黄帝内经，素问，痹论，译文 黄帝问道：“痹病是怎么产生的？” 岐伯回答说：“这是风、寒、湿三种邪气混杂在一起侵袭人体，合起来就形成了痹病。如果其中风气偏盛，就是游走不定的‘行痹’；寒气偏盛，就是疼痛剧烈的‘痛痹’；湿气偏盛，就是沉重固定的‘着痹’。” 黄帝问：“这病还有五种不同的分类，是指什么呢？” 岐伯说：“这是根据受邪的季节来区分的。在冬天受邪的是‘骨痹’，在春天受邪的是‘筋痹’，在夏天受邪的是‘脉痹’，在长夏（至阴之时）受邪的是‘肌痹’，在秋天受邪的是‘皮痹’。” 黄帝问：“如果病邪向内侵入五脏六腑，是什么气导致的呢？” 岐伯说：“五脏都与体表的组织有对应的关系（如肾合骨、肝合筋等），如果体表的病久治不愈，就会向内传入与其对应的脏腑。所以，骨痹如果不愈，又再次感受邪气，就会内传于肾；筋痹不愈，再次感邪，内传于肝；脉痹不愈，再次感邪，内传于心；肌痹不愈，再次感邪，内传于脾；皮痹不愈，再次感邪，内传于肺。所谓的痹病传入内脏，就是在各个脏腑所主的季节，再次重复感受风寒湿邪气造成的。” “凡是痹邪侵入五脏的：肺痹，表现为胸中烦闷胀满，气喘且呕吐；心痹，表现为血脉不通，心烦时心下悸动，突然气逆上冲而喘，咽喉干燥，经常嗳气，如果厥逆之气上冲就会感到恐惧；肝痹，表现为夜间睡觉容易惊骇，喝水多，小便频数，腹部胀大像怀着东西一样；肾痹，表现为容易腹胀，尾骨着地代替脚后跟行走（形容身体蜷曲），脊背高耸代替头部（形容弯腰驼背）；脾痹，表现为四肢倦怠无力，咳嗽，呕吐清水，胸膈严重堵塞。” “肠痹，表现为喝水多但小便不出，腹中气机喘急争乱，时常发生完谷不化的腹泻。胞痹（膀胱痹），表现为小腹和膀胱部位按压时内部疼痛，像灌了热水一样灼痛，小便涩滞不畅，鼻流清涕。” “人体的阴气（脏气），安静时神气内藏，躁动时就会耗散消亡。如果饮食过量，就会损伤肠胃。” “如果邪气导致气喘，说明痹邪聚积在肺；导致忧思，说明聚积在心；导致遗尿，说明聚积在肾；导致精力枯竭，说明聚积在肝；导致肌肉消瘦，说明聚积在脾。各种痹病如果不愈，也会逐渐向内深入。不过，如果是风气偏盛的痹病，病人比较容易痊愈。” 黄帝问：“痹病，有的会导致死亡，有的疼痛很久，有的却容易治好，这是什么原因呢？” 岐伯说：“邪气侵入五脏的会死，停留在筋骨之间的疼痛持久，停留在皮肤之间的容易痊愈。” 黄帝问：“那它侵入六腑又是怎么回事呢？” 岐伯说：“这也是因为饮食和居住环境不当，是致病的根本原因。六腑也各自有俞穴，风寒湿邪气击中这些俞穴，加上饮食不节与之呼应，邪气就顺着俞穴进入，分别停留在对应的腑中。” 黄帝问：“怎么用针刺来治疗呢？” 岐伯说：“五脏有俞穴，六腑有合穴，沿着经脉的分布区域，病痛各有发生的部位，只要针对其病变所在的部位进行针刺，病就能好了。” 黄帝问：“荣气和卫气，也会让人得痹病吗？” 岐伯说：“荣气，是饮食水谷的精气，它能调和五脏，散布于六腑，然后进入脉管中。所以它能顺着经脉上下运行，贯通五脏，联络六腑。卫气，是饮食水谷的悍气，它性质迅猛滑利，不能进入脉管。所以它运行在皮肤之中，肌肉之间，熏蒸于肓膜，散布在胸腹。如果违背了荣卫之气的运行规律就会生病，顺应它就能痊愈，只要荣卫之气不与风寒湿邪气相合，就不会形成痹病。” 黄帝说：“讲得好。痹病，有的痛，有的不痛，有的麻木不仁，有的怕冷，有的发热，有的多汗湿润，这是什么原因呢？” 岐伯说：“痛的，是因为寒气多，有寒所以才痛。不痛且麻木不仁的，是因为病久了邪气深入，荣卫气血运行涩滞，经络有时空虚，所以不痛；皮肤得不到营养，所以麻木。怕冷的，是因为阳气少，阴气多，与病邪（寒湿）相互助长，所以怕冷。发热的，是因为阳气多，阴气少，病气强盛，阳气被阴气所迫，郁而化热，所以成为痹热。多汗且湿润的，是因为遭遇了严重的湿气。阳气少，阴气盛，两种气相互感应，所以汗出且湿润。” 黄帝问：“痹病这种病，为什么不痛呢？” 岐伯说：“痹在骨头上就觉得沉重，在脉管里就血液凝滞不流，在筋上就屈伸不利，在肉上就麻木不仁，在皮上就觉得冷。如果具备了这五种情况，反而不觉得痛了。大凡痹病这类，遇到寒冷就会拘急收缩，遇到热就会松弛。” 黄帝说：“讲得好。”

黄帝内经，素问，痹论，原文 黄帝问曰：痹之安生？ 岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。 帝曰：其有五者何也？ 岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。 帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？ 岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。 凡痹之客五脏者：肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞。 肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。 阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。 淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。 帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？ 岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。 帝曰：其客于六腑者何也？ 岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。 帝曰：以针治之奈何？ 岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。 帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？ 岐伯曰：荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。 帝曰：善。痹，或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？ 岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通；皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。 帝曰：夫痹之为病，不痛何也？ 岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫（《甲乙经》作急），逢热则纵。 帝曰：善。

黄帝内经，素问，风论，译文 黄帝向岐伯问道：“风邪侵袭人体，有的表现为忽冷忽热，有的表现为内热，有的表现为内寒，有的变成恶性的疠风，有的导致半身不遂，有的表现为游走性的风病。这些病症各不相同，名称也不一样。有的病邪甚至会深入到五脏六腑，我不明白其中的道理，想听听你的解释。” 岐伯回答说：“风邪通常藏在皮肤与肌肉的间隙之间，向内不能通畅运行，向外又不能宣泄出去。风这种邪气，特点是游走快且变化多端。当毛孔张开时，人就会觉得怕冷发抖；当毛孔闭塞时，人就会觉得发热烦闷。如果是寒证，就会影响食欲，吃得少；如果是热证，就会消耗肌肉。所以让人发抖战栗且吃不下饭，这种病叫做‘寒热’。” “风邪如果随着阳明经进入胃里，顺着经脉上行到眼睛内角。如果这人比较胖，风邪就不能向外宣泄，郁积在体内化热，就形成‘热中’，眼睛会发黄；如果这人比较瘦，风邪容易向外泄漏而耗散阳气，就形成‘寒中’，容易流泪。” “风邪如果随着太阳经侵入人体，会在各条经脉的俞穴运行，散布在肌肉缝隙之间，与卫气相互干扰，导致气血运行不畅，所以会让肌肉肿胀隆起并生疮；如果卫气凝聚停滞不动，那一块的肌肉就会失去知觉，变得麻木。” “所谓的‘疠风’，是因为营气有热且腐浊，气血不清，所以导致鼻梁塌陷、面色枯败，皮肤生疮溃烂。这是风寒之邪客居在血脉中久留不去造成的，名字叫‘疠风’，有的也叫‘寒热’。” “在春天甲乙日受了风邪的，叫‘肝风’；在夏天丙丁日受了风邪的，叫‘心风’；在长夏戊己日受了邪气的，叫‘脾风’；在秋天庚辛日受了邪气的，叫‘肺风’；在冬天壬癸日受了邪气的，叫‘肾风’。” “风邪如果吹中五脏六腑的俞穴，也就成了脏腑之风。如果风邪从一侧侵入，就会导致‘偏风’。风邪顺着风府穴上行，就成了‘脑风’。风邪侵入头部的系带，就成了‘目风’，眼睛怕冷。喝酒的时候受了风，就成了‘漏风’。行房事后出汗受了风，就成了‘内风’。刚洗完头受了风，就成了‘首风’。风邪久留进入肠胃，就成了‘肠风’，导致完谷不化的腹泻。风邪停留在体表腠理，就成了‘泄风’。” “所以说，风是百病之首，它变化多端，会演变成其他各种疾病，没有固定的模式，但归根结底都是由风邪引起的。” 黄帝问：“五脏风病的症状有什么不同呢？我想听听怎么诊断，以及它们的病态表现。” 岐伯说：“肺风的症状是多汗、怕风，脸色苍白，时常咳嗽、气短，白天轻一点，傍晚加重，诊断看眉毛上方，那里颜色发白。心风的症状是多汗、怕风，嘴唇焦燥，容易发怒吓人，脸色发红，病重了说话不利索，诊断看口部，颜色发红。肝风的症状是多汗、怕风，容易悲伤，脸色微青，咽喉干，容易发怒，有时讨厌女人，诊断看眼睛下方，颜色发青。脾风的症状是多汗、怕风，身体倦怠，四肢不想动，脸色淡黄，不想吃东西，诊断看鼻子上，颜色发黄。肾风的症状是多汗、怕风，面部浮肿，脊背痛不能直立，脸色黑得像烟灰，生殖泌尿系统功能不畅，诊断看肌肤，颜色发黑。” “胃风的症状是脖子容易出汗、怕风，吃东西咽不下去，胸膈堵塞不通，肚子容易胀，衣服穿少了就腹胀，吃了凉东西就拉肚子，诊断看外形是身体瘦但肚子大。” “首风的症状是头面部多汗、怕风，在刮风的前一天病情加重，头痛得不能出门，等到刮风那天，病反而稍微好一点。漏风的症状是汗多，常常不能穿单衣，一吃饭就出汗，严重的全身出汗、喘气、怕风，衣服经常是湿的，口干，容易渴，不能做体力活。泄风的症状是多汗，汗出得把衣服都湿透了，口中干，上半身像被水渍过一样，不能做体力活，全身疼痛，发冷。” 黄帝说：“讲得好。”

黄帝内经，素问，风论，原文 黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热。 风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦，则外泄而寒，则为寒中而泣出。 风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤䐜而有疡；卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。 疠者有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。 以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。 风中五脏六腑之俞，亦为脏府之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风，眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房，汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风，飧泄。外在腠理，则为泄风。 故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。 帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能。 岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干，善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。 胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则䐜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。 首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息，恶风，衣常濡，口干，善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。 帝曰：善。

黄帝内经，素问，刺腰痛，译文 足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中。太阳正经出血，春无见血。 足太阳经脉发生病变让人腰痛，疼痛会牵引到项部、脊柱、尾骨和背部，感觉像背了重物一样沉重。治疗方法是针刺该经的委中穴。可以在太阳正经上刺出血，但在春季不宜刺出血。 少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顾。刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。 足少阳经脉病变让人腰痛，感觉像针刺在皮肤里一样，身体僵直，不能弯腰也不能后仰，脖子也不能左右回头看。治疗方法是针刺少阳经成骨的顶端出血。所谓的成骨，就是膝盖外侧那块独自突起的骨头。但在夏季不宜刺出血。 阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲。刺阳明于胻前三痏，上下和之出血，秋无见血。 足阳明经脉病变让人腰痛，脖子不能回头看，如果强行回头看，就会眼花好像看见了什么奇怪的东西，情绪上容易悲伤。治疗方法是针刺阳明经在小腿胫骨前缘的穴位，刺三针，上下配合刺出血。但在秋季不宜刺出血。 足少阴令人腰痛，痛引脊内廉。刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。 足少阴经脉病变让人腰痛，疼痛会牵引到脊柱内侧。治疗方法是针刺内踝上方的穴位，刺两针。但在春季不宜刺出血，如果出血太多，肾气受损就无法恢复了。 厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦。刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。 足厥阴经脉病变让人腰痛，腰部感觉紧绷，像拉满的弓弦一样。治疗方法是针刺厥阴经在腓肠肌下端、足跟上方、像鱼腹一样的肌肉外侧，用手循按能摸到像珠子一样累累不断的结节，就在那里针刺。这种病还会让人喜欢说话，或者沉默寡言、神志不清，针刺三针。 解脉令人腰痛，痛引肩，目䀮䀮然，时遗溲。刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止。解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐。刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而已。 解脉病变让人腰痛，痛感牵引到肩部，眼睛视物模糊不清，有时还会小便失禁。治疗方法是针刺解脉，位置在膝盖后方筋肉分界处、委中穴外侧的横脉，刺出血，直到血色由暗黑变红为止。解脉病变让人腰痛，感觉像有带子牵引一样，腰部常像折断了一样，容易恐惧。治疗方法是针刺解脉，位置在委中穴处有像黍米大小的结节，刺它会有黑血射出，直到见到红色的血就停止。 同阴之脉令人腰痛，痛如小锤（《太素》作针）居其中，怫然肿。刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。 同阴之脉病变让人腰痛，疼痛像有个小锤子在裡面敲击，局部肿胀明显。治疗方法是针刺同阴之脉，位置在外踝上方绝骨的尽头，刺三针。 阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿。刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所。 阳维之脉病变让人腰痛，疼痛部位红肿发热。治疗方法是针刺阳维之脉，位置在阳维脉与足太阳膀胱经在小腿肚下方汇合的地方，距离地面约一尺左右。 衡络之脉令人腰痛，不可以俛仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之。刺之在郄阳筋之间，上郄数寸，衡居，为二痏，出血。 衡络之脉病变让人腰痛，身体不能弯腰也不能后仰，一后仰就怕摔倒。这是因为举重物伤了腰，导致横向的络脉断绝，淤血积聚在那里。治疗方法是针刺委中穴上方的阳筋之间，在委中穴上几寸、横向分布的脉络上，刺两针出血。 会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直阳之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血。 会阴之脉病变让人腰痛，痛得汗流不止，汗干了就想喝水，喝完水就想走动。治疗方法是针刺直阳之脉，刺三针，位置在阳蹻脉上方、委中穴下方五寸的横脉处，看到血脉充盈的地方刺出血。 飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前与阴维之会。 飞阳之脉病变让人腰痛，痛处红肿，严重的会感到悲伤和恐惧。治疗方法是针刺飞阳之脉，位置在内踝上方五寸，足少阴肾经的前方与阴维脉交汇的地方。 昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目䀮䀮然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二痏，在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所。 昌阳之脉病变让人腰痛，疼痛牵引到胸膺部，眼睛视物模糊，严重的身体向后反折，舌头卷缩不能说话。治疗方法是针刺内筋，刺两针，位置在内踝上方大筋的前方、足太阴脾经的后方，距离内踝约二寸的地方。 散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲。刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉，束脉，为三痏。 散脉病变让人腰痛且发热，热得厉害就会心烦，感觉腰下像横着一根木头，严重的会小便失禁。治疗方法是针刺散脉，位置在膝盖前方骨肉分界处，络脉外侧的横脉上，刺三针。 肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急。刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。 肉里之脉病变让人腰痛，不能咳嗽，一咳嗽筋就会抽缩拘急。治疗方法是针刺肉里之脉，刺两针，位置在足太阳经的外侧、足少阳绝骨的后方。 腰痛，侠脊，而痛至头几几然，目䀮䀮欲僵仆，刺足太阳郄中出血。腰痛，上寒，刺足太阳、阳明；上热，刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血。腰痛，上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。 腰痛，夹着脊柱痛，甚至痛连头部僵硬不适，眼睛模糊想摔倒，应针刺足太阳经的委中穴出血。腰痛且上半身发冷，针刺足太阳、足阳明经；上半身发热，针刺足厥阴经；不能弯腰后仰，针刺足少阳经；腰部发热且气喘，针刺足少阴经，并在委中穴出血。腰痛且上半身发冷，不能回头看，针刺足阳明经；上半身发热，针刺足太阴经；腰部发热且气喘，针刺足少阴经。 大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折，不可以俛仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。 大便困难，针刺足少阴经。小腹胀满，针刺足厥阴经。腰痛像折断一样，不能弯腰后仰，不能抬举，针刺足太阳经。疼痛牵引脊柱内侧，针刺足少阴经。 腰痛引少腹，控䏚，不可以仰。刺腰尻交者，两踝胂上。以月生死为痏数，发针立已。左取右，右取左。 腰痛牵引到小腹和侧腹部，不能后仰。应针刺腰骶部交汇处的穴位，即两踝骨上方的肌肉处。根据月亮的盈亏来决定针刺的次数，出针后疼痛立刻停止。左边痛取右边的穴位，右边痛取左边的穴位。

黄帝内经，素问，刺腰痛，原文 足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中。太阳正经出血，春无见血。 少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顾。刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。 阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲。刺阳明于胻前三痏，上下和之出血，秋无见血。 足少阴令人腰痛，痛引脊内廉。刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。 厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦。刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。 解脉令人腰痛，痛引肩，目䀮䀮然，时遗溲。刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止。解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐。刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而已。 同阴之脉令人腰痛，痛如小锤（《太素》作针）居其中，怫然肿。刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。 阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿。刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所。 衡络之脉令人腰痛，不可以俛仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之。刺之在郄阳筋之间，上郄数寸，衡居，为二痏，出血。 会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直阳之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血。 飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前与阴维之会。 昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目䀮䀮然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二痏，在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所。 散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲。刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉，束脉，为三痏。 肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急。刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。 腰痛，侠脊，而痛至头几几然，目䀮䀮欲僵仆，刺足太阳郄中出血。腰痛，上寒，刺足太阳、阳明；上热，刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血。腰痛，上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。 大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折，不可以俛仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。 腰痛引少腹，控䏚，不可以仰。刺腰尻交者，两踝胂上。以月生死为痏数，发针立已。左取右，右取左。

黄帝内经，素问，腹中论，译文 黄帝问道： 有一种病，心腹部胀满，早上吃了饭，到了晚上就吃不下了，这是什么病？ 岐伯回答说： 这病名叫“鼓胀”。 黄帝问： 怎么治疗呢？ 岐伯说： 用“鸡矢醴”（一种用鸡粪发酵制成的药酒）来治疗。喝一剂就能见效，喝两剂病就好了。 黄帝问： 为什么有时候这病会复发呢？ 岐伯说： 这是因为饮食没有节制，所以有时会复发。虽然病看似好了，但因为病因未除，气机仍然聚积在腹部，所以容易再犯。 黄帝问： 有一种病，胸胁部支撑胀满，妨碍进食，发病时先闻到腥臊臭味，流出清稀的液体，先是唾血，四肢发冷，头晕目眩，还经常大小便出血，这叫什么病？是怎么得的？ 岐伯说： 这病名叫“血枯”。这是在年轻时曾有过大出血，或者醉酒后行房事，导致精气耗竭、肝脏受损，所以月经衰少甚至不来。 黄帝问： 怎么治疗？用什么方法？ 岐伯说： 用四份乌贼骨（海螵蛸），一份藘茹（茜草），把这两样药混合，用雀卵做成丸药，像小豆那么大。每次饭后服用五丸，并用鲍鱼汁送服。这样可以通利肠中瘀血，并补益受伤的肝脏。 黄帝问： 有一种病，小腹部肿胀，上下左右都有根基（指肿块固定不移），这是什么病？能治吗？ 岐伯说： 这病名叫“伏梁”。 黄帝问： 伏梁是怎么得的？ 岐伯说： 这是因为里面包裹着大量的脓血，位于肠胃之外。这种病很难治，如果强行按压或切割治疗，往往会导致死亡。 黄帝问： 为什么会这样？ 岐伯说： 这种病如果向下发展，会波及阴部，必然排出脓血；如果向上发展，会压迫胃脘，导致膈膜病变，甚至在胃脘内部形成痈肿。这是久病，很难治愈。如果病灶在肚脐以上，预后较差（逆）；如果在肚脐以下，预后较好（从）。千万不要轻易触动它或急于攻夺。具体的论述在《刺法》篇中。 黄帝问： 有人身体大腿和小腿都浮肿，环绕肚脐疼痛，这是什么病？ 岐伯说： 这也叫“伏梁”，这是风邪留下的病根。病气流溢到大肠，并附着在“肓”（腹腔内的脂膜）上。肓的根源在肚脐下方，所以会环绕肚脐疼痛。这种病不可触动，如果妄加治疗，会导致小便涩滞不利的病症。 黄帝问： 先生多次提到“热中”和“消中”这两种病，不能吃精细美味的食物（高粱）、芳香的草药和矿物药。说矿物药会引发癫疾，芳香草药会引发狂乱。但患热中、消中的人多是富贵人家，现在禁止他们吃美味食物，不合他们的心意；禁止他们用芳香草药和矿物药，病又治不好。我想听听其中的道理。 岐伯说： 芳香草药的气味香美，矿物药的药性猛烈，这两者的药气都急迫、刚烈、强劲。所以，如果不是心态平和的人，是不能服用这两类药的。 黄帝问： 为什么不能服用这两类药？ 岐伯说： 因为热中和消中本身的热气就很剽悍，而这两类药的药气也很剽悍，两者相遇，恐怕会损伤脾脏。脾属土，最怕木气克伐（芳香和矿物药多具木火之性）。服用这些药的人，要等到甲乙日（木气旺盛的日子过去后）再讨论治疗事宜（意指需避开木气旺时或待脾气恢复）。 黄帝说： 讲得好。有一种病，胸部肿胀、颈部疼痛、胸中满闷、腹部胀大，这是什么病？怎么得的？ 岐伯说： 这病名叫“厥逆”。 黄帝问： 怎么治疗？ 岐伯说： 如果用艾灸治疗，会导致失音；如果用砭石针刺治疗，会导致发狂。必须等待阴阳之气汇合平衡后，才可以进行治疗。 黄帝问： 为什么会这样？ 岐伯说： 这是因为阳气过重地逆乱于上部，上部阳气有余。如果此时用艾灸，会使阳气陷入阴分，入阴则导致失音；如果用砭石泻法，会使阳气更虚，阳虚则导致发狂。必须等待气机调和后再治疗，才能保全性命。 黄帝说： 讲得好。怎么知道妇女怀孕将要生产了呢？ 岐伯说： 身体虽然有不适（如停经等类似病的症状），但脉象却没有邪气（脉象和平正常），这就是怀孕将生的征象。 黄帝问： 发热并且伴有疼痛，是怎么回事？ 岐伯说： 发热的病，属于阳脉的病变。这是三阳经脉搏动异常的表现：人迎脉比寸口脉大一倍是少阳病，大两倍是太阳病，大三倍是阳明病。当阳邪进入阴分时，病位就在头部和腹部，于是出现腹胀和头痛的症状。 黄帝说： 讲得好。

黄帝内经，素问，腹中论，原文 黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？ 岐伯对曰：名为鼓胀。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。 帝曰：其时有复发者何也？ 岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。 帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？ 岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。 帝曰：治之奈何？复以何术？ 岐伯曰：以四乌鲗骨，一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。 帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？ 岐伯曰：病名曰伏梁。 帝曰：伏梁何因而得之？ 岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生（为出之误）鬲，侠（《太素》作使）胃脘内痈。此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。论在《刺法》中。 帝曰：人有身体髀股胻皆肿，环脐而痛，是为何病？ 岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。 帝曰：夫子数言热中消中，不可服高梁、芳草、石药。石药发瘨，芳草发狂。夫热中消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。 岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。 帝曰：不可以服此二者，何以然？ 岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾属土而恶木，服此药者，至甲乙日更论。 帝曰：善。有病膺肿、颈痛、胸满、腹胀，此为何病？何以得之？ 岐伯曰：名厥逆。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂，须其气并，乃可治也。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖；石之则阳气虚，虚则狂。须其气并而治之，可使全也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？ 岐伯曰：身有病而无邪脉也。 帝曰：病热而有所痛者，何也？ 岐伯曰：病热者，阳脉也。以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃䐜胀而头痛也。 帝曰：善。

黄帝内经，素问，举痛论，译文 黄帝发问：“我听说，擅长探讨天道者，其见解必能契合人事；精于研习历史者，其论断必能关联当下；通晓人情世故者，其思考必能贴合自身实际。如此，方能把握事物本质而不致困惑，洞悉事物关键而透彻明了，这样的人堪称明理之人。如今，我欲向先生请教，烦请将问诊所得、望诊所见、切脉所感的情况告知于我，让我得以有所体悟，启迪蒙昧，解除疑惑，不知先生可否赐教？” 岐伯恭敬地行了两次大礼后，回应道：“不知陛下欲探讨哪些方面的道理？” 黄帝答道：“我希望能了解人体五脏突然疼痛，是由何种邪气所致？” 岐伯解释道：“人体经脉中的气血，循环往复，永不停歇。若寒邪侵入经脉，则气血运行迟缓，凝滞不畅；若寒邪侵袭经脉之外，则经脉内气血减少；若寒邪侵入经脉之内，则气血阻滞不通。这三种情形，均会导致突然疼痛。” 黄帝又问：“疼痛之状，有的突然停止，有的剧烈难忍且持续不断，有的疼痛剧烈不可触碰，有的按压则疼痛缓解，有的按压亦无济于事，有的疼痛处有跳动感，有的心与背部相互牵引而痛，有的胁肋与腹部相互牵引而痛，有的腹痛牵引至阴股，有的疼痛日久形成积聚，有的突然疼痛至昏厥如死，稍后恢复意识，有的疼痛伴随呕吐，有的腹痛后泄泻，有的疼痛导致大便秘结不通。这些疼痛情况，发病原因各异，应如何区分呢？” 岐伯详细解答：“寒邪侵袭脉外，经脉受寒则收缩拘急，牵引细小脉络，内外拘急，故突然疼痛。得热则疼痛立止，若再感寒邪，卫阳受损，则疼痛持久。寒邪侵入经脉，与体内热气相搏，经脉充盈，脉满则实，不任按压，故痛不可按。寒邪停留脉中，热气随之而上，与寒邪相搏，经脉充盈，气血运行紊乱，故疼痛剧烈不可触按。寒邪侵袭肠胃、膜原之下，血气凝涩，细小脉络拘急牵引，故疼痛；按压则血气散行，故按之疼痛停止。寒邪侵袭侠脊脉，部位较深，按压难及病所，故按压无效。寒邪侵袭冲脉，冲脉从小腹关元穴起始，循腹上行，寒气侵入则冲脉不通，脉不通则气鼓动欲通，故腹痛而跳动应手。寒邪侵于足太阳膀胱经背俞穴，血脉流行滞涩，脉涩则血虚，血虚则疼痛，因背俞穴与心相连，故心与背相引而痛，按压能使热气来复，寒邪消散，故疼痛立止。寒邪侵袭足厥阴肝经，肝经循股阴入毛中，环阴器抵少腹，布胁肋而属肝，寒邪侵入脉中，则血凝涩而脉紧急，故胁肋与少腹牵引作痛。寒厥之气客于阴股，上及小腹，血凝涩向下牵引，则小腹疼痛牵引阴股。寒邪侵入小肠膜原之间、络血之中，络血凝涩不能流注大经脉，血气留止不畅，故日久结成积聚。寒邪侵袭五脏，迫五脏之气逆而上行，脏气上越外泄， 阴气竭于内，阳气不得入，阴阳暂时相离，故突然疼痛昏死，不省人事；阳气复返，阴阳相接，则可苏醒。寒邪侵袭肠胃，迫肠胃之气逆而上行，故疼痛而呕吐。寒邪侵袭小肠，小肠为受盛之腑，因寒而阳气不化，水谷不得停留，故泄泻而腹痛。若热邪留蓄小肠，亦可致小肠疼痛，因内热伤津而唇焦口渴，粪便坚硬难排，故腹痛而大便秘结不通。” 黄帝继续问道：“以上所述，从问诊中可得知，那么望诊可见的情况又是怎样的呢？” 岐伯答道：“五脏六腑在面部各有对应区域，观察面部五色的变化，即可诊断疾病。如黄色、赤色主热，白色主寒，青色、黑色主痛，这些都是通过望诊可以了解的。” 黄帝又问：“那么，用手切诊而知病情是怎样的呢？” 岐伯解释道：“首先确定主病的经脉，然后以手循按。若脉坚实，是有邪气结聚；若属气血留滞，脉必充盛而高起；若脉陷下，是气血不足，多属阴证。这些都是可以通过手扪切按循而得知的。” 黄帝说：“好。我已了解许多疾病的发生，都是由气机失调所致。暴怒则气上逆，大喜则气涣散，大悲则气消，恐惧则气下沉，遇寒则气收敛，受热则气外泄，受惊则气紊乱，过劳则气耗散，过虑则气郁结。这九种气的变化各不相同，会引发怎样的疾病呢？” 岐伯详细阐述：“大怒会使肝气上逆，血随气逆，甚则吐血，或肝气乘脾而致飧泄，故说怒则气上。高兴时气和顺而志意畅达，营卫之气通利，但大喜则会使气涣散。悲哀太过会使心联系其它器官的经脉拘急，影响肺使肺叶张大抬高，上焦闭塞不通，营卫之气不得布散全身，热气郁闭于胸中，久则化热，耗损肺气，故说悲则气消。恐惧会使肾脏精气下沉，精气下沉则升降不交，上焦闭塞，气还归于下，气郁于下则下焦胀满，故说恐则气下。寒冷之气侵袭人体，会使肌肤腠理汗孔闭密，阳气收敛于内，故说寒则气收。火热之气能使人肌肤腠理汗孔开放，营卫通畅，汗液大量外出，气随津泄，故说热则气泄。受惊会使人心悸动无所依附，神志无所归宿，心中疑虑不安，故说惊则气乱。劳役过度会使人气动喘息，汗出过多，喘则内气外越，汗出过多则外气耗散，内外之气皆泄越，故说劳则气耗。过度思虑会使人精神过度集中，心有所存，神归一处，以致正气留结而不能正常运行，故说思则气结。”

黄帝内经，素问，举痛论，原文 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？ 岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？ 帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？ 岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣（涩的通假字，下同）而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。 帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？ 岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止，因重中于寒，则痛久矣。寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛，按之则血气散，故按之痛止。寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及，故按之无益也。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝，寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股。寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣。寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠中痛、瘅热、焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。 帝曰：所谓言而可知者也，视而可见，奈何？ 岐伯曰：五脏六腑，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。 帝曰：扪而可得奈何？ 岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。 帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不（当为下之误）行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

黄帝内经，素问，咳论，译文 黄帝询问：肺脏若生疾病，会使人出现咳嗽症状，这其中的缘由是什么呢？ 岐伯回应道：五脏与六腑若是患病，都可能使人引发咳嗽，并非只有肺脏生病才会如此。 黄帝说：请你把各类咳嗽的具体症状告知于我。 岐伯解释：皮毛与肺脏存在相互配合的关系，一旦皮毛先接触到寒邪，这股邪气便会影响到肺脏。若吃了寒冷的食物进入胃部，寒气会顺着肺经向上侵袭肺脏，导致肺脏受寒；肺脏受寒后，体内外的寒邪就会相互结合，停滞在肺脏之中，进而引发肺部咳嗽。五脏各自在其所主管的时令里容易遭受病邪侵袭，若不在对应的时令患病，便是由其他脏腑病邪传变而来。人与自然界的规律是相互呼应、契合的，所以五脏各有其主管的时令，当五脏在各自主管的时令中受到寒邪侵袭，就会引发疾病；症状较轻的会出现咳嗽，症状较重的，寒邪深入体内就会导致腹泻与腹痛。因此，到了秋天，肺脏会最先受到病邪侵扰；春天时，肝脏最先受邪；夏天时，心脏最先受邪；长夏时节由太阴主事，脾脏最先受邪；冬天时，肾脏最先受邪。 黄帝问道：五脏引发的咳嗽，在症状表现上有什么不同之处呢？ 岐伯回答：肺咳的症状是，咳嗽时伴有气喘，呼吸时会发出声响，严重时甚至会出现吐血的情况。心咳的症状为，咳嗽时会牵引心脏疼痛，咽喉部位仿佛有异物堵塞一般，严重时还会出现咽喉肿痛、气息不通的现象。肝咳的症状是，咳嗽时两侧胁肋下方会产生疼痛，严重时疼痛剧烈到无法转身侧卧，一旦转身侧卧，两胁下方就会出现胀满之感。脾咳的症状表现为，咳嗽时右侧胁肋下方会出现疼痛，且这种疼痛感会隐隐牵引到肩背部位，严重时甚至无法正常活动，只要一动，咳嗽就会加剧。肾咳的症状是，咳嗽时腰与背部会相互牵引着疼痛，严重时还会咳出痰液。 黄帝问道：六腑引发的咳嗽，症状是怎样的呢？它们又都是如何受到病邪侵袭的呢？ 岐伯说：五脏引发的咳嗽若是长时间不痊愈，病邪就会转移扩散到六腑。比如脾咳长期不愈，胃脏就会受到病邪影响而发病；胃咳的症状是，咳嗽时会伴有呕吐，严重时甚至能吐出蛔虫。肝咳若不痊愈，胆脏就会患病；胆咳的症状是，咳嗽时会吐出胆汁。肺咳长期不愈，大肠就会受到病邪侵袭；大肠咳的症状是，咳嗽时会出现大便失禁的情况。心咳若不痊愈，小肠就会患病；小肠咳的症状是，咳嗽时会伴有放屁，而且常常是咳嗽与放屁同时发生。肾咳长期不愈，膀胱就会受到病邪影响；膀胱咳的症状是，咳嗽时会出现遗尿的现象。以上这些咳嗽若是都长时间不痊愈，就会使三焦受到病邪侵袭；三焦咳的症状是，咳嗽时腹部会出现胀满之感，并且没有食欲，不想进食。由上、中、下三焦引发的咳嗽，病邪必定会聚集在胃部，随后顺着肺经影响到肺脏，使人出现痰多、流鼻涕的症状，面部也会浮肿，还会伴有咳嗽气逆的表现。 黄帝问道：针对这些不同类型的咳嗽，治疗方法是怎样的呢？ 岐伯回答：治疗五脏引发的咳嗽，需针刺五腧穴中的输穴；治疗六腑引发的咳嗽，需针刺五腧穴中的合穴；若咳嗽时伴有浮肿症状，需针刺五腧穴中的经穴。 黄帝说：你讲得非常好！

黄帝内经，素问，咳论，原文 黄帝问曰：肺之令人咳，何也？ 岐伯对曰：五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄、为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。 帝曰：何以异之？ 岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。 帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？ 岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之。大肠咳状，咳而遗失（《甲乙经》作矢）。心咳不已，则小肠受之。小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳而遗溺，久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。 帝曰：善。

黄帝内经，素问，气厥论，译文 黄帝询问道：五脏与六腑之间，寒热之气相互转移的情形究竟是怎样的呢？ 岐伯回答说：若肾脏将寒气转移至脾脏，就会引发痈肿之症，同时伴随气虚的表现。脾脏若把寒气转移到肝脏，不仅会出现痈肿，还会导致筋脉拘挛。肝脏将寒气转移至心脏时，人会患上癫狂之病，并且胸中会有阻隔不畅的感觉。心脏把寒气转移给肺部，会引发“肺消”之症；肺消病的症状是喝一分水，会排出二分小便，这是难以医治的不治之症。肺部将寒气转移至肾脏，会形成“涌水”之病；涌水病的症状为按压腹部时不会感觉特别坚硬，只因水气停留在大肠之中，所以快速行走时肠道内会发出濯濯的鸣响，就像皮袋子里装着水一样，这是由水液代谢失常引发的病症。 脾脏若将热气转移至肝脏，会让人产生惊骇之感，还会出现流鼻血的情况。肝脏把热气转移到心脏，便会导致死亡。心脏将热气转移至肺部，时间久了会发展为“膈消”，此即上消病。肺部把热气转移到肾脏，日久会形成“柔庢”之症。肾脏将热气转移至脾脏，时间长了会逐渐引发虚损之症；若是进一步发展为肠澼（即暴痢），就很容易变成难以医治的不治之症。 胞宫，对女性而言是子宫，对男性来说是精囊，若胞宫将热气转移至膀胱，会引发小便不畅与尿血的症状。膀胱把热气转移到小肠，会造成肠道堵塞，导致大便不通，同时热气向上蔓延，还会使口舌出现糜烂。小肠将热气转移给大肠，热气郁结而无法消散，会形成“伏瘕”之症，若热气继续向下扩散，还会引发痔疮。大肠把热气转移至胃部，会让人食量增加却身体消瘦、浑身无力，这种病症被称作“食亦”。胃部将热气转移到胆部，同样会引发食亦病。胆部把热气转移至脑部，会让人鼻梁内部产生酸痛感，进而形成“鼻渊”之症；鼻渊的症状是鼻子经常流出浊涕且无法止住，时间久了可能会出现鼻中流血的情况，还会导致双眼视力模糊。 上述这些病症，都是因为寒热之气出现厥逆，在各个脏腑之间相互迁移、传变而引发的。

黄帝内经，素问，气厥论，原文 黄帝问曰：五脏六腑，寒热相移者何？ 岐伯对曰：肾移寒于肝（《太素》、《甲乙经》作脾），痈肿、少气。脾移寒于肝，痈肿、筋挛。肝移寒于心，狂，隔中。心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。 脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔痓。肾移热于脾，传为虚，肠澼，死不可治。 胞移热于膀胱，则癃，溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜。小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑、瞑目。 故得之气厥也。

黄帝内经，素问，刺疟，译文 属于足太阳膀胱经的疟疾，会让患者腰痛头重，寒冷从脊背而起，先寒后热且热势很盛，热止后出汗，这类疟疾不易痊愈，治疗需针刺足太阳膀胱经的委中穴出血；此外，足少阳胆经的疟疾会使人身倦无力，恶寒、发热都不严重，怕见人且见人则惧，发热时间长且汗多，治疗需针刺足少阳胆经的穴位；足阳明胃经的疟疾使人先怕冷，恶寒逐渐加剧至极点，许久后才发热，退热时出汗，患者喜欢亮光、喜欢向火取暖，见亮光和火气便觉爽快，治疗需针刺足阳明胃经在足背上最高处的冲阳穴；足太阴脾经的疟疾会让人闷闷不乐、时常叹息、不想吃东西，多发寒热且汗多，发病时易呕吐，吐后病势减轻，治疗需针刺足太阴脾经的穴位；足少阴肾经的疟疾令人剧烈呕吐，多发寒热且热多寒少，常喜欢紧闭门窗而居，该病不易痊愈，治疗需针刺足少阴肾经的穴位；足厥阴肝经的疟疾使人腰痛、小腹部胀满、小便不利，似癃病而非癃病，小便频数不爽，患者心中恐惧、正气不足、腹中郁滞不畅，治疗需针刺足厥阴肝经的穴位。 肺疟使人心里发冷，冷极则发热，热时易惊，仿若见到可怕事物，治疗需刺手太阴肺经、手阳明大肠经；心疟使人心中烦热剧烈，想喝冷水，身上却寒多而不太热，治疗需刺手少阴心经；肝疟使人面色苍青、时常叹息，严重时形状如死，治疗需刺足厥阴肝经出血；脾疟使人发冷、腹中痛，发热时脾气行而肠中鸣响，肠鸣后阳气外达而汗出，治疗需刺足太阴脾经；肾疟使人畏寒怕冷、腰脊疼痛难转侧、大便困难、目视眩动不明、手足冷，治疗需刺足太阳膀胱经、足少阴肾经；胃疟发病使人中脘壅塞，易饥饿却不能进食，进食则脘腹胀满膨大，治疗需取足阳明胃经、足太阴脾经横行的络脉，刺出其血。 治疗疟疾时，刚要发热的时候，刺足背上的动脉，开其孔穴并刺出其血，可立即热退身凉；疟疾刚要发冷时，可刺手阳明、太阴和足阳明、太阴的腧穴；疟疾病人脉搏满大而急的，刺背部的腧穴，用中等针按五胠俞各取一穴，根据病人形体胖瘦确定针刺出血的多少；疟疾病人脉搏小实而急的，艾灸小腿部的少阴经穴，并刺足趾端的井穴；疟疾病人脉搏满大而急的，也可刺背部的腧穴，取五胠俞、背俞各一穴，根据病人体质刺之出血；疟疾病人脉搏缓大而虚的，应用药治疗，不宜用针刺；大凡治疗疟疾，需在病没有发作之前约一顿饭的时间进行，过了这个时间就会失去时机；凡疟疾病人脉沉伏不见的，急刺十指间出血，血出病必愈；若先见皮肤上发出像赤小豆的红点，应都用针刺去。 上述十二种疟疾，发作各有不同时间，应观察病人症状以了解病属哪一经脉，若在没有发作以前约一顿饭的时候针刺，刺一次病势衰减，刺二次病显著好转，刺三次病即痊愈；如不愈，可刺舌下两脉出血，再不愈，可取委中穴和足太阳膀胱经充血的穴位刺出其血，并刺足太阳膀胱经项部以下脊椎两旁的腧穴，这样病一定会痊愈；上面所说的舌下两脉，就是指廉泉穴。 凡刺疟疾，必先问明病人发作时最先感觉症状的部位并先刺，比如先发头痛头重的，就先刺头上百会穴及两额悬颅穴、两眉间攒竹穴出血；先发项脊背痛的，就先刺颈项和背部；先发腰脊痛的，就先刺委中穴出血；先发手臂痛的，就先刺手少阴、手阳明的十指间的井穴；先发小腿酸痛的，就先刺足阳明十趾间的井穴出血。 风疟发作时汗出怕风，可刺三阳经背部的腧穴出血；小腿酸疼剧烈且拒按的，名叫“胕髓病”，可用鑱针刺绝骨穴出血，其痛可立止；身体稍感疼痛的，刺至阴穴，但应注意凡刺诸阴经的井穴，皆不可出血，且应隔日刺一次；疟疾口不渴而间日发作的，刺足太阳经；口渴而间日发作的，刺足少阳经；温疟而汗不出的，用“五十九刺”的方法。