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梁启超，号任公，又号饮冰室主人，三千年未有之大变局中独树一帜之才子。
人在画桥西，冷香飞上诗句。画桥勾勒江南水乡，桥畔当有梅桂一类花香的清冽幽淡，景与情、物与思在此刻浑然相融。
酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。几分酒醒后的清寂与明月的冷辉，共同烘托出疏朗孤寂、天地辽阔浩渺，梦魂欲渡却无明确归处的怅惘与求索。
本联虚实相生，从清寂转向旷远深沉，暗含着出世与入世的矛盾。冷香入诗是对尘世喧嚣的超脱，魂渡苍茫则是对人生的叩问。
集句自宋代。上联“人在画桥西”自俞桂《春归》，“冷香飞上诗句”自姜夔《念奴娇》；下联“酒醒明月下”自姜夔《玲珑四犯》，“梦魂欲渡苍茫”自周密《高阳台》。上款“了一仁弟乞写旧所集词句”。王力，语言学家、教育家，中国现代语言学奠基人之一，曾为清华国学研究院第二届学生，为梁启超爱徒。同款作品，2021年王力先生的子女王缉志、王缉慈，将梁启超于1927年赠予王力的楷书对联捐赠给清华大学。
本作笔法精湛横雄，或为梁启超先生习作，或为梁启超（款）书法。
小子于《后浪舒集总介示例》言，“后浪舒集，以艺术品和服务对我们理解人生意义的启发为核心。成人之道、德行之道，皆有成法。取其意于心，为精，为理。纳其浩于胸，为气，为义。精气足而出神，理义合而成道。凡执于辩物真伪，价值几何，皆是旁流。名家本作，名作之临摹，新锐之稚嫩，凡入选者皆其意有大处和道本。舒心第一，得意忘象。”
本作众人多为任公才华倾倒，小子略备“襄阳孟浩然”之趣，且为大家分解任公的传道豪情所在和坦荡问心之处。
丁卯1927年梁启超旧历55岁。“以今日之我，攻昨日之我。”北京大学夏晓虹在“前哲垂范 文津日新—梁启超诞辰150周年”纪念座谈活动上的演讲《梁启超关于国学常识教育的构想与实践》，“梁启超1920年从欧洲归来后，更是决意以中国精神文化拯救世界”。
最大的变化，是梁启超在文化选择上的由西向东，即从输入西学为主，转向回归传统文化。在欧洲目睹一战后的西方精神危机，梁启超重新确立了对中国固有文化的重组自信，不但由此开启了输入与输出同时进行的文化策略，而且经过西方科学方法整理与研究的传统文化，也足可融入世界最新思潮。”
魂渡苍茫，是梁启超先生瞩意于弟子王力，传道中华文化复兴之豪情。
2019年曾有长者在天津梁启超纪念馆问，“为什么他从欧洲考察回来后，从一个政治实践者转为教育工作者？”酒醒明月下，粱先生在1927年已默默写下答案。
1898年戊戌变法后粱逃亡日本。1905年清政府预备立宪报告背后是由梁启超捉刀。1912年从日本归国，拥护袁世凯。1913年出任北洋政府司法总长。1917年出任段祺瑞政府财政总长。为了寻求更大的使命，粱先生1918年12月至1920年1月在欧洲考察，其中1919年2月尚为政治身份在巴黎发表《世界和平与中国》。关键转变发生在，1919年3月致电汪大燮，揭露段政府与日本密约损害山东权益，成为五四运动导火索之一。
其背后是大众常被梁启超先生才华夺目，有点忽视的人生成长经历。1898年粱旧历26岁，1912年粱旧历40岁，其以政治为核心的世界观都是在日本形成的。从1898年伊藤博文指挥，林权助亲自营救梁启超开始，一连串日本国民最喜爱的名字大偎重信、近卫笃磨、犬养毅、山本宪、头山满、平冈浩太郎等，从政府、商学、民间等全方位支持梁启超，《清议报》、《新民学报》等都是资助产物。日本人的决策是服务其“大陆政策”。
总而言之，梁启超先生的政治家底色是建制派，其实践聚焦于民主、法律、教育等救中国。我分而敌专，这总体对日本是有利的，尤其粱先生的才华真能分走很多东西。但是1919年巴黎和会，中国作为协约国一战胜利者的主权，被国际强权政治所践踏的事实，山东半岛主权从德国转移到日本的事实。使梁先生幡然醒悟，仅靠上层政治建筑救中国的政治路线，其隐蔽的危害性，在国际环境里的脆弱性和不可实践性，是之“酒醒明月下”。
知命酒醒明月下，年少敢为百世师。见本作，如见梁启超光明磊落之身影，真的爱中国，真的救中国，真相信中国文化能救世界，认识到自己错了，没有半点犹豫就认错重新开始，真为万世少年中国之楷模。自“三千年未有之大变局”始，梁启超先生真诚、坦荡的为人，赤诚、行遍寰宇寻求救中国道路的爱国豪情，也将激励今天“百年未有之大变局”的我们，共同为中国的伟大复兴奋斗，故名《魂渡苍茫联》。
老白鼻，老baby，是梁先生呼喊梁思礼，也是梁先生在呼喊心中的自己。小子欣欣然，加“二源”章，取“外师造化、内得心源”意。本作附赠1万德元。
宜中年悟道，如“朝闻道夕死足矣”，如“我有一颗明珠，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”。
宜酒友清赏。宜养民族气节。宜兆少年中国。宜兆中华文化复兴。
犹宜当下，如梁先生一样热情奔放、立志救中国的青年，深知梁先生本作的情趣和心志所在，于复杂的国际和国内环境里砥砺前行。
本期配乐：郭思淼 - 流水
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