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0黄帝内经，素问，太阴阳明论，译文
黄帝问道：
“太阴和阳明互为表里，分别对应脾和胃的经脉。但它们生病时表现却不同，这是为什么呢？”
岐伯回答说：
“因为阴阳所处的位置不同，它们在人体中交替出现虚实变化，有时偏于逆乱，有时趋于顺从；有的病从体内发生，有的病从体外侵入——病因和病机不同，所以病症的名称和表现也就不一样。”
黄帝又问：
“那我想听听它们具体有哪些不同的症状表现？”
岐伯解释道：
“阳代表天之气，主司人体外部；阴代表地之气，主司人体内部。因此，阳的特性是充实的，阴的特性是柔弱的。所以，当人受到外来邪气（如风寒等‘贼风虚邪’）侵袭时，多由阳分（体表、六腑）先受病；而如果是因为饮食不节制、生活起居没有规律，则多由阴分（内脏、五脏）受病。
外邪侵犯阳分，病就进入六腑，表现为身体发热、睡不安稳，甚至出现气喘、呼吸急促等症状；
内伤导致阴分受病，病就进入五脏，表现为胸腹胀满、气机闭塞，下部则出现完谷不化的腹泻（飧泄），时间久了还会发展成痢疾（肠澼）。
此外，喉是通天气的，属于阳；咽是通地气（饮食水谷）的，属于阴。
所以，阳分容易感受风邪，阴分容易感受湿邪。
再者，阴经之气从足部向上行至头部，然后再下行沿手臂到达手指尖；
阳经之气则从手部向上行至头部，再下行到足部。
所以说：‘阳经的病，先向上发展到极点，然后向下传变；阴经的病，先向下发展到极点，然后向上逆行。’
因此，被风邪所伤的人，上半身（头面、胸背）先受影响；
被湿邪所伤的人，下半身（腿脚、下腹）先出现症状。”
黄帝接着问：
“脾脏有病，为什么会导致四肢不能正常活动呢？”
岐伯答道：
“四肢所需的气血营养，本来都来源于胃所消化的水谷精微。但这些营养物质并不能直接到达四肢经脉，必须依靠脾的运化和输布功能，才能将水谷精气送达四肢。
如今脾有了病，无法为胃输送津液和精气，四肢就得不到水谷之气的滋养，日久气衰，经脉运行不畅，筋骨肌肉也就缺乏气血濡养，自然就会痿软无力，不能正常使用了。”
黄帝又问：
“为什么说脾不单独主某一个季节呢？”
岐伯回答：
“脾属土，位居中央，它的作用是在四季之中辅助其他四脏（肝心肺肾）。每个季节的最后十八天，都由脾来‘寄治’（即协助调节），因此它不单独主宰某一个完整的季节。
脾脏总是依附于胃，帮助运化水谷精微。而土的特性是生养万物、效法天地之道，贯通上下、遍及全身（从头到脚），所以不能局限于某一特定时节。”
黄帝再问：
“脾和胃只是通过一层膜相连，为什么脾能为胃运行津液呢？”
岐伯解释：
“足太阴脾经属于三阴经之一，它的经脉贯穿胃、连属脾、再上络于咽喉，因此足太阴脾经能够把精气输送到三阴经（即太阴、少阴、厥阴）。
而足阳明胃经作为六腑之海，是气血生化之源，也能把精气输送到三阳经（太阳、少阳、阳明）。
五脏六腑都是通过各自的经脉，从阳明胃接受水谷精气的。所以，实际上是脾借助其经脉系统，为胃输布津液和精微物质。
一旦脾的功能失常，四肢就得不到水谷精气的滋养，日渐虚弱；阴经的气血运行也会受阻，筋骨肌肉失去滋养，自然就无法正常活动了。”
