今天我们邀请到著名建筑师、策展人史伦老师，听听他那场寻找祖先记忆、倾听内心与寻找自我的环球旅行。 2017年，30岁的史伦在清华设计院工作陷入迷茫，他做出了一个大胆的决定：辞职，用230多天时间，不坐飞机，只靠陆路和海路环游世界。 从北京出发，经中亚五国，穿越伊朗、土耳其进入欧洲，横渡大西洋抵达美国，再从阿拉斯加跨越太平洋，经停日本返回中国。史伦说这不是一场说走就走的逃避，而是一次用速写本记录世界、寻找自我的“朝圣”之旅。 这一路，他以建筑师的视角发现了东西方文明的碰撞：云冈石窟的柱头为何与伊朗遥相呼应？为什么洛杉矶的交通是城市规划的失败？方格网城市为何比放射状更高效？但更动人的是旅途中的人：在喀什遇到的四位环球旅行者，在横滨重逢；80岁的罗妈妈见证民国风云；土耳其建筑师夫妇的民宿改造。 让我们一起听听这个“找回自己”的故事。 👬本期嘉宾 史伦，建筑师、策展人 🎧时间轴 00:01:46 辞职动机：黄金时代的落幕与个体迷茫 00:03:06 环球计划：出走，是为了更好地“被看见” 00:05:50 山西古建：被遗忘在县乡的木结构宝库 00:10:55 中亚挑战：签证，一场地缘政治的角力 00:14:09 丝路印证：当伊朗柱头出现在云冈石窟 00:17:13 欧洲镜像：意大利的精准与巴黎的“塑料感” 00:22:50 跨洋航行：玛丽皇后二号上的阶级隐喻 00:27:42 美国观察：纽约的“世界心脏”与芝加哥的衰败 00:36:56 文化碰撞：佛罗伦萨穹顶的东西方智慧 00:42:57 风油精的世界史：一个微观的文化交流样本 00:54:03 手绘的价值：一种与建筑的深度对话方式 01:07:13 旅途中的“附近”：那些一期一会的相遇 01:13:10 另一种生活：土耳其夫妇的民宿与远方 01:18:11 寻根之旅：基因检测意外揭示的中亚血统 01:24:12 未来计划：重访，记录九年间的变与不变 📚补充说明 史伦老师环球旅行路线图 赫梯文明：古代安纳托利亚地区的一个重要文明，存在于公元前17世纪至前12世纪 阿尔忒弥斯神庙：古代世界七大奇迹之一，位于以弗所，供奉希腊女神阿尔忒弥斯 塞尔柱王朝：11-14世纪统治中亚、波斯和安纳托利亚地区的突厥-波斯帝国 奥斯曼房屋：奥斯曼帝国时期的传统民居建筑风格，具有独特的木结构和装饰特点 巴扎：源自波斯语，指中东、中亚等地区的传统集市或市场，通常包含各种商品摊位和商业活动。 米利都学派：古希腊首个哲学流派，由泰勒斯开创，主张以水、无定形者或气等自然物质作为万物本原，开创了理性探索自然的先河。其朴素的唯物主义思想和理性思维方法，为西方哲学与科学发展奠定了重要基础。 粟特商人：古代活跃在丝绸之路上的中亚商人群体，以商业才能和跨文化交流著称 昭武九姓：唐代对来自中亚粟特地区的九个主要部落或家族的统称 塞尔干纳盆地：古代中亚地区，位于今天的乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内，是丝绸之路的重要枢纽 五胡乱华：指中国西晋时期五个北方游牧民族（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）入侵中原并建立政权的历史事件。 羯：中国古代北方游牧民族之一，是五胡之一，主要活动于山西中部地区。 渔猎民族：指以捕鱼和狩猎为主要生计方式的少数民族群体。 长江五虎： 指历史上长江流域的五个重要城市，包括重庆、武汉、安庆、南京和上海 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

这或许和你认知的中东完全不同！ 2026年初伊朗战事再起，新闻里充斥着爆炸与冲突。但摄影师、作家姚璐想告诉我们：除了硝烟，还有一个“看不见的中东”。 从2016到2020年，姚璐以沙发客身份走遍伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等地，住进当地人家中，见证了战乱之下真实的生活：巴格达夜市上搓麻将的人群，伊朗女孩在钢琴展上的“灰色地带”演奏，叙利亚青年在炮火中坚持听音乐会。 本期【大望局】，姚璐分享她在中东遇见的普通人，尤其是女性的日常与梦想。她们如何在动荡中保持坚韧？我们对中东的刻板印象从何而来？当你真正与那里的人交流，会发现什么？ 这是一次打破偏见的对话，也是拿起了一面反观自我的镜子。 👬本期嘉宾 姚璐，自由撰稿人、豆瓣2025年度图书《看不见的中东》作者 🎧时间轴 00:02:26 伊朗式热情：当你在街头被陌生人“强制”喝茶 00:03:09 复杂的共同体：伊朗人矛盾的政治立场与文化自豪 00:06:34 沙发客生存法则：如何与本地人建立安全连接？ 00:10:24 一面之词的误解：巴勒斯坦小女孩的作文风波 00:13:10 从印度香料到中东饮食：食物里的文化密码 00:23:01 枪支与日常：当伊拉克沙发主掏出他的收藏 00:25:38 刻板印象之外：在伊拉克打麻将是什么体验？ 00:28:21 艰难的旅途：战后叙利亚的陆路穿越挑战 00:32:53 摄影师的窘境：在叙利亚被误认为间谍 00:39:53 地理的馈赠：饮食如何塑造一个地区的文化？ 00:45:47 街头抗争：伊朗女孩多萨被禁止的音乐梦想 00:48:23 监控下的自由：音乐如何成为片刻的避难所？ 00:53:02 生存的重量：伊朗普通人14小时的通勤人生 01:02:12 梦想的代价：一个女孩逃离传统、奔赴迪拜的故事 01:12:13 废墟中的音乐会：叙利亚人的精神“时光机” 01:13:49 意义的寄托：战乱中，咖啡与麻将为何如此重要？ 01:19:53 旅行的意义：在不确定性中，重建对他人的信任 📚补充说明 神权政府：以宗教权威为最高统治基础的政治体制，宗教领袖在国家治理中拥有核心权力（如伊朗）。 库姆神学院：伊朗最重要的什叶派宗教教育中心之一，是培养宗教领袖与学者的核心机构。 索罗亚斯德教（拜火教）：起源于古波斯的一神教，以“火”为神圣象征，对伊朗文化影响深远。 细密画（波斯细密画）：一种源自伊朗的传统绘画艺术，以精细线条和丰富装饰著称，多用于手抄本插图。 哈梅内伊（Ali Khamenei）：伊朗最高领袖，掌握国家最高政治与宗教权力，是神权体制核心人物。 封斋（斋月禁食）：伊斯兰教重要宗教实践，白天禁止进食饮水，体现自律与信仰虔诚。 库尔德自治区：伊拉克境内具有高度自治权的地区，长期存在独立倾向与民族政治诉求。 教派分区制度（黎巴嫩）：黎巴嫩社会按宗教教派划分生活区域，不同教派之间日常往来有限。 落地签证：一种无需提前申请、在入境口岸即可办理的签证方式，但可能伴随较强审查与不确定性。 敌对国家签证逻辑：中东部分国家存在签证互斥关系，例如去过某些国家可能影响进入另一些国家。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

在这期大望局中，我们请到了最会讲故事的作家、编剧宋方金老师，他从名字的故事讲起，带我们进入了一场关于故事、文学与创作的深度对话。 艺术世界与现实世界的本质差异是什么？为什么好故事必须打破生活的线性逻辑？脱口秀、相声、小品的本质区别是什么？提出脱口秀演员需要追寻的三种属性是什么？ 宋方金老师还梳理了中国文学从古至今的两条文脉——智谋叙事与抒情叙事，特别谈到了汪曾祺这位“直通古意”的作家对当代创作的启示。 最终，他提出对创作的独特洞察：故事世界里只有五种人，所有伟大作品都是对这五种人格的变化组合；人类不需要好故事，需要的是新故事；让自己变得不一样，才能创造出不一样的作品。 👬本期嘉宾 宋方金，作家、编剧 陈章鱼，得到听书品牌解读人 🎧时间轴 00:03:16 宋方金老师的名字竟是“抄袭” 00:06:37 起个好名字：也许是你成功的起点 00:09:00 名字里面往往藏着一部人类历史 00:12:33 所有的名字都是类型加主题的正向表达 00:19:01 《哪吒》的成功密码：反逻辑叙事的精神力量 00:25:40 创作的黄金法则：大事不虚，小事不拘 00:32:53 算法时代的创作困境：信息的爆炸与思考的丧失 00:38:13 不同叙事体裁的门道：电影、小说与诗歌 00:43:57 相声vs脱口秀：表演与观点表达的区别 00:49:06 李诞：成功的背后是时刻保持作家思维 00:55:34 汪曾祺：一个坐标，看懂中国近现代文脉 01:01:56 智谋故事：被评为中国观众最喜爱题材 01:19:02 汪曾祺的写作心法：贴着人物写 01:24:11 汪曾祺的双重母题：眼前生意与世上苦人 01:32:27 黑泽明的方法论：如何刻画七种人性？ 01:40:14 生活家哲学：文学的终点是生活 01:46:36 阅读的性价比：用几十块钱换一生的智慧 📚补充说明 罗伯特·麦基：美国编剧导师，《故事》作者，以故事结构理论闻名 《大淖记事》：汪曾祺的短篇小说代表作，描写了高邮地区的生活场景和人物命运 弗兰茨·卡夫卡：奥匈帝国捷克德语小说家，20世纪最具影响力的现代主义作家之一，擅长书写现代人面对权力、异化与荒诞处境时的孤独和不安。 《变形记》：奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的短篇小说，创作于1912年，讲述推销员格里高尔一觉醒来变成巨大甲虫后，被家庭和社会逐渐抛弃的故事，是一部揭示现代人生存困境与人性疏离的经典小说。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

本期节目，我们邀请到四川大学历史文化学院副院长、博士生导师黄博老师，围绕他的新书《如临大敌：谣言、恐慌与大宋王朝》展开对话。公元1054年，一场关于“甲午灾乱”的谣言席卷四川，甚至惊动了朝廷中枢。这场没有具体受害者、没有明确获益者的集体恐慌，究竟从何而来？又如何被化解？ 黄博老师从这个看似荒诞的历史事件切入，揭示了谣言背后的社会心理：它既是统治工具，也是反抗手段；它反映的不是事件真假，而是真实的社会情绪。更重要的是，他讲述了官员张方平如何通过举办元宵灯会、恢复正常生活来消解恐慌——这种“前台淡定、后台行动”的危机处理智慧，即使在今天我们处理类似事情，也值得借鉴。 这即是一期关于谣言、恐慌与信任的对话，也是一次对“如何理解人心”的探讨。 👬本期嘉宾 黄博，四川大学历史文化学院副院长、博士生导师 🎧时间轴 00:02:20 1054年谜题：一个被忽略的年份，为何会爆发谣言危机？ 00:04:24 “甲午三乱”的政治诅咒：宋仁宗的深层恐惧 00:08:15 皇帝的悖论：身处权力顶端，为何更容易相信谣言？ 00:21:02 盛世下的集体焦虑：从社会心理看谣言的温床 00:27:09 龙志高叛乱：一则谣言如何催生一场真实的围城？ 00:37:03 张方平的“灯会定心术”：如何用一场狂欢消解集体恐慌？ 00:42:20 “飞帽杀人”：宋真宗时代一则荒诞谣言的传播机制 00:49:23 信任的裂痕：中央与地方的猜忌链如何形成？ 00:59:44 超新星爆发：当“天人感应”成为政治谣言的放大器 01:05:47 “民俗同风”：一项文化政策如何被用作政治武器？ 01:13:35 苏洵与张裕的舆论战：宋代的“信息茧房”与党争 01:18:35 从谣言视角，看王安石变法为何阻力重重 01:25:25 恐慌本身才是敌人：历史与虚构中的“人心战场” 📚补充说明 王小波李顺起义：北宋初期在四川地区爆发的农民起义，提出“均贫富”口号。 《梦溪笔谈》：北宋科学家沈括所著的综合性笔记体著作，涉及天文、地理、物理、化学等多领域。 天关客星：中国古代对突然出现且逐渐消失的亮星的称谓，常指新星或超新星。 日食正阳： 古代中国对特定日期发生的日食的称谓，被认为是不祥之兆。 民俗同风：宋代流行的地域文化观念，通过文字结构相似性建立地域关联的政治话语 甲午灾乱：指1054年发生在四川地区的一场社会动荡事件，因谣言传播引发大规模恐慌 仇池：魏晋南北朝时期存在于今甘肃、四川、陕西交界地区的少数民族政权。 氐人：中国古代西北地区的少数民族，曾建立多个地方政权。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

本期节目我们特别邀请中央民族大学历史文化学院蒋爱花教授和中国人民大学清史研究所毛立平教授，围绕蒋老师的新书《红颜来处是长安》，展开一场跨越唐清两朝的女性史对话。 从中国历史上唯一的女皇帝武则天，到才华横溢的薛涛、上官婉儿，再到远嫁和亲的文成公主；从唐代女性的相对自由，到清代公主的君臣名分；从墓志铭中的历史细节，到州县档案里的底层女性生活。这是一次历史的回溯，更是一场关于女性命运、社会变迁和文化传承的深度思考。 今天，让我们一起聆听那些穿越千年的女性声音，感受她们在各自时代中的挣扎、抗争与绽放。 👬本期嘉宾 蒋爱花，中央民族大学历史文化学院教授 毛立平，中国人民大学清史研究所教授 🎧时间轴 00:01:18 《红颜来处是长安》：一部书写唐代女性的史诗 00:02:48 武则天：理解唐代女性永远绕不开的权力坐标 00:03:58 祥瑞与禁忌：古代皇室生育观念背后的政治意涵 00:04:48 “称量天下”：上官婉儿的才华预言与个人命运 00:09:37 道观与寺庙：唐代女性重要的宗教及社交空间 00:14:39 遣策与衣物疏：从墓葬文书看唐代女性的物质生活 00:18:28 “圣母临人”：武则天如何利用佛教为称帝铺路？ 00:23:00 缠足的真相：一种可“解绑”的、流动的阶层符号 00:28:04 驯马故事新解：武则天如何塑造自己的权力形象？ 00:30:39 酷吏与贤臣：武则天统治术中的权力平衡 00:33:36 龙门石窟的卢舍那大佛：艺术形象背后的政治投射 00:37:41 武则天造字：一场承载政治意图的文字改革 00:42:59 历史的“美颜”：为何后世对武则天的画像争议不断？ 00:46:00 从唐到清：公主地位的变迁与和亲政策的演变 00:58:34 薛涛：唐代才女如何实现“经济独立”？ 01:05:24 上官婉儿：墓志揭开尘封的秘密 01:14:29 女性哀歌：普通女性甚至不配拥有名字 01:22:08 传奇的无字碑：原来竟然是一个烂尾工程 📚补充说明 狮子骢：隋唐时期西域进贡的汗血宝马，最著名的故事是武则天在做唐太宗才人时，主动提出用铁鞭、铁楇、匕首驯服这匹烈马，展现了她年轻时狠辣果断的性格与强硬的政治手腕。 缠足：中国古代对女性双脚进行缠裹束缚的习俗，清代曾出现反对声音。 酷吏：指古代以严刑峻法、残酷手段执法的官吏。 方额广颐：中国古代面相学术语，形容额头方正、脸颊宽阔的面相特征。 衣带水：中国雕塑术语，形容衣物褶皱如水流般自然流畅的雕刻技法。 步辇图： 唐代画家阎立本的代表作，描绘唐太宗接见吐蕃使臣的场景，以非等比例写真的方式突出帝王威仪。 淫祠：指未经官方认可、祭祀对象杂乱或祭祀方式不合礼制的民间祠庙，常被视为迷信或社会不安定因素。 生祠：为在世的人建立的祠庙，用于祭祀和颂扬，在历史上有时被视为谄媚或违规行为。 无字碑：指乾陵武则天墓前没有刻字的石碑，其含义历来有多种解读，可能象征其功过由后人评说。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

3月，开学了，这一期【大望局】聊聊AI时代的教育。 我们请到了清华大学生物学博士、人大附中高级教师、人大附中苏州校区副校长和渊老师，一起探讨AI时代的教育变革。作为清华大学生物学博士，她为什么选择成为一名中学教师？作为人大附中的高级教师，她如何把一个班级里的6个学生送进北京市前20名？在AI时代，教育的本质是什么？ 和渊老师从自己的职业选择讲起，分享了“择己所爱、择己所长、择己所利、择世所需”的人生模型。她用生物学的世界观——结构功能观、物质能量观、进化适应观——来理解教育，用科研的方法论来研究如何提升学业表现。 从“费曼学习法”到“间隔学习法”，从“项目式学习”到“AI树洞”，从课程设计到家庭教育，和渊老师分享了大量实用的教育方法和深刻的教育洞察。她认为，AI不是颠覆教育，而是重塑教育；教育的本质不是灌满一桶水，而是点燃一把火；家长不是木匠而是园丁，要允许孩子在安全边界内有效失败。 👬本期嘉宾 和渊，人大附中高级教师、苏州校区副校长 哈希，得到听书作者 🎧时间轴 00:01:06 职业选择的四个维度：择己所爱、择己所长、择己所利、择世所需 00:02:52 如何走出人生低谷？答案可能在尼采与萨特的哲学里 00:08:52 职业选择的三原则：在“所爱、所利、所长”中找到平衡点 00:10:53 查理·芒格的多元思维模型，是跨学科学习的底层逻辑 00:15:18 最好的教学成果，是学生带来的“盲盒式”惊喜 00:19:21 真正的教育公平，在于看见并成就被忽视的“中等生” 00:22:45 为什么说班主任是教育系统里的“超级英雄”？ 00:26:51 AI 对教育而言，究竟是高效的工具还是危险的替代者？ 00:30:19 在 AI 时代，人类真正的护城河是“非共识”的创造力 00:48:46 对抗遗忘曲线，可以试试艾宾浩斯的「1-2-4-7-15」复习法 00:58:31 父母应该是塑造孩子的“木匠”，还是创造生态的“园丁”？ 01:05:34 项目式学习（PBL）：让学生在真实世界里解决真实问题 01:14:00 从“桑基鱼塘”的生态系统，看教育的内在循环 📚补充说明 霍兰德职业测评：一种职业兴趣测评工具，将人的职业兴趣分为六种类型，帮助个人找到与兴趣匹配的职业。 翻转课堂：一种教学模式，学生在课前通过视频等材料自学，课堂时间用于互动和解决问题。 间隔学习法：一种基于记忆规律的学习方法，通过在特定时间间隔重复学习内容来增强长期记忆效果 艾宾浩斯遗忘曲线：德国心理学家赫尔曼·艾宾浩斯提出的记忆遗忘规律，显示学习后记忆量随时间呈指数级下降 晶体智力：通过经验和学习积累的知识和技能，通常随年龄增长而增加 流体智力：解决新问题、识别模式和逻辑推理的能力，通常在成年早期达到高峰 费曼学习法：一种学习方法，通过以教学的方式简化概念来加深理解 桑基鱼塘：中国传统农业生态系统，通过在鱼塘边种植桑树，形成桑叶养蚕、蚕沙喂鱼的生态循环模式 强基计划：中国教育部推出的重点高校招生计划，旨在选拔培养基础学科拔尖创新人才 宽松世代：日本指1987年后出生的一代，经历了教育减负政策的实施 费曼学习法：通过向他人讲解概念来检验自己理解程度的学习方法 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

感谢妙界品牌对本期节目的大力支持！点击进入专属购买链接：mo.m.tmall.com 刚过去的新年，你家的年夜饭的餐桌上，我们吃的究竟是什么？是慰藉童年记忆的一道菜，是维系家族情感的某种仪式，还是一种必须履行的文化惯性？当外卖与预制菜成为春节的新选项，当城市禁燃的规定让爆竹声消逝，那种曾萦绕在炊烟与火光中的“年味”，是否正在悄然消散？ 这次，我们请到了北京大学历史学系教授赵冬梅老师和语言学者、美食家李倩老师，从各自的专业视角出发，探讨食物与节日的深层关系。我们将从各自印象深刻的年夜饭记忆讲起，它是唐山的猪下水，是宁夏的杀猪饭，它是广州的探店经历，也是北京的春晚回忆。我们聊了中国人吃肉的历史、八大菜系的形成、古人如何过年，也聊了为什么川菜馆遍布全国、回锅肉和香菇菜心背后的语言等级。 这次聊天，我们也想触及一些更重要的话题，在这个物质丰裕的时代，我们如何重新理解“好好吃饭”这件事？如何在日常生活的细碎瞬间中，找到属于自己的清欢？在AI时代，人之所以为人的体验又意味着什么？ 无论如何，新一年的，我们都要好好吃饭，好好生活！ 👬本期嘉宾 赵冬梅，北京大学历史学系教授 李倩，语言学者、《文明之旅》制片人 🎧时间轴 00:01:56 从菜谱到语言学：一本美食书引发的身份误读 00:11:21 匮乏年代的集体记忆：“杀年猪”作为一种社区仪式 00:17:00 个体经验中的历史：童年视角下的杀猪场景与生命冲击 00:20:30 文化资本的代际传递：当写春联成为一种家庭责任 00:29:02 食物符号学：饺子与年夜饭，南北方新年仪式的文化分野 00:34:25 食材的本味：当现代烹饪开始摒弃炫技、返璞归真 00:46:14 “开水白菜”的传奇：极端环境下诞生的饮食智慧与阶层象征 00:51:44 从鸡膝盖到烧鸟店：现代餐饮中的节俭美学与创意 01:16:24 传统的再发明：用毛笔写菜单，如何对抗日常的平庸？ 01:20:45 春节的劳动困境：三倍工资下的餐厅运转与都市人的节日难题 01:35:13 一个历史学家的生活哲学：在人造草坪中发现秩序与美 ❤️本期海报 🎁特别鸣谢 最近马上就三八节到了，这款妙界R9揉锤一体肩颈按摩仪拿来自用或者是送人都很合适，有了妙界的这款按摩仪，在接就能享受按摩店的手法，真的是很享受！ ●揉捏+捶打双重按摩，上侧揉捏脖颈、下侧边揉捏边捶打肩背，更加还原人手按摩手法的揉捶体验，按完肩背都松了很多。 ●同时五种模式+三档力度，适配大部分人的按摩需求，操作简单好上手。 ●穿戴式设计，解放双手，可以每天一边干活一边用妙界 ●而且妙界有语音播报模式，所以家里长辈用起来也简单，方便上手！ ●电池容量大，续航也不用担心，平常想带到办公室用也完全没问题，不会产生噪音。 想想午休的时候，在工位上按半小时，特别舒服，下午的工作也更有干劲了！领节目专属券还能享受全年最低折扣， 价保一年，买贵退差。现在三八节活动还可以额外叠加平台活动，折上折到手更划算！可以安排给家里人或者是另一半！ 妙界听友专属福利，以下方式任选其一即可获取优惠： 1、点击进入专属购买链接： 淘宝：https://mo.m.tmall.com/page/36945552?shop_id=227373533&item_id=978505252045 京东：https://pro.m.jd.com/mall/active/2CB8fV7Aw3psTb8e7vZVM74o9jf/index.html 2、复制淘口令：59￥mNLTUsolwbs￥/ CZ225 3、在淘宝搜索：“妙界〞 找到【妙界旗舰店】向客服报暗号“大望局”即可获得专属链接。 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

正月里，我们聊聊故事。这一期的话题，有趣、料多。 我们请到了中国社会科学院研究员、故事学专家施爱东老师，以及丝路视觉创始人李萌迪老师。从传统民俗到现代科技，从故事法则到视觉叙事，两位老师为我们带来了一场跨越古今的精彩对谈。 “龙的传人”这个说法是近40年才出现的，七夕情人节是2002年之后才被“发明”出来的。施爱东老师用大量生动的案例，揭示了民俗、传说、节日背后的真实历史，以及它们如何被创造、传播和接受。从四大民间传说的由来，到故事创作的底层法则，从孟姜女哭长城到梁山伯与祝英台，每个我们熟悉的故事背后都有意想不到的秘密。 李萌迪老师则从视觉设计和数字展示的角度，分享了如何用现代技术讲述传统故事，以及在AI时代，人类独特的讲故事能力意味着什么。 愿我们每个人都能讲好自己的故事，活出真实而独特的自己。 👬本期嘉宾 施爱东：中国社会科学院研究员，中国民俗学会秘书长 李萌迪：丝路视觉创始人，中国CG行业的领军人物之一 🎧时间轴 00:01:24 “恭喜发财”的诞生：一句祝福语如何成为时代印记 00:01:59 龙年新解：从无人问津的“凶年”到最受欢迎的生肖 00:03:25 现代春节的心理机制：避凶求吉背后的文化焦虑 00:07:49 《龙的传人》与文化认同：一首歌如何助力龙图腾的复兴 00:13:11 龙的政治史：从部落图腾到民族精神象征的演变 00:20:13 故事的媒介演变：从刘三姐的稀缺时代到AI叙事的当下 00:23:04 龙凤符号的性别演变：从无性别到权力与附属的象征 00:30:01 梁祝化蝶的悲剧性：为什么“求不得”是文化传播的母题 00:34:59 藏族史诗：民族英雄故事为何能在口头传承中历久弥新 00:45:49 学术论战：钟敬文与罗永麟对“四大传说”定义的核心分歧 00:54:11 节日的商业化：双十一如何从光棍节演变为国民购物节 01:16:36 民间故事的角色范式：为何总是最小的女儿获得成功？ 01:21:49 讲故事的核心法则：转折、悬念与情感终点的设计 01:49:58 龙年寄语：在故事的流变中寻找新年的力量 ❤️本期海报 关于｜匠作中国 《匠作中国：传统造物与设计新生》位于深圳湾文化广场B1层北区的5号展厅。事实上，不仅是这一个展厅，整个深圳湾文化广场的展览均由中央美术学院客座教授韩家英担任总策展，并由丝路视觉担纲整套空间设计与项目的整体落地。《匠作中国》作为其中的重要板块，汇聚了数十位匠人、设计师与艺术家的代表作。该展区以工艺的传承与演进为引，探讨人在世界中的存在方式。 “匠作”二字，道破“工艺即人在世界中的在场方式”。匠人通过双手将“材料的可能性”转化为“文明的可见性”。 而“中国”则是这种转化逻辑的独特编码系统——既包含“天人合一”的哲学基底，又暗藏“技进于道”的认知路径。 当漆艺的“触变流动性”被转化为数字流体动画，当竹编的“纤维反光率”成为灯光设计的参数，传统工艺的美学不再是博物馆里的标本，而在当代语境下工艺智慧的设计重构。 匠作中国百年品牌馆邀请荣宝斋与西泠印社入驻，作为连接工艺传承与市场生态的关键场域，让“品牌”成为工艺当代性的具象载体。 展览时间：2025年11月1日开幕，为常设展 展览地点：深圳湾文化广场5号展厅（北馆负一层） - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局

这是一次梁永安老师的读书会，金句不断、非常精彩。情人节将至，借此机会特别在【大望局】和大家一同分享。 梁永安老师被誉为“最懂爱情”的老师，他也曾获得“复旦大学最受欢迎老师”称号。 这次见面，正逢梁老师刚从欧洲游历归来，尽管年过古稀，他仍然亲自背着沉重的行囊，里面装着他的写作工具和阅读器——这正是他面对世界的方式。 有人说90后、00后是“历史上最不适合结婚的一代”，同时又是“最好的恋爱时代”？为什么我们的焦虑本身就是一种进步？在这场对话中，梁老师用他丰富的人生阅历和深刻的文化洞察，为我们解答了关于爱情、工作、旅行和自我认知的困惑。 从高黎贡山种菜的体悟，到金字塔脚下的沉思；从咖啡文化的变迁，到泡泡玛特背后的时代密码。梁老师告诉我们：在这个不确定的时代，最重要的是让自己光芒万丈，值得被爱。 认识世界，认识自我，认识生命，多读书，相信爱情！ 👬本期嘉宾 梁永安，复旦大学人文学者，作家 🎧时间轴 00:00:52 核心议题：90后为何被称为“最不适合结婚的一代”？ 00:03:13 时代背景：50年间人均收入增长50倍的经济巨变 00:05:22 “六个钱包”的压力：独生子女时代的婚育困境 00:09:23 从“活着”的时代，到探寻“活法”的时代 00:12:43 顶流圈的幻象与“一地鸡毛”的现实 00:26:53 作为参照：云南婚俗中的“私奔”与“赔罪”文化 00:31:42 从古登堡印刷术，看现代人自我意识的诞生 00:36:56 未来爱情的模样：精神的相互交融与共同成长 00:48:37 多元选择的困境：现代青年的普遍焦虑 01:01:46 从泡泡玛特，看消费如何成为一种自我确认 01:08:25 咖啡馆的诞生：一个容纳思想与交流的公共空间 01:14:51 旅行的意义：在行走中体验文明变迁，完成自我去魅 01:20:37 年轻人的成长心法：像打游戏一样通关人生 01:23:44 梁永安的人生五步法：阅读、游历、爱情... ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

自2024年3月1日得到首档播客【大望局】开播，近700天，我们来到了第100期。 在这个特别的第100期节目中，我们请回了两位读书界的重量级嘉宾：中信集团执行总编辑、资深出版人方希老师，以及得到总编辑、【大望局】首任主理人、贾行家老师。 什么样的书是好书？近些年，图书行业遭遇了很多挑战，我们将从图书出版的“贞洁观”谈起，方希老师分享了她对编辑工作的深刻理解——真正的编辑不是挑错，而是能从任何作品中读出星辰大海。 当下我们应该读什么书？选择标准有很多，对当下的反思和回应是重要的一条。我们身处现代性困境：在这个数字化、效率至上的时代，我们如何面对不确定性？如何在原子化的社会中建立真实的人际连接？作为读书的人，如何在现代社会找到归属感？ 现代性困境下，我们如何安顿自己的心？从项飙的“附近的消失”到布鲁克斯的“如何了解一个人”，从历史叙事到工业叙事，从断亲现象到共同体意识，我们希望在这个加速时代保持“毛茸茸”的真诚，希望在流动中收获家的感觉。 👬本期嘉宾 方希，中信出版集团执行总编辑 贾行家，得到总编辑，【大望局】第一季主理人 🎧时间轴 00:00:26 方希老师、贾行家老师重返大望局，初心不变 00:02:55 当所有人都在刷短视频，出版业还是一门好生意吗？ 00:09:23 编辑的现代性困境：流量时代消失的架构打磨艺术 00:28:01 从「倦怠社会」到「全球性悲观」，阅读时代的全景观测者 00:39:27 2025年，什么样的书可能会成为爆款？ 00:52:33 我们为何如此渴望“共同体”？从历中寻找答案 01:05:49 附近”的消失：现代性如何催生了我们的集体焦虑？ 01:19:47 看不懂书也许不是因为它写的不好，而是你没看懂 01:32:25 我们的时代为什么缺少好的“工业叙事”作品？ 01:45:37 北京，一座让年轻人又爱又恨的城市 02:13:02 日料店合唱事件：旁人的无视成为最高级的接纳仪式 02:18:13 千期之约：让每次对话成为给时间写的情书 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

我们习惯于将司马迁供上神坛，视他为史家的巅峰，一个坚不可摧的精神偶像。但如果撕开“史圣”的光环，我们会看到什么？一个背负着父亲临终遗愿的儿子，一个在宫刑之后选择了“苟活”的文人，一个在极度屈辱与痛苦中，试图用书写为自己、也为历史寻找答案的普通人。 他的选择在当时是否为人理解？支撑他写下煌煌巨著的，仅仅是毅力吗？还是另有一种不为人知的“记忆之药”？本期节目，我们与历史学者刘博老师一起，探讨司马迁如何将个体生命的巨大创痛，升华为一部不朽的史学巨著。我们的老朋友文史学者刘勃老师携新作，再次回到【大望局】。这是他继《司马迁的记忆之野》之后，时隔五年再次书写司马迁与《史记》的故事。 刘勃老师认为他的上一本作品《司马迁的记忆之野》是一部“情绪之作”，这次的姊妹篇，他会以更客观的视角，逐句解读《史记》最后一篇《太史公自序》，带我们走进司马迁的精神世界。从司马家族的兴衰，到史官职能的演变；从“正史的背影”三重含义，到纪传体的开创意义；从游侠、刺客的群像书写，到项羽、荆轲的悲剧魅力——刘勃用多年的课堂讲授积累，为我们呈现了一部既有学术深度又有阅读温度的导读之作。 我们还将进一步探讨：为什么说“失去现在才要把握过去”？历史写作的文学性与真实性如何平衡？专业史学研究与大众历史传播之间的鸿沟如何弥合？ 这一次聊历史，我们会触及一些更底层的问题。 👬本期嘉宾 刘勃：文史学者 🎧时间轴 00:00:10 司马迁这个“旧”选题，为何能写出新意？ 00:00:44 带“情绪”写历史，是学者的大忌吗？ 00:01:44 教学创新：如何用“情绪化”文字打破历史书写框架？ 00:03:30 《史记》的正确打开方式：为何要从最后一篇读起？ 00:05:30 书名中的“背影”，藏着哪三重文化意蕴？ 00:06:18 司马谈：在黄老与儒家间切换自如的玲珑学者 00:11:38 父亲的遗愿：孝道如何成为《史记》的伦理起点？ 00:16:12 史官地位的下降：一个理性崛起、鬼神退场的时代 00:25:18 “忍辱负重”：我们是否过度简化了司马迁的痛苦？ 00:28:46 宫刑之后，在汉代完成一部书稿有多难？ 00:37:59 《史记》的未解之谜：消失的汉武帝本纪 00:53:43 文人侠客梦的开端：司马迁为何要为边缘群体立传？ 01:05:37 高超的“主旋律”：司马迁如何做到叙事不露痕迹？ 01:25:50 历史的完整性，为何比篇幅更重要？ ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

本期【大望局】，我们再次请回北京大学教育学院的林小英老师。一年前，她的《县中的孩子》让我们看到了被忽视的大多数；一年后，她带来了对当代教育更深层的思考。 从数字化掌控到师生关系，从传统的“学以为己”到现代的内卷困境，林老师用丰富的田野调研和历史视野，为我们剖析了教育中“掌控”与“自由”的张力。什么是好的教育？是精确到秒的考勤打卡，还是允许犯错的宽容空间？是周考月考的密集测试，还是等待花开的耐心陪伴？ 我们还特别邀请了即将进入北大教育学院深造的张帅卿同学，从支教学生的视角分享他的观察与困惑。 这一次对谈，让我们看到教育的变迁，同时更清晰地看到不变的希望——种子还在，只是需要更多的阳光和空气。 👬本期嘉宾 林小英，北京大学教育学院副教授 张帅卿，北京大学教育学院学生 🎧时间轴 00:03:35 全球教育为何陷入“数字化掌控”的泥潭？ 00:07:10 当规则与人道冲突：抢救病人的医生为何要被罚？ 00:11:54 数字化的前身：科举考试如何量化“人”的才华？ 00:19:40 被遗忘的教育现场：当“社会”本身就是一本教科书 00:22:32 教育即生活：中国女排夺冠如何成为最好的教学素材 00:31:55 学科即规训：现代教育的知识分类如何塑造我们？ 00:38:07 童年的浪漫：一枚易拉罐拉环里的纯真与信任 00:39:55 两代人的情感教育史：从“禁止早恋”到“牵手吃肯德基” 01:04:21 教育的异化：当“为己之学”沦为残酷的淘汰赛 01:17:59 北大往事：蔡元培如何用学术自由重塑大学精神 01:25:37 减法教育哲学：超级内卷时代，为何更要信任孩子？ 01:28:31 教育的“刺与动”：比分数更重要的，是唤醒生命的感觉 01:35:21 如何研究历史：用微观的个体叙事撑起宏大图景 01:41:01 GapYear 的精神：如何将“留白”的智慧融入日常生活？ ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

会有一套逻辑，帮我们看懂这个世界吗？ 本期《大望局》，我们邀请到南方科技大学工学院和商学院双聘教授马兆远，围绕他的新书《世界的逻辑》展开深度对话。从逻辑学的四条基本规则，到AI与人类的未来关系；从东西方文化的思维差异，到现代教育的改革方向——马兆远老师试着为我们搭建起一个宏大而清晰的知识框架。 节目中，他提出了一个令人意外的判断：AI还需要300年才能真正取代人类，因为纯理性系统存在天然缺陷。他还分享了自己的MAPLE教育理论，主张打破文理分科，培养面对不确定性的综合能力。还有，他告诉年轻人：20多岁是最值得“浪费”时间的年纪，不要过度焦虑，去探索、去体验、去建立自己的价值标准。 2026年开年，让我们来一次关于逻辑、科学、教育和人生的对话，这也是一次对“人之为人”的深入讨论。 👬本期嘉宾 马兆远，南方科技大学教授 🎧时间轴 00:01:25 从物理金牌到牛津博士：个人兴趣驱动的学术道路 00:04:15 职业探索：为什么年轻时要敢于“浪费时间”？ 00:16:52 知识的圆周：认知越广，未知的边界越大 00:07:53 碳基与硅基：关于生命形式的哲学思辨 00:09:32 超越“取代论”：人与AI的共生未来 00:25:25 哥德尔不完备定理：不完美中的人性光辉 00:24:50 形式逻辑的诞生：古希腊的知识传统与亚里士多德 00:32:10 语言如何塑造思维：表意文字与字母文字的影响 00:35:51 从实用主义到知识体系：中西方文化的不同路径 00:41:47 知识积累的障碍与文明发展的关系 00:52:29 “爱”：一个科学无法界定的超验命题 01:01:00 从毕达哥拉斯学派起，数学如何成为科学的语言 01:06:40 普鲁士教育模式的反思：工业化需要怎样的“螺丝钉”？ 01:17:53 矛盾律与排中律：数学公理背后的对称之美 📚补充说明 哥德尔不完备定理：哥德尔证明：任何包含自然数的自洽数学系统，都存在无法被证明或证伪的命题。这说明古典逻辑（如罗素时代的数学化逻辑）有天然缺陷，必须依赖人类直觉补充新内容才能扩展知识边界。还有哥德尔完备性定理，即数理逻辑中的基本定理，表明在一阶谓词逻辑中，所有逻辑有效的公式都是可证明的。 维特根斯坦的 “不可言说之物”：维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出：能清晰描述的（如科学事实）可用逻辑语言说清楚，而伦理、审美、常识等 “超验内容” 无法用语言精确表达，应保持沉默。这些 “不可说” 的部分才是人类文明的核心（如道德判断、艺术感知）。 维也纳学派：20 世纪初奥地利的哲学流派，受维特根斯坦影响，确立了现代科学的 “行规”：科学命题需可检验、可陈述。但维特根斯坦否认自己属于该学派，认为他们误读了他对 “不可说之物” 的重视。 贝叶斯统计与 AI 的关系：当前 AI（如 GPT）的神经网络触发机制基于贝叶斯统计：通过计算概率更新对事件的判断（如 “这句话 90% 是猫的描述”）。AI 只能给出概率选项，最终决策仍需人类直觉。 希尔伯特空间：量子力学的核心数学工具，是一种抽象的矢量空间，用于描述量子态的叠加与演化。因过于抽象，成为 “民间科学家” 不敢挑战量子力学的原因之一。 普鲁士教育体系：19 世纪普鲁士为快速工业化建立的标准化教育模式，强调分科培养（如石油大学、地质大学），将人视为 “螺丝钉”。影响中国 52 年院系改革（清华变为工科学校），但如今因 AI 替代专业知识，需转向综合能力培养。 图灵机：由艾伦·图灵提出的抽象计算模型，是现代计算机的理论基础，能够模拟任何算法过程。 Maple教育架构： 数学：与 AI 等新物种对话； 艺术：与内心对话； 物理：与自然对话； 文学：人际沟通； 工程：与未来对话。反对文理分科，强调交叉能力。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

2026年来了，又到了立flag的时间。不过，在过去，每逢年终盘点时，我们常常发现：拖延，再一次让我们的计划“中道崩殂”。 本期大望局，我们请到了全网200万粉丝的解决拖延教练、《粗糙：轻松解决拖延症》作者陈海滢老师，深度探讨这个困扰现代人的普遍问题。 拖延真的是一种“病”吗？为什么善良的人更容易拖延？完美主义和自我价值感低之间有什么关系？扔东西和解决拖延有什么联系？如何用“粗糙”的方式打破拖延的恶性循环？ 从拖延的本质到具体的解决方法，从个人的自我调整到如何与拖延的人相处，陈老师用20年创业经历和帮助数百万学员的实战经验，为我们揭示了拖延背后的深层机制，并提供了“五分钟行动法”“最差目标法”等简单有效行动方法。 2026年的成功和快乐，就从粗糙地迈出第一步开始。 👬本期嘉宾 陈海滢，全网粉丝超200万的“解决拖延”教练 哈希，得到听书作者 🎧时间轴 00:01:50 现代拖延症演变史：从雨果被锁写作到手机成新锁链 00:05:49 惊人数据：大学生拖延症高达65%，自由时间越多危害越大 00:08:30 东西方拖延差异：东亚怕失败vs欧美选择困难的文化解读 00:11:44 拖延心理机制：用「最后一刻准备」保护自我价值 00:15:20 完美主义的代价：空想的完美如何扼杀行动力 00:25:18 实战案例：扔40双鞋锻炼决断力，效果立竿见影 00:32:10 粗糙的力量：先完成最差目标，再迭代优化 00:47:45 五分钟启动法：打破焦虑循环的最小行动 00:53:30 能量管理三步走：小挑战→粗糙完成→及时奖励 01:01:40 粗糙哲学：行动的粗糙比空想的完美更有价值 01:08:15 时间盒技巧：用外部约束压缩拖延空间 01:12:15 职场拖延真相：舒适时间太多是温床 01:18:40 如何帮助拖延者：减压比加压更有效 01:24:53 终极方案：与拖延和解，重建人生系统平衡 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com

本期节目，我们邀请到上海大学成庆老师，和我们一起探讨佛学智慧如何帮助现代人解决人生困境。从“寺庙灵不灵”的社会现象，到“卷与躺平”的年轻人困境；从正念打坐的真实感受，到执着与放下的微妙平衡，成庆老师试着为我们打开了一扇通往内心自由的大门。 成老师认为，灵不灵，其实跟我们的心有关系。不执着不等于躺平，而是尽力而为但不执着结果；解脱就在于你自己的一念之间。成庆老师从工科到历史研究再到佛学实践，他用自己的生命经历验证了这些智慧。 这一次，我们不仅讨论佛学、认知与人生，也是一次对“如何在当下获得自由”的深入思考。 👬本期嘉宾 成庆，上海大学历史系副教授 陈子昂，得到听书作者 🎧时间轴 00:01:18 无字经书的深意：为什么佛陀说“法不可轻传”？ 00:06:20 不确定性下的希望本能：为何祈福成为一种心理保险。 00:06:38 普陀山求职现象：当科学方法失效，信仰成为最后选择。 00:11:49 寺庙热的社会背景：经济下行周期与年轻人的精神寄托。 00:12:37 从星座到玄学：年轻人为何越来越依赖“神秘力量”寻找确定性？ 00:17:40 中国式信仰的内核：灵不灵，是唯一的检验标准。 00:22:50 思想实验：当尼采的超人意志遇上维摩诘的善恶观。 00:23:30 佛学如何定义痛苦：一切烦恼的根源在于“贪爱”与执着。 00:28:54 戒律的悖论：看似束缚，实则通往更高层次的自由。 00:32:28 如何理解禅宗公案「南泉斩猫」：破除执念的极端教学法。 00:36:19 佛教的终极智慧：当你不再追寻目标时，才可能真正觉悟。 00:50:54 内卷文化下的认知失调：为什么“努力”本身成了一种罪过？ 01:12:30 佛法视角下的职业困境：跳槽能解决问题吗？ 01:19:54 快乐的边际递减效应：从一杯奶茶的滋味看幸福的本质。 ❤️本期海报 - 制作团队 - 节目制作 雪彤 设计 马草地 - 互动方式 🍠小红书：大望局 商务联系：WX: weixuetong | Email：weixuetong@luojilab.com