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0##节目内容
中世纪的 “善功得救” 何以沦为教会敛财的工具？马丁・路德为何力挺奥古斯丁预定论，反抗虚假信仰？
莱布尼茨宣称 “现实世界是最好的世界”，是为现实辩护还是辩证智慧？自由意志的价值何以让上帝甘愿容忍罪恶存在？
里斯本大地震的惨剧，为何让伏尔泰与卢梭围绕上帝公正展开激烈论战？休谟直指罪恶痛苦的持久影响力，能否戳破 “最好世界” 的逻辑？
下一期我们看看，面对人性善恶的针锋相对，康德和黑格尔将如何展开批判思考？他门又将为罪恶与自由的千年谜题，给出怎样的解答？
##十三爷节目升级预告
《讲耶稣》历史发展部分已经讲完，然后进入二个专题，聊聊“上帝存在证明”和“神正论”。
本期是第二个专题。《讲耶稣》还剩1期内容（一共66期），就要完结了。
十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。
同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。
所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。
未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。
也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。
感谢各位听友的支持与鼓励。
请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。
##基督教 ##西方历史 ##西方文化
