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2开始这次聊天之前，我还在担心民俗学的未来，聊完以后却感到，应该消逝的自会消逝，而那些留下的，渗透能力之强大，无意识地驱动着我们当下的生活。如果民俗学如同克苏鲁，是一个不可名状的庞然大物，那么一期节目怎么可能将它概括完全？本期节目我们请到伯悬，一名研究民俗学的在读博士，和我们分享她的民俗学研究经历，希望她的田野经历和二郎神的课题可以帮助你理解，什么是民俗学，民俗学的边界在哪里，以及民俗学的具身性与自者的温暖。
Notes：
00:03:50伯悬的求学经历和研究方向
00:07:15民俗学是什么？
00:08:16民俗往往是一种传统，怎么定义传统？
00:10:22城市民俗学是怎么回事？
00:12:38中国民俗学的起源是什么？
00:15:10顾颉刚先生讲“孟姜女哭长城”的转变
00:19:52民俗学泰斗顾颉刚的听戏也能治学——禹是人还是神？
00:23:05民俗学的研究边界在哪？
00:26:14民俗学是否还有存在的必要？民俗学和人类学的区别是啥？
00:32:37在非遗热潮下，民俗学对非遗是什么态度？
00:37:10二郎神研究：进入青海黄南藏族自治州的田野
00:43:02信仰对于土族人、藏族人和汉族有啥区别？
00:47:25二郎神是谁？
00:52:18田野调查过程中的具身性体验：从青海到四川的二郎神庙有什么区别
00:59:50汉藏交界走廊之间为什么大家都信二郎神？
01:02:54研究核心问题：二郎神的生成、粟特影响与传播
01:08:31几乎没当过主角的二郎神，在其他学科的研究中是边角料吗？
01:15:35民俗学研究的具身性如何让读者感知到？
01:18:20以过年和冬至吃饺子为例，理解民俗学作为一种视角或者思维方式
01:25:20“秋天的第一杯奶茶”这样的流行文化会成为民俗吗？
01:31:46如何判断一个民俗事项：区别民俗、民俗主义和伪民俗
01:35:22社会是否越来越分众？是否越来越难形成作为集体文化认同的民俗？
01:38:49民俗总是从历史中去找，民俗学研究是否会有枯竭的那一天？
01:43:45如何正确看待口头文化研究？如何确认口述材料是可信的？
01:50:32民俗学相关书影音推荐
书：
[英]彼得·伯克：《什么是知识史》，北京大学出版社，2023年
江绍原：《发须爪：关于他们的迷信》，中华书局，2007年
罗三洋：《我们从哪里来：史前环境与中华文明的起源》，北京联合出版公司，2022年
闻一多：《闻一多中国神话十五讲》，江苏凤凰文艺出版社，2022年
刘宗迪：《失落的天书：<山海经>与古代华夏世界观》，商务印书馆，2006年
电影：
吴天明：《百鸟朝凤》，2013年
庄孔韶、王华：《虎日》，2002年
顾桃：《犴达罕》，2013年
音乐：谭维维、Enya、京剧
Mentioned：
顾颉刚：《孟姜女故事的转变》，文章原刊1924年《歌谣》周刊第69号
阅读链接：mp.weixin.qq.com
菅丰(SugaYutaka)：《民俗学的悲剧——学院派民俗学的世界史纵览》，刊于《民俗研究》2022年第3期
黄南藏族自治州同仁县年都乎村二郎神殿主神二郎神
海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神
二王庙主殿“李冰次子”二郎神
（头图为海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神）
勘误：
00:17:26非唐玄宗征高句丽，唐朝征高句丽在太宗、高宗两朝，高宗总章元年（668年）冬灭高句丽。
00:12:45《歌谣》周刊非1921年创刊，应该是1922年12月。
00:13:56《民俗》周刊非1924年创刊，应该是1928年3月。
嘉宾：伯悬
MC：小李、屈女士、小陈
编辑：小李
Music:
百鸟朝凤-中央民族乐团
May it be-Enya
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