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14我们习惯于将司马迁供上神坛，视他为史家的巅峰，一个坚不可摧的精神偶像。但如果撕开“史圣”的光环，我们会看到什么？一个背负着父亲临终遗愿的儿子，一个在宫刑之后选择了“苟活”的文人，一个在极度屈辱与痛苦中，试图用书写为自己、也为历史寻找答案的普通人。
他的选择在当时是否为人理解？支撑他写下煌煌巨著的，仅仅是毅力吗？还是另有一种不为人知的“记忆之药”？本期节目，我们与历史学者刘博老师一起，探讨司马迁如何将个体生命的巨大创痛，升华为一部不朽的史学巨著。我们的老朋友文史学者刘勃老师携新作，再次回到【大望局】。这是他继《司马迁的记忆之野》之后，时隔五年再次书写司马迁与《史记》的故事。
刘勃老师认为他的上一本作品《司马迁的记忆之野》是一部“情绪之作”，这次的姊妹篇，他会以更客观的视角，逐句解读《史记》最后一篇《太史公自序》，带我们走进司马迁的精神世界。从司马家族的兴衰，到史官职能的演变；从“正史的背影”三重含义，到纪传体的开创意义；从游侠、刺客的群像书写，到项羽、荆轲的悲剧魅力——刘勃用多年的课堂讲授积累，为我们呈现了一部既有学术深度又有阅读温度的导读之作。
我们还将进一步探讨：为什么说“失去现在才要把握过去”？历史写作的文学性与真实性如何平衡？专业史学研究与大众历史传播之间的鸿沟如何弥合？
这一次聊历史，我们会触及一些更底层的问题。
👬本期嘉宾
刘勃：文史学者
🎧时间轴
00:00:10 司马迁这个“旧”选题，为何能写出新意？
00:00:44 带“情绪”写历史，是学者的大忌吗？
00:01:44 教学创新：如何用“情绪化”文字打破历史书写框架？
00:03:30 《史记》的正确打开方式：为何要从最后一篇读起？
00:05:30 书名中的“背影”，藏着哪三重文化意蕴？
00:06:18 司马谈：在黄老与儒家间切换自如的玲珑学者
00:11:38 父亲的遗愿：孝道如何成为《史记》的伦理起点？
00:16:12 史官地位的下降：一个理性崛起、鬼神退场的时代
00:25:18 “忍辱负重”：我们是否过度简化了司马迁的痛苦？
00:28:46 宫刑之后，在汉代完成一部书稿有多难？
00:37:59 《史记》的未解之谜：消失的汉武帝本纪
00:53:43 文人侠客梦的开端：司马迁为何要为边缘群体立传？
01:05:37 高超的“主旋律”：司马迁如何做到叙事不露痕迹？
01:25:50 历史的完整性，为何比篇幅更重要？
❤️本期海报
- 制作团队 -
节目制作 雪彤
设计 马草地
- 互动方式
🍠小红书：大望局
商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com
2. 奥威尔的话代表的是老大哥的凝视，司马迁的话代表的是一个失败者的不屈。
3. 《史记》原著减掉现代学者的研究成果，剩下来的东西就是司马迁的情绪。
4. 有的时候一个基于未必是事实的信念，但它可能真的能够给人巨大的力量。
5. 很多时候边缘化其实可能也恰恰是在寻找突破口。
6. 从战争中学习战争——这是我们的主要方法。没有机会进学校的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。
7. 历史开始成了所谓天人之际、古今之变，成为判断我们这个世界的、衡量我们这个世界上很多事情的一个重要准则。
8. 最厉害的主旋律叙事是什么？就是让人不觉得它是主旋律叙事。
9. 司马迁写谁就和谁是一个立场，共情能力超强。
10. 千古文人侠客梦——司马迁开创了这么一个梦。
11. 侠是济同类——他更多帮助的是和自己同样的人。只要社会还有不公，人就会对游侠有一个期待。
12. 更快捷的传播有的时候是会让人说话的自由反而变小。
13. 有些阵地你不去占领，别人就会占领。只要通俗化，一定就不可能像专业研究那么精确，但如果不留空间给那些不那么准确的东西，最后我们看到的就是完全不靠谱的东西了。
14. 现代史学把很多历史的社会功能都全部放弃了。如果只是求真的话，那很多人会问那个真实对我有什么用？
15. 一个人在写自己既不相信又不能反对的事情的时候，那样一种状态可能很多人都经历过吧。
16. 司马迁不是一个常量，他是一个变量，他其实本身也是不停地变化的。
17. 有的时候你讥讽我一句，在小范围里边传播一下就过去了。可是问题是有些时候变成了你讥讽我一句，然后传播开来就变成舆情了。
18. 《史记》和《汉书》都非常的丰富，它都是值得我们今天再要好好把它展开来读的书，而不是简单地贴一两个标签、记一两个结论，就觉得这本书是什么我已经懂了。