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20「看似毫无关系的两者，本质上尽然无缝衔接的相同」
- 应无所住而生其心——减肥的人都太能“住”了
- 控制不住吃的人都在——取“相”
- 你当下就可以选择“无我相”
本期时间线
金刚经和减肥结合在一起，它不是玄学，不是迷信，而是最朴素最落地关于放下的智慧
我们太会“住”了，什么叫“住”呢？就是你心里一直挂着一个东西，放不下，松不开
早上称体重，数字掉了，今天的心情就很好，会觉得这个世界充满了希望，数字一旦涨了，心情就立马掉到了谷底，觉得自己一无是处
这就是“住色生心”，她把自己的自我价值完完全全的“住”在了那个数字上面，那个数字成了她的判官，她的主人，她的神，她自己呢？成了奴隶。
我们的价值感拴在了别人的评价这根绳子上，上上下下，心惊胆战。
你的喜怒哀乐被他人无形的牵着走，你陷入的岂止是体重，是一个又一个的牢笼，你要知道他人即地狱。
《金刚经》里说“一切有为法，如梦幻泡影”，方法本身就是梦幻泡影，他们看起来很美，但是靠不住，身体的轻盈，是心轻盈的一个外显
那当你的内在住着那么多本不该属于你的执念，灵魂沉重冗余的时候，身体是不会陪你去演表面瘦的戏码的。
我的人生被分成了两节，一节是瘦下来之前，一节是瘦下来之后，瘦下来之后的人生才是真正的人生，现在这个只是过度
等我瘦了，我就可以买好看的衣服，就可以自信的出门，就可以去做我想做的事情，就可以真正的开始去生活，就可以真正的开始去活着。
她把自己现在的生活，全部抵押给了未来，那个瘦的幻想里面，他住在了未来，就没有办法在现在去好好的生活，好好的活着。
未来什么时候来呢？其实永远不会来的。
减肥为什么那么累啊？因为你心里“住”了太多东西，《金刚经》说“一无所住”，不是让你什么都不在意，而是让你别把自己活成一个挂件，挂在数字上，挂在别人的嘴上，挂在方法上，挂在未来上。
看清自己的心念住在何处，你才有放下的方向
减肥的人心里都有一个关于“我”的故事
我是一个永远瘦不下来的人，我是一个只能靠吃或者安慰的人，我是一个不值得被爱的人，这个故事你讲了很多年，讲的自己都信了。
你把这个故事当成了真理，当成了你自己，但是我想问你，这个我是真实的你吗？
《金刚经》说“无我相”，不是说“没有我”，而是说“你不需要活在那个僵硬的、固定的的我的故事里，你可以选择不再演那个没有自控力的角色，你可以换一个剧本。
你当下就拥有做所有选择的信息
我们之所以痛苦啊，不仅仅是减肥上的痛苦，很多时候就是因为我们太过于信任大脑，而忘了身心拥有无上的智慧
《金刚经》反复提到的“破相”，而这个“破”的智慧、方法，就是来自于每个人身心本就拥有的智慧
把自己活成了别人眼中的一个“相”，你每天在扮演希望被别人认可的我，别人的目光成了你的镜子，别人的评价成了你的评分表。
那个别人是谁？是地铁上擦肩而过的陌生陌生人？还是在你的朋友圈里面随手点赞的点赞之交？是那些自己也有满肚子的焦虑和不安全感的普通人？他们的看法真的那么重要吗？
根本就没有人看她，每个人都在忙自己的事情，那个“别人的目光”只存在于她的脑子里。
困在“人相”里的人何其多，曾经的我也是，甚至是毫无意识的被困其中，痛苦不已。
而真正能破除“人相”的，本质上是对自己的爱。
你会觉得好像全世界都在提醒你胖这件事情。
你觉得所有的东西都在对你说“你还不够瘦，你还不够好”
当你陷入众生相，你会把自己活成一个受害者
这个想法会让你暂时好受一点，因为你可以把问题归因给外界，但它也会让你永远卡在那里，因为如果问题都在外面，你就什么都做不了。
我们把瘦和某一个时间节点死死的绑在一起，好像过了那个时间节点，一切都来不及了，好像人生是一场倒计时，必须在某个时刻之前达成某个目标，否则就输了
他来自你内心深处对自己的关怀和爱吗？还是来自一种恐惧？我不能再这样下去了，我不能让他们看到我这个样子，我不能再让自己失望了。
我们把现在的自己判了死刑，我们对现在的自己有着深深的不满意和厌恶感。
我们让现在的自己一直处在一个忍的状态里，忍住不吃，忍住快乐，忍住买好看衣服的欲望，忍住被看见被欣赏的渴望。
我们把所有好的东西都压给了未来那个瘦下来的自己。
你有没有想过？现在的你，她也是你，她也在呼吸，也在感受，也在活着。
她凭什么要一直忍？她凭什么不配穿好看的衣服？她凭什么不配被爱被欣赏？她凭什么只能在过渡期里面苦苦的去等待，去等着被未来那个更好的自己去取代呢？
如果那个时间节点到了，你还没瘦，会发生什么？
这些目标，他们的另一面是一个巨大的惩罚机制。
如果你达成目标，你得到的是终于可以松一口气的这种暂时的解脱，如果你没有达成，你得到的是更深的自我否定和攻击，这哪里是正向目标？这分明是一个随时准备惩罚自己的绞刑架。
这种必须在某个时间点之前瘦下来的这种思维模式，和我们在食物面前的失控是不是同一个逻辑？
比如说，从明天开始，我再也不吃甜的了，从下周一开始，我严格执行16+8，从下个月开始，我要每天运动一小时。
未来的我是不存在的，存在的只有现在的我。
如果现在的我没有被好好的对待，没有被真正的看见和理解，她怎么可能在一夜之间变成另一个人？
“寿者相”最大的陷阱是什么？是他让我们永远活在别处，活在未来的那个时间点里，却错过了现在的当下的一日三餐，我们活在瘦下来之后的幻想里，却错过了此刻我身体当下真实的感受，我们活在等我变好了的那种期待里面，却错过了和我们当下这个真实的自己好好相处的一个机会。
《金刚经》里面讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
过去已经过去，抓不住，未来还没来，也抓不住，就连现在也是刹那生灭，你想“住”也“住”不下来。
我们活在自己编制的“未来心”里，却离真实的、正在呼吸的现在越来越远。
我们不是确定我必须在夏天之前瘦下来，而是我愿意从今天开始好好照顾自己的身体，不是我必须在30岁之前变好，而是我愿意从现在开始学着和自己好好的相处。
不是等我瘦了，我就值得被爱，而是此刻的我就值得被好好的对待。
《道德经》里有一句话，就是“企者不立，跨者不行”，踮起脚尖想站得更高的人反而站不稳，跨着大步想走得更快的人，反而走不远。
其实真正的改变，是一个日积月累的，是绵绵若存的，是润无无细无声的，是在每一个当下，一次次的温柔的选择，对自己好一点，就像呼吸一样的，你不需要想着我必须在今天晚上12点之前完成一万次呼吸，你只是呼吸，它自己就完成了。
重点是你在那个之前，你就已经活在了对自己的爱里面，而不是活在了对未来的那个焦虑里面。
当你又给自己定了必须在某个时间点之前瘦下来的这种目标的时候，停下来，轻轻的去问自己一句“这个目标是出于爱还是出于恐惧？”
我是想要照顾自己，还是想要去改造自己？
我相、人相、众生相、寿者相，就是我们每天在内心里演的那些戏，我们和食物的战争，其实表面上看是在对抗吃，实际上我们在对抗的是这4重相。
你把所有的火力全部都对准了食物，可是真正的敌人，他根本就不在盘子里面，他在你的心里。
《金刚经》说，离一切诸相，皆明诸佛。
《金刚经》里面还有一句话叫做“凡有所相，皆是虚妄”，意思是说，我们看到的“相”往往只是表象，不是本质。
情绪性进食的人，最容易“取相”，只抓住表面的现象，把表面的现象当成本质，然后在表面上去拼命的用功，拼命的打仗。
我带着你来看一个特别常见的一个场景，可能这个场景你比我还熟悉，在一个深夜大概11点的时候，你一个人在家...
如果我问你，昨天为什么你吃那么多呢？你的第一反应可能是什么？可能是我就是嘴馋了一样，我就是没有自控力...
如果你取的这个“相”本身就是错的呢？如果那个嘴馋根本就不是真相呢？
如果我们愿意停下来，往里面再扒一层，再去看一看，那个想吃的背后到底是什么？
我就是一个嘴馋的人，这个“相”它是虚妄的，他不是真相，真相是什么？你心里有一个情绪，他没有被看见，没有被安抚，他在用想吃的方式在向你求救。
这就是“离相”，不再被表象困住，去看见更深的东西。
《金刚经》里有句话，是给所有想减肥的人，想瘦的人最好的一个修行的指南，就是——应无所住而生其心
第一个练习就是——吃饭的时候就只是吃饭，不看手机，不想工作，不焦虑明天，不翻看朋友圈，不追剧，就什么都不做，就只是吃饭。
那一刻，她不是在减肥，她是在重新认识食物，而当你开始真正认识食物，你和食物的战争就已经完了，因为战争是需要敌人的，而你面前只有食物。
第二个练习，就是食欲上头的时候，停3秒，问问自己一句话。
你就成为一个观察者，而不是一个被迫的执行者，你可能还是会吃，但是没有关系，你会带着觉察去吃，而不是无意识的往嘴里去塞。
有意识吃和无意识吃是天壤之别。
因为愤怒，需要的是被允许，而不是用食物去把它镇压下去。
第3个练习，就是练习“不取相”，就是把体重秤给收起来，这个可能是最直接也最需要勇气的。
不再用体重秤来定义自己，体重秤上的数字是虚妄的，今天可以是这个数，明天可以是那个数，但它定义不了你是谁。
当你不再住在那些“相”里的时候，你就自由了。
《道德经》里面有一句话，和《金刚经》可以对着看，就是“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
用《金刚经》减肥会疯狂，说这句话到底对不对？
我发现我掉了10几斤，我完全没有在减肥，我只是在好好的吃饭，好好的活着，好好的对自己。
《金刚经》里最后的偈子说“一切有为法如梦幻，泡影如露已如电，应坐如是观”
我们的身体也一样，当你不再和他打仗，当你开始好好的倾听他，善待他，当你在每一个当下去练习“无住生心”，她就会回到她最舒服的状态里。
这段话里面有一个字特别的重要，叫做随喜，就是随缘，就是欢喜，有什么吃什么吃，什么都能欢喜，这种自在本就是内心自洽松弛的一种外显
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