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钱慧安，海派代表性画家之一。与任伯年并称“人物画双壁”。从学者甚众，遂有“钱派”之目。程十发于其故居题“海派源流”。上海豫园书画善会首任会长。
百年第一醉钟馗。
睥睨天下之意，笑傲古今。
钟馗，辟邪除灾，护福镇宅，至刚至猛之神。金农开创《醉钟馗》题：“想见终南进士嬉遨盛世，庆幸太平也”，“若老馗须髯戟张，豪气摄鬼，睥睨处，不知有人，方可一醉也”。醉钟馗，刚猛神醉显睥睨意，盖因庆幸盛世太平。
醉钟馗，金农其文震烁古今，其画意不及钱慧安，故不忍言“天下第二”。江山代有才人出，于画家后浪之辈不忍言“天下第二”，消其生机；亦不敢言“天下第二”，小觑天下英雄。故名《百年第一醉钟馗》。
钟馗或醉或酒之画，大家如吴昌硕、徐悲鸿等皆逊本作远矣。因醉钟馗之意，首在“易直子谅油然之心生”，至刚至猛之神有和气，然后方现睥睨，诚于此方能通神。吴昌硕两三人略通此意但失之过柔，其余大家皆远不及。
身既山川而取之。
题诗：醉飲蒲觴又一年，開元進士浪相傳。笑看飛蝠來多福，靜聽鳴泉庽萬全。富貴裶埸真傀儡，精神矍矍即天仙。闲吟倚劍無拘束，長樂長生任自然。
笑傲富贵、听任自然的气韵易知，心宜明此作画眼为“靜聽鳴泉庽萬全”。无一笔山水，“听泉”二字一出，如王维《钟南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，虽无一字山，“磅礴天地时，出云升雾机“，雄伟逼人之崇山、慷慨悲歌之峻岭皆现于心中天地矣。
身既山川是真山水，胸怀天地出真精神，天仙之秘在此。知钟馗乐亦是孔颜乐，众圣先贤皆乐于万古江山、国泰民安，此道蕴于身即为心源鸣泉。钱慧安写此鸣泉，如韩拙言“发挥天地之形容，蕴藉圣贤之艺业”，如宗炳言“圣人含道映物”，是画道真山水的圣贤气象。
一“静”一“闲”，与会心者知。钱慧安平和淡荡、有无相含的画风与生活态度。正如韩拙言“画有真可传于世、不自显其名者，所谓有实则名自得，故不期显而自显也”，正如万古江山的不言处，是入列万古画史的传道大作。
不知山水真意、不知家国天下和平之意者，皆未得醉钟馗之神也。金农《醉钟馗》明此于题识：吾闻善酿者，有国。藏贮者，有城。沉湎者，有乡。
当知风雨不同时。
题语：己亥、时年六十有七。
曾孙女钱德敏用“放牛娃也有春天”来概括他的一生。起点低但“天行健，君子以自强不息”，终成一代宗师。他生活的年代正是东西方文明交汇的冲撞期，中国人对自身文化和历史的认同与优越感正处于最低潮。但他学开中西、全无燥气，皆是勤勉刚健、雍容圣贤的和气。
钱慧安创萍花社画会，城隍庙派代表画家，发起书画工会，发起豫园书画善会。最应点题的是，钱慧安为杨柳青年画做诗意年画，是“春风化雨，教化一方”的大善行。此举与未得山水真意、处高拒卑、从来不为人民服务的小画家，形成鲜明对比。
海派源流飞漪兰。
戴敦邦称钱慧安为海派书画的“画坛班头”，目前其作品价格远低于价值。
画为养神之道，钱慧安作品亦如黄宾虹作品长期不被世人认同，正如扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家”。亲其亲，是所有心灵安定平和的根基，文化自信是所有国民的心灵源泉。钱慧安其行其思，子孙奉为圭臬、吉生善全处得以薪火相传，其作于万古江山、国泰民安之意，皆实为文化自信、温暖人心的楷模，宜世人广知。
黄宾虹先生作品的价值回归，于文化复兴已成春雷先声。取本作“裶埸”之韵得“飞漪”，愿钱慧安作品如孔子之琴曲“漪兰操”，飞遍大江南北，融我万古江河，佑我国泰民安。
百年第一醉钟馗，身既山川而取之。
当知风雨不同时，海派源流飞漪兰。
《百年第一醉钟馗》为钱慧安先生的诗书画三绝，蕴含“身既山川而取之”的中国画道传承之大气概，是先生道德等身的巅峰作品。于此时为世人知，可为中华文化复兴的祥瑞大作。出自上海文物商店。
宜辟邪除灾。宜护福镇宅。宜旺财。宜少年立志。宜大人养天地浩然气。宜全球华人收藏。特宜上海、杨柳青乡亲收藏。
本期配乐：李祥霆 - 天地一沙鸥
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