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8本|期|介|绍
书名：《她的病痛，总被当作幻觉》
作者：伊丽莎白·科曼（Elizabeth Comen），哈佛医学院医学博士，专攻乳腺癌的肿瘤科专家，兼具临床医学与科学史研究背景。
主题：揭露西方医学体系如何系统性忽视、误诊和污名化女性病痛，追溯从古希腊至当代的性别偏见史。
购买链接：《她的病痛，总被当作幻觉：数千年的西方医学史中关于女性身体的真相与谎言》
注：本期节目原长为2小时3分钟，上传后时长为2小时内。删去内容原讨论的是大量色情视频中性爱前戏时粗暴搓揉clitoris（clit）、粗暴插入vagina的错误示范（显然完全无视女性真实的性唤起机制）、对女演员造成的侵入性不适（她却还要表演出性兴奋）、窥器作为色情符号的无耻性（无限满足异性恋文化中的“钻管打桩”倾向）等。
本|期|主|播
杨舒蕙：传播学博士、大学教师及祛魅研究所主理人，同时兼具视觉艺术家、插画师与学者的多重身份。《百年孤独》系列作品创作者，目前主攻数字艺术创作，其《斯芬克斯的世界》系列通过流动的性别形象（如人兽混合的斯芬克斯）与童年记忆、中式文化的奇幻重构，挑战传统性别二元论，探索赛博格时代的身份流动性。学术上关注植物图谱的殖民政治学，揭示植物分类与权力扩张的共生关系，关注医疗社会史视域下的身体、情感与政治参与。
主|播|观|点
学会明辨世事，学会训练自己。训练我们对他人乃至对自己的经验，保持一种谦卑的、敬畏的、不急于归类的倾听。训练我们怀疑那些过于流畅、过于迎合主流叙事的“诊断”。训练我们尊重那些“说不清”的痛苦，因为它们往往指向我们话语体系的盲区，指向我们认知地图上未标明的深渊。问自己一个至关重要的问题：我们是否有勇气信任自身体验的原始质地，即使它尚未（或永远无法）被任何现成理论所翻译？我们是否敢于在“幻觉”的判决书上，签下自己的名字，并继续言说那不被听见的真相？
本|期|时|间|线
00:22 为何这一期还没有聊三岛由纪夫（快了快了快了！）。
01:50 为何这一期挑选这本书《她的病痛，总被当作幻觉：数千年的西方医学史中关于女性身体的真相与谎言》？
08:14 浅谈我的节目风格，所谓的“专业性强、学术性强”。2026年我对我的播客有什么期待？我打算做哪些创新？
16:07 《她的病痛》一书的作者介绍。
18:07 这本书到底在聊什么？要解决什么问题？
20:17 第十一章《性》。（由于音频审核，这里删去了几分钟）
30:38 一本很有意思但问题依然很多的书（异性恋男性身体中心视角），这本书重点聊了clitoris，推荐：
38:10 我曾经将自己对于窥器的不适感写成一篇短篇小说：
妇科检查中所用的抛弃式双瓣塑胶阴道窥器
古罗马的三种窥器
14世纪、15世纪及16世纪的窥器
45:23 第十章《激素》。
50:13 我曾在学术训练过程中遇到过教育话语中的性别偏见。
55:23 《霍乱时期的爱情》中出现过的有趣片段：“男性激素”的重要性。
01:01:10 从queer视角看异性恋二元世界中的谬误、偏见与悲凉。激素偏见所导致的更年期、避孕、乳腺癌治疗等等诸多致命问题。
01:08:35 第九章《神经》。
历史上，歇斯底里的症状范围很大。
- 呼吸急促
- 焦虑
- 失眠
- 晕倒
- 失忆症
- 瘫痪
- 疼痛
- 痉挛
- 抽搐发作
- 呕吐
- 失聪
- 奇异的运动
- 癫痫发作
- 幻觉
- 无法说话
- 不孕
歇斯底里“发作”的女性
Hysteria：1893年描绘的一位歇斯底里女性
安德烈·布鲁耶：萨尔佩特里耶的临床课程
皮提耶-萨尔佩特里耶医院（Hôpital de la Pitié-Salpêtrière）是位于法国巴黎第13区的一所历史悠久的著名大型公立教学医院。始建于17世纪，最初是火药库，后改为收容流浪者、乞丐和妓女的场所，现隶属于索邦大学，以神经科学和危重病护理而闻名，是巴黎乃至欧洲重要的医疗中心。
历史与角色演变：
17世纪： 由路易十四下令建立，初为硝石（Salpêtre）火药工厂，后转为专门关押巴黎边缘群体的“监狱型医院”。
革命时期： 在大革命时期，该地曾关押不少犯人，成为重要的社会监禁场所。
现代： 经过数百年发展，已与皮提耶医院（Hôpital de la Pitié）合并，演变为现代化的医疗研究中心，曾在此进行过著名的精神病学研究。
医院现状与知名度：
医学标杆： 皮提耶-萨尔佩特里耶医院（神经科学的全球标杆）是世界顶尖的医学机构，特别是在心血管和神经科学领域享有盛誉。
历史遗迹： 医院内部保留了包括圣路易教堂（Saint-Louis Chapel）在内的古老建筑，并在特定日子（如遗产日）向公众开放。
文化影响： 医院曾出现在包括《刺客教条》在内的多部文学与游戏作品中。
01:15:26 一篇很有趣的而且对我有巨大启发的论文。我为此写的文章：对精神分析进行一场去殖民化的尝试：比较“歇斯底里”与“灵附”
01:20:05 我个人所遭遇的西方医学传统&地方灵性传统。
01:22:42 歇斯底里、布罗伊尔与弗洛伊德。
01:33:10 总结第九章《神经》。
01:38:07 第七章《膀胱》。
01:50:12 提升女性在医疗领域中的作用与影响。
“妈妈式”咨询：即女性医生被期望成为倾听者陪伴者，不仅治疗患者，还需要滋养他们。然而，这种期望在男性医者（包括整个男性群体）的缺失，恰恰是异性恋文化的目的（而非原因）。当女性被赋予更多的被照顾者和情感提供者角色期待时，我们的整个人类的关怀系统出了什么问题？
01:55:40 深层次性别理解的演变与挑战。
性别立场不仅是生理女性的“利益出发点”，更是对全人类情绪情感状态的关切视角。性别立场不是为谁说话的问题，更是敏锐地关注到全人类面临的灵魂阉割问题。厌女行为不仅是对女性的热爱、眷恋和恐惧，也是对爱与联结能力的渴求、向往与恐惧、贬低。当女性自身都失去“爱与联结”能力时，和一无所有的男性一样被抛入荒芜世界时，这是人类最大的伤痛，也是厌女文化的完全胜利。
