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10【主播的话】
听众朋友们，春天好，这里是新一期读笨书。本期节目为女性月特辑“主体的爱，主体的术”的上篇“主体的术”。在本期内容里，你将听到三本选自去年出版或再版的学术著作，她们分别来自历史学、社会学、文学三个领域，由三位女性学者写成。
去年读笨书曾经做过一期通过观察学者变迁史来看社会变化的节目，当时那期节目有个遗憾，就是被选入的女性学者数量不够多，而女性学者的研究课题、研究方法以及她们个人生命经验与学术之间的关系，一直是我持续关心和保持学习的对象。今年，借着三月女性月，终于算是把这个想要持续更新的“栏目”开启成功。
先介绍一下“主体的术”从何而来——在阅读三位女性学者的著作时，我发现可以把她们的研究课题和研究的历程进行一个串联，这个串联不是偶然，是成为主体的必然。李丹柯的书《女性、战争与回忆》通过记录三十五位抗战时期生活在重庆的妇女的口述，将过去被学界忽视的战时女性日常浮出水面，从而构建出一条有别于“以男性经历为中心的、强调以男性经历为基础的战争冲突理论”的妇女抗战史。
在《无家可归的女性》里，学者丸山里美的核心疑问是，“为什么过往有关流浪者的研究不处理女性问题，除了女性流浪者数量少，还有什么？”为了找到这个答案，她考察过去日本政府制定的与露宿者相关的法律和福利政策，花六年时间进行调查和参与性观察访谈，最终发现女性之所以被排除在研究视野以外，是因为过往的研究假设一个自立的主体（即从事雇佣劳动、自食其力的劳动者）为前提，甚至研究框架就不是为女性而设计。女性情感、生活抉择的复杂性被简化了。
两位女性学者研究的起点，都是来源同样一个疑问：为什么过往的研究中，没有女性的身影？把她们排除在外的，究竟是什么？
这个gap既是研究中的缝隙，又是学者自身的主体性在其中生出问题意识的可能。标题“主体的术”中的“主体”，既是作为主语的女性学者们，也是一种在动态的行动中逐渐显现的主体性。滨田麻矢的《少女中国》的写作缘起，则是串联前两本书的元逻辑——女性为什么要持续读书，女性为什么要持续做研究（广义上来说，是女性为什么要持续探索这个世界）。
对自我身份的“搞不定”；对当下生活和所处位置的“不满足”；对“一定是哪里出现了问题” 的反复整理……
三月，春天进行，万物复苏，希望这期节目能带你一点能量。春天快乐！
【封面制作】
波可
【音乐】
宽宽仔来到祢的面前-郑宜农、Lang Lee
Remember Everything-Alexandre Desplat
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