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4“北平在人为之中显现自然，几乎什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有树；最空旷的地方也离买卖街与住宅不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。”——老舍
“这种分配法”当真充满了数字精妙的格律？不如跑步来丈量一下——
按照《大汗之城》指引“东单至东四、东四至北新桥这两个街区，皆为前文所言的元大都‘标准街区’，东西宽四百八十步，南北长一千二百三十步。”林林种种，书中大段阐释清晰的建城玄妙，缺数字筋的我还是看得头晕眼花，不如迈开双腿，感觉一条胡同七八百米，却像跑了两公里，也因此，常常跑了三、五条胡同，就改步行了。
看来用跑步丈量不是很适用，但是当知晓了有这样的数字密码，便当作游戏来跑了。像下棋、也像小时候跳房子一样，有一种秘而不宣的快乐。
本期时间线：
（1）00:00:18 过年儿期间看的书和剧等等
《在缅甸寻找乔治.奥威尔》 艾玛.拉金（著） 王晓渔（译）
《百年有待-吴越国文物编年》 魏祝挺 黎毓馨（著）
电影《国宝》《东京出租车》
“看理想”视频课《重新看懂中国画》 徐小虎
（2）过年的“扫街”絮絮叨
00:03:27 大年初二赴雄安
00:05:18 大年初三骑车四九城
00:08:17 大年初四跑到潘家园
00:10:33 大年初五观天宁寺塔（辽代）
（3）分享、摘读《大汗之城》 王南（著）
00:12:00 天宁寺塔——辽南京
00:16:24 金中都
00:21:05 元大都的营建密码，为明北京奠定基础
本期“小动听”：
（1）《鼓楼》 赵雷
（2）《Bella clao》 Vves Montard
（3）《City of stars》 JSH Rosema
本期读书中可能听起来有些“不好消化”的句子，摘抄：
元朝的国号“大元”，便是由刘秉忠依据《周易》乾卦“大哉乾元”之意所定。
建筑史学家傅熹年曾经敏锐地指出，元大都大城的东西宽度恰好是宫城东西宽度的九倍，而大城的南北长度则正好被东、西城墙上的各三座城门四等分。如果进一步把元大都东西方向九等分，则南城墙的文明门与顺承门正好位于九分之二与九分之七处，丽正门则位于南墙中部；北城墙的安贞门与健德门则分别位于九分之三与九分之六处，恰好将东西方向三等分。这是元大都平面规划中非常重要的比例关系，整个平面由此被分成9×4=36个“标准模块”，我们不妨称之为元大都的“标准街区”。
元大都城是以宫城为基本模块进行规划设计的，既大城面阔九倍于宫城面阔，大城进深八倍于宫城进深，大城面积七十二倍于宫城面积；一个“标准街区”则两倍于宫城面积。标准化设计是中国古代建筑的精髓之一。北宋《营造法式》“大木作制度”一章有言曰“凡构屋之制，皆以材为祖”，这是指中国古代木结构建筑以标准木料之横断面（即“材”）作为标准化设计的基本模数。若以此类推，则占地近五十一平房公里的元大都，其平面规划的关键，是以宫城（大内）是作为标准模块扩建而成，整个城市由东西九列、南北八排共计七十二个标准模块构成，而每一个标准街区则相当于两个标准模块的叠加。套用《营造法式》的术语，诚可谓“营都之制，以宫为祖”。
而再深一步，“营宫之制，以（正）殿为祖”，元大都的规划可以看作是以大明殿（皇宫正殿）为设计“原点”，将其扩展九十倍，成为宫城；将宫城再扩展七十二倍，成为整个都城。九十和七十二皆为九的倍数，“九”则是中国古代建筑文化中国尤其尊贵的数字，《周易》的阳爻即以“九”来表示，而乾卦六爻皆阳，更以“九”为象征——这与刘秉忠以《周易》乾卦“大哉乾元”作为元朝国号的内涵完全符合。
史载刘秉忠“尤邃于《易》”，元大都规划便打着深深的《周易》烙印。其最直接的体现即大城十一座城门的设置，及各门名称的文化内涵。
补充备注：时人有诗云“憧憧十一门，车马如云烟”，元大都东、南、西三面均为三门，北面仅开二门。东面三门为光熙门（今和平里东）、崇仁门（今东直门）、齐化门（今朝阳门）；南面三门为文明门（今东单南侧）、丽正门（今天安门南侧）、顺承门（今西单南侧）；西面三门为平则门（今阜成门）、和义门（今西直门）、肃清门（今学院南路西端，尚存遗址）；北面二门为健德门、安贞门。
手机看到的天宁寺塔
