204
4本期播客我们聊陈嘉映老师的新书《在世与认知》，这本书非常“好读”，这个好读是容易读，花上两三个小时，一本书就读完了，也非常顺。但它也“不好读”，这本书的“难度”不在字面上，或者什么逻辑推论的复杂性，而是我们已经按照之前固有思路走得太远、或想的太少以至于不愿意往不同的方向去想去看了。跟着陈老师的话语、感受文字其中的微妙、丰富自己的思考，这实在是一大乐事。
内容章节
03:12 传统认识论：从贝克莱到康德
“外部世界是否存在”？
10:42 海德格尔与“此在”
人是“在世界之中存在”的“此在”。
13:41 视觉与触觉
分析日常认知词汇多源于视觉，视觉允许远距离的客体化观察；而触觉则是切身的、无法与主体剥离的。
21:37 认知无法被拆解为电信号
认知包含意义与欲求，失去特定语境，认知便无从谈起。
34:36 理知如何传达感知？
“人类能否互相理解”，取决于人和人是否共享生活形式与文化背景，语言。
49:24 核心概念“象”
它不是所谓事物的“本质”，而是感知与理知结合后的呈现方式。
01:02:02 真相依赖于言说
批判现代科学带来的“寻找终极真理”的执念。
01:09:20 你无法开启“上帝视角”
全知全能的上帝反而“什么都看不见”，人类的认知恰恰建立在其局限性与特定视角的投射之上。
01:14:02 认识你自己
自我像触觉一样无法与主体剥离，人只能在具体的做事与人际交往中，通过不断修正的叙事来形成并认识动态的自我。
提到的书：
《感知·理知·自我认知》，陈嘉映，2022，北京日报出版社
《简明语言哲学》，陈嘉映，2013，中国人民大学出版社
BGM：Perfect Day，Lou Reed
