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1这期对话的开头带点“唏嘘”。刚参加完老杨退休感谢会的大家，还沉浸在凌晨两点那场“炸出许多潜水学生”的告别中。
看着那群满头白发的资深学员排着长队去表达感谢，我们也顺着这个能量场，聊到了修行里那些最硬核、也最温柔的部分。
这不是那种刻板印象里的“市售禅修”。
我们聊到老杨如何在 50 年里完整保留了自己的“棱角”和求知精神；聊到为什么真正的“放下”其实是获得一种主体性的自由；也聊到在现在这个起伏动荡的世界里，修行者如何通过“临济四训”式的透彻观察，选择“肉身下场”，在潮水里游出自己的姿态。
「本期关键词」
临济四训：文献称“临济四料简”。对话中提到的禅修核心内容，用于剖析主体与客体、境与人的关系，本集将其与历史社会环境结合进行深度探讨
主体性自由：指通过建立与打破自我的过程，最终回归到不受外界刻板印象束缚的真实自我状态
肉身下场：形容修行者不采取冷眼旁观的出世姿态，而是亲自参与社会实践，将认知转化为行动力。
VUCA（乌卡）时代：代表易变性、不确定性、复杂性和模糊性的现代生存环境。
老杨 (Shinzen Young)：本集讨论的核心导师，强调科学逻辑与禅修实践的结合。著有《The Science of Enlightenment》，Unified Mindfulness 统合正念设计者
“临济四料简”至晚小参日:“有时夺人不夺境；有时夺境不夺人；有时人境两俱夺；有时人境俱不夺。”
克符问:“如何是夺人不夺境?”
师曰:“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”
符曰:“如何是夺境不夺人?”
师曰:“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”
符曰:“如何是人境俱夺?”
师曰:“并汾绝信，独处一方。”
符曰:“如何是人境俱不夺?”
师曰:“王登宝殿，野老讴歌。”符于言下领旨。
T.S. Eliot《四个四重奏》（T.S. Eliot, Four Quartets / 大热门 译）：
We shall not cease from exploration
And the end of all our exploring
Will be to arrive where we started
And know the place for the first time.
我们不应停止探索
而那探索的终点
将是抵达我们出发的地方
像去认识一个全新的地方一样，去重新发现它
「本期金句」
“能够保留自己性格中的很多棱角的修行者，其实是非常非常少的。”
“放下对放下的执着也是一种放下”
“获得一种想要追求就去追求的自由，才叫真正的放下。”
“回到原来的地方，但是从一个全新的角度去看，你还是你，只是更像自己了。”
“所谓本自具足，不是给自己洗脑，而是你长年累月的练习让你真的准备好了。”
“修行有的时候，它的作用是在逆境中体现出来的。”
“很多时候长年累月的坚持，背后是因为有愤怒的存在，但愤怒的后面其实是一种非常深沉、非常纯粹的爱。”
“肉身下场，就是让自己脚在里面，去感受那个不舒适，同时尝试着做些什么。”
“即使看到了这些混乱，仍愿意下场做些什么……在潮水里面游泳，甚至想游出一个不一样的泳姿。”
「您将听到」
03:11 告别的余温：聊聊那场持续到凌晨、让许多资深学生现身的退休感谢会。
06:54 数学与修行：为什么保留求知精神和理工逻辑，更有助于向内探索。
10:13 真正的放下：放下不是不追求，而是获得一种想要追求就去追求的自由。
14:23 拒绝口号：如何通过体验将“本自具足”行出来，而非仅仅将其作为自我暗示。
21:21 临济四训与时代背景：深入探讨修行逻辑背后的社会经济环境，以及如何从历史波澜中寻找当下的指引。
31:40 愤怒与行动：开悟者并非丧失情绪，而是能将愤怒转化为更深沉的爱与行动力。
40:00 潮水中的泳姿：在模糊的“乌卡”世界里，做一个勇敢“下场”的异常值。
「本期音乐」
昨日・今日・明日 - コーコーヤ
So This Is Love (feat. ConTejas)
Zou Bisou, Bisou - Jessica Paré
月のまなざし - コーコーヤ
祝收听愉快！
「说不清楚」是一档对话播客，在这里我们记录公益正念练习团体「幸福心力12:40俱乐部」和正念生活方式品牌「柴米生活」的成长故事
「幸福心力12:40俱乐部」是一个公益性质的现代正念练习群体。我们不是一个封闭的圈子，而是一个开放的练习场。在这里，正念不再是玄奥的术语，而是应对现代生活压力、提升幸福感的实操工具。我们聚在一起，只为一件事：清醒且扎实地练习
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