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13本期聊聊反派江湖，探讨反派角色塑造的演变及其背后的时代密码。
【主播】探花，小箱包，灵玲
【本期导航】
00:33谁是你童年印象最深的反派？
04:41有没有一个反派让你觉得“TA坏得有道理”？
09:30金庸、古龙笔下的反派有什么共同或者不同的特质？更害怕哪种类型的反派？
11:36传统武侠反派的结局一般是什么？
13:30人物深挖：《流星蝴蝶剑》律香川——优雅的毒蛇，忠诚的背叛者
16:00重温原著的时候，对律香川印象最深刻的片段是哪些？体现了他什么特质？
24:51他是真忠心，还是精于算计？他对老伯的敬是真心还是伪装？为何走向背叛？
32:14律香川的体面与狠毒并存，仿佛双重人格，在感情上令人恐惧，如何看待？
37:31各自这些年印象深刻的1-2名反派
49:49为什么这些复杂的、甚至让人共情的反派，会特别出圈？一个“好反派”应该具备什么特质？
56:36我们观众是不是更容易共情一个从底层爬上来的奋斗者，而难以共情一个天生就在权力中心的阴谋家？
64:18反派形象的流变意味着什么？
70:00最想吐槽的反派降智时刻
【BGM】周志华《鸟倦知还·古唱》（《水月洞天》主题曲）
【剪辑】小箱包
本期涉及作品：《不要和陌生人说话》、《一双绣花鞋》、《倚天屠龙记》、《至尊红颜》、《鬼灭之刃》、《还珠格格》、《情深深雨濛濛》、《天涯明月刀》、《绝代双骄》、《流星蝴蝶剑》、《香蜜沉沉烬如霜》、《枭起青壤》、《无证之罪》、《长安二十四计》、《狂飙》、《暗黑者》、《人民的名义》
武三通也心碎于所爱之人弃己而去，虽和李莫愁其情有别，却也算得同病相怜，但那日自陆展元的酒筵上出来，亲眼见到她手刃何老拳师一家二十余口男女老幼，下手之狠，此时思之犹有余悸。何老拳师与她素不相识，无怨无仇，跟何沅君也毫不相干，只因大家姓了个“何”字，她伤心之余，竟去将何家满门杀了个干干净净。何家老幼直到临死，始终没一个知道到底为了何事。其时武三通不明其故，未曾出手干预，事后才得悉李莫愁纯为迁怒，只不过发泄心中的失望与怨毒，从此对这女子便既恨且惧……武三通叫道：“李姑娘，你忒也狠心，阿沅……”“阿沅”两字一入耳，李莫愁脸色登变，说道：“我曾立过重誓，谁在我面前提起这贱人的名字，不是他死，就是我亡。我曾在沅江上连毁六十三家货栈船行，只因他们招牌上带了这个臭字，这件事你可曾听到了吗？武三爷，是你自己不好，可怨不得我。”说着拂尘一起，往武三通头顶拂到。
又如凤歌《昆仑》里的云殊，因为和主角梁萧敌对，所以是反派。但是他义守襄阳，堪称大侠，并不是恶人。
梁萧跃上崖顶，一手按腰，与众人遥遥相望，高声叫道：“你们为何劫掠我们？为何杀死我朋友？为何鞭打我的妹子？”云殊听了这话，心头一沉：“看来这个冤仇，永无消解之日。”他不甘示弱，扬声说：“我乃大宋子民，尔等蛮夷，犯我社稷，人人可杀！”梁萧一点头，说道：“你们是大宋派来的？”云殊大声应道：“是又怎样？”
梁萧血往上涌，头脑一热，高叫道：“好！我梁萧对天发誓，若不杀光你们，灭了这个大宋朝，便如此弓！”将手中强弓一折两段，随手丢下悬崖，反身抱着阿雪，与史富通二人大步离去。
还有一类武侠中的反派恶人，很少被人提到，那就是上官金虹和东方不败或者任我行这类恶人。这种人恶行不彰，仔细想想他们本人很少亲自作恶，还往往很有个人魅力，很受读者的欢迎。
但是他们的恶是制度之恶，他们在追求权势地位的时候，为江湖搭建一个新的秩序，这种新秩序是摧残人性的，将人性中的恶释放出来。当然在上官金虹崛起或者东方不败夺权的过程中难免江湖争斗，就像衫山正明所说的“蒙古和平”始终是建立在蒙古人的屠刀之上一样，金钱帮或者日月神教带来的新秩序，虽然可能江湖仇杀减少了，但在建立的过程中却往往伴随大量血腥。
而且这种“金钱帮和平”或者“日月教和平”同样是一种对人性的摧残，很多武林中的豪杰、侠客被他们折辱，让这个武林和江湖的人性被肆意扭曲了。
王小波在《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》中说【……蛊惑宣传必定可以给一些人带来快感，纳粹的千年帝国之说，肯定有些德国人爱听；“文革”里跑步进入共产主义之说，又能迎合一部分急功近利的人。当然，这种快感肯定是种虚妄的东西，没有任何现实的基础。这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢，都找宣传家去要，他肯定拿不出。最简单的做法是煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人，比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。煽动家们只能用这种方法给大众提供现实的快乐，因为这是唯一可行的方法——假如有无害的方法，想必他们也会用的。我们应该体谅蛊惑宣传家，他们也是没办法。
最后，蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。群众被煽动起来之后，有一种惊人的力量。有些还有正常思维能力的人希望这种力量可以做好事，就宽容它——纳粹在德国初起时，有不少德国人对它是抱有幻想的，但等到这种非理性的狂潮成了气候，他们后悔也晚了。“文革”初起时，我在学校里，有不少老师还在积极地帮着发动“文革”哩，等皮带敲到自己脑袋上时，他们连后悔都不敢了。根据我的生活经验，在中国这个地方，有些人喜欢受蛊惑宣传时那种快感；有些人则崇拜蛊惑宣传的力量，虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感；不唯如此，有些人还像瘾君子盼毒品一样，渴望着新的蛊惑宣传。目前，有些年轻人的抱负似乎就是要炮制一轮新的蛊惑宣传——难道大家真的不明白蛊惑宣传是种祸国殃民的东西？在这种情况下，我的抱负只能是反对蛊惑宣传。我别无选择。】
金钱帮也好、日月教也好，甚至《笑傲江湖》中的“正道”五岳剑派，未必有很高明的蛊惑宣传，但是他们都鼓励仇恨，而被煽动的仇恨就能为他们所用。对于南海鳄神或者李莫愁之恶，我们还可以识别，但是对于上官金虹或者东方不败之恶，很多人不但不加以警惕，反而心向往之。期待自己在上官帮主或者东方教主的英明领导之下，可以尽情释放自己心里的人性之恶。殊不知这种人往往也是别人释放人性之恶的对象。