，是两个相互理解、相互依赖，又带着各自创作意识的独立女性。通过刺绣、拼布、在孩子的衣服上缝制图样，如此“织”出来的纽带，又把大家庭中更多女性身影集结在一起：一块缝制的面料来自不如已故的外婆、与奶奶搭配不同缝纫工序的小姨……织女们伏身在缝纫机前，日复一日，像爱惜一片土地那样“耕种”每一块布匹，让平凡的日子也开出生动的花。
今年年初，位于北京市通州区的艺术空间“秋舍的花园”，仙草奶奶举办了个展——“有布须种花”。关于这个名字，仙草奶奶在她的个人账号（其实由不如撰写）里有一番解释，我很喜欢，遂抄写在下面分享：
“仙草奶奶会用很多布，有为仙草准备的尿布戒子的棉纱布，有作为打版用的白胚布，有用来蒸馒头的蒸笼布，有画廊主欠欠给的豆腐布和她存了很久的1984年的蚊帐布，也有我外婆的遗物里面找到的布，别人给的衣服上裁下来的布，还有在菜市场路边摊上打折甩卖的枕套布……绣过的布数也数不尽。所有布料她都是平等对待的，毫无疑问，只要绣下去，就变成了她的作品，所以，有布须种花！”
歌（2025），80*155，棉布上刺绣
待展览结束回到家里，奶奶依旧会伴着张蔷的舞曲带着小孙子跳舞，也会一个人静静地坐在缝纫机前，回到她的梦田。布料是物件，刺绣是行为，这些客观的存在皆在奶奶的花田中拥有了精神性的指向。静谧，笃定，向上，那便是织女的力量。
本期时间轴
00:06 仙草奶奶的“小助理”，艺术家谭不如讲述奶奶的创作始发
05:19 谭不如的创作经历与对手织布创作的感悟
10:47 奶奶的自由创作与手工艺术探索
17:10 奶奶的老家生活与手艺
22:16 “有布须种花”的展览发起
24:12 “秋舍的花园”为与仙草奶奶的缘份
32:19 当刺绣在服装和其他媒介上发生
37:15 婆媳关系下的创作与沟通
42:40 仙草奶奶个人讲述的日常刺绣与家乡的生活
46:41 只要她见过，就能绣出来
49:55 ”做刺绣，好像为我的人生找到了新的可能”
场地鸣谢：秋舍的花园。一个自然系小院，记录那些待在村里的日子。
片头音乐：
《别再问我什么是迪斯科》，by 张蔷
片尾音乐：
暗涌 by 王菲
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