《大学》跟读

所谓修身在正其心者：身有所忿嚏，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰："人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。"此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子"，心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事(音愤)，一人定国。



(所谓修养自身品德在于端正内心，是因为：内心如果怀有愤怒，就不能够端正；内心如果怀有恐惧，就不能够端正；内心如果怀有偏好，就不能够端正；内心如果怀有忧患，就不能够端正。心思不在这里，即使看到了东西，也像没有看见一样；即使听到了声音，也像没有听见一样；即使吃了东西，也尝不出味道。这就是所说的修养自身品德在于端正内心。)

(所谓"齐其家在修其身者"，意思是说，要想治理好自己的家庭，首先要修养好自身的品德。这是因为，人们对于自己亲近喜爱的人往往会有所偏爱，对于自己鄙视厌恶的人往往会有所偏恨，对于自己敬畏的人往往会有所偏敬，对于自己同情怜悯的人往往会有所偏怜，对于自己轻视怠慢的人往往会有所偏轻。所以，能够喜爱一个人而又了解他的缺点，厌恶一个人而又了解他的优点，这样的人在天下是很少见的。因此，有句谚语说："没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的壮硕。"这就是说不修养好自身的品德，就不能够治理好自己的家庭。)


(所谓治理国家必须先管理好自己的家庭，意思是说，连自己的家人都不能管教好，却能管教好别人，这是没有的事。所以，君子不出家门，就能把教化推行到全国。孝顺父母，就是用来侍奉君主的原则；尊敬兄长，就是用来侍奉尊长的原则；慈爱子女，就是用来指挥民众的原则。《康诰》说："如同爱护婴儿一样。"内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。)