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上一期我们聊了民族音乐学在中国从萌芽到正式确立的动人故事，今天继续跟随杜亚雄先生的《民族音乐学概论》，唠一唠这门学科现在的新变化、核心立场与未来方向。
进入21世纪，中国民族音乐学的研究越来越丰富了：学者们开始用现代科技辅助研究，比如用计算机分析民歌旋律，研制视唱练耳辅助工具，还建了各种音乐数据库；同时，跨文化比较研究也成果斐然，比如，王耀华证明了中国民间音乐是日本琉球音乐的源头，杜亚雄通过对比发现，匈牙利民歌里藏着匈奴音乐的遗传因素。
但也出现了新的问题，有些学者盲目模仿美国的 “音乐人类学”，把研究重心从音乐本身转向了文化人类学，忽略了对音乐形态本身的分析。杜亚雄先生特别提醒我们：中国有几千年的音乐文化遗产，我们的核心任务是，继承和发扬这些遗产，所以民族音乐学必须 “以音乐为中心”，不能越俎代庖去做人类学的事。
在这里，还要重点标注一个关键的研究立场就是：“以中格外”。杜亚雄先生提到的“以中格外”，按我的理解翻译成大白话可能是：“我有自己的主心骨，外来的东西我不盲从，而是用我自己的标准去消化、去使用、去驾驭。”
过去我们研究外国音乐，总想着 “以外格外”，完全跟着西方范式走，结果只能当学生，没有话语权。但 “以中格外” 不一样，它要求我们做一次回归，站回到中国的立场上，用中国的思维和文化视角去看世界，这样才能发现别人看不到的东西。比如洛秦研究美国街头音乐，就用中国学者的视角批判了西方 “精英文化” 的偏见，被美国学者称为 “研究美国街头音乐第一人”。
最后，杜亚雄先生指出了未来方向：一要坚持以“音乐为中心”的研究，二要用 “以中格外” 的方法拓展全球视野，三要把各民族传统音乐带进大中小学的课堂，让民族音乐学真正扎根中国。
