172
5大家好，欢迎来到《睡眠接力》！这是一个语言学人和一个比较文学人一起做的播客。在这期节目中，我们解读了《中洲历史》第十卷中的一篇对话体语录《芬罗德与安德瑞丝的辩论》，纳国斯隆德的精灵王Finrod和贝奥家族的人类智者Andreth谈论了死亡和希望等话题。在梳理这篇文本的过程中，我们试图探讨精灵和人类之间的关系，死亡、灵肉关系与柏拉图主义，不同种类的“希望”（Amdir/Estel）、两人为什么不能说服对方、Andreth和Aegnor为什么不能在一起等等没有明确答案的复杂问题。谢谢你的收听，欢迎和我们一起讨论！
你将会听到：
01:07 对《辩论》的大致介绍
04:18 简要介绍我们讨论的几个主题
07:39 对话的故事背景
14:20 第一部分：人类的必死是由谁造成的？
19:30 第二部分：死亡本质的界定：“作为创伤的死”与“作为终结的死”
23:42 第三部分：Finrod的新假设：关于一如、维拉和人类的关系
31:07 第四部分：灵肉关系、“访客论”、“重造的阿尔达”
1:06:52 第五部分：希望的两种维度：Amdir与Estel
1:41:38 第六部分：炽焰慧心（Andreth和Aegnor）的爱情悲剧
1:58:50 对话的结尾：Finrod与Andreth的告别
补充：
1）从灵肉关系延伸出的柏拉图理念论：
柏拉图认为，世界上真正真实的是永恒不变的“理念”（Form/Idea），而我们在现实里看到的东西只是它们不完美的影子（著名的洞穴比喻就是从此而来）。可以类比Finrod认为人类是阿尔达的访客，死后将会重归更高的世界，甚至能够治愈伤毁的阿尔达。
这种“访客论”也类似于柏拉图《斐多篇》中把肉体和灵魂比作居住者和房屋的比喻，他否定肉体，认为身体是灵魂的坟墓或者监狱。
2）区分两种不同的希望：Amdir和Estel
Amdir (looking up)：基于现实或者经验对未来的期盼；
Estel（trust）：不基于经验，而是一种稳定、持续存在的本能，一种纯粹理念的存在。这里对Estel的定义不是侧重于“相信”（belief），而是更侧重于“信任、托付”的“信赖”（trust）；belief更倾向于描述对命题、事实为真/假的相信，trust则更侧重对人、社会、集体（或者其他人格化对象）的信任。因此，Estel所代表的“希望”，不是“确切地知道/有充分证据表明某事为真”，而是一种“愿意去相信”的姿态。Finrod认为Estel是一种本能而不是主观选择。
哲学中类似于Estel的概念：Existential Trust (Kalman,1999; Morris & Rodriguez, 2005)，指的是一种对自我的存在、对他人、以及对世界基本逻辑（世界是可理解的、有秩序的，而非混乱的）的信任，这种信任是knowing的基础。
加缪《谜》：“在我们的虚无主义的最黑暗之处，我只寻求超越这种虚无主义的理由。不过绝不是通过道德，也不是通过一种罕见的灵魂的提升，而是通过一种对于光明的本能的忠诚，我生于这种光明，几千年来，人类通过这种光明学会了哪怕在痛苦中也欢呼生命。”
3）《辩论》的结尾：
房间里黑下来了。火光中，他握住了她的手。“你要到哪里去？”她问。
“去北方，”他答道，“去刀林剑莽，去合围重地，去防守之墙——为了黑夜来临前还能有些许时光，贝烈瑞安德得以水流清澈，叶吐新芽，鸟儿安巢。”
“他会在那里吗？高大、耀眼，风动鬓发……告诉他，告诉他不要鲁莽！不要去无谓地冒险！”
“我会告诉他的，”芬罗德说，“但我最好也告诉你不要哭泣。安德瑞丝，他是个战士，是愤怒之灵。他挥出的每一击，瞄准的都是很久以前伤害过你的大敌。
“不过您并不是为阿尔达而生。无论您去向何方，愿您找到光明。请在那里等着我们吧，我的弟弟……和我。”
参考文献
Kalman, H. (1999). The structure of knowing: Existential trust as an epistemological category. Swedish Science Press.
Morris, C. E., & Rodriguez, A. (2005). Toward an existential model of trust. Peace Review: A Journal of Social Justice, 17(1), 95–102. doi.org
Credits
《辩论》中译版全文：豆瓣@Ecthelion（石中歌）
音乐：Felix Mendelssohn - String Quintet No.1 in A major, Op.18, II. Intermezzo（演奏版本：Music@Menlo LIVE, Being Mendelssohn, Vol. 5）
封面：Sofía
剪辑：Ale
文案：Sofía
