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01953年，巴黎上演了一部“什么也没发生”的戏剧——塞缪尔·贝克特的《等待戈多》。两个流浪汉在树下等待一个永远不会来的戈多，对话重复，时间循环。
三十年后，当代最重要的思想家之一米歇尔·福柯，在临终前的一次访谈中，将这部戏称为他人生的第一次思想“断裂”。他说，这部“令人屏息的演出”，将他从当时笼罩法国知识界的马克思主义、现象学和萨特式存在主义中“解放”了出来。
这究竟是怎么回事？一部荒诞派戏剧，为何能对一位以研究权力、知识和疯狂著称的哲学家，产生如此决定性的影响？
在本期《没点文化》中，我们将深入这场跨越文学，戏剧与哲学的对话。
00:00 福柯临终前的证词——一部戏改变了一切。
06:35 令人困惑的戏——萨特的荒诞 vs 贝克特的荒诞。
12:50 主体不是起点，而是效果——从笛卡尔到福柯的颠覆。
18:08 时间不是往前走的——循环时间与谱系学。
25:26 “有谁在说话，又有什么关系？”——贝克特、福柯与“作者之死”。
33:07 等待是一种抵抗吗？——无能的美学与权力的缝隙。
40:55 一场“令人屏息的演出”留下了什么遗产？
福柯临终前的访谈英译原文：To state things in another way: I belong to that genera-tion who as students had before their eyes, and were lim-ited by, a horizon consisting of Marxism, phenomenology,and existentialism.Interesting and stimulating as thesemight be, naturally they produced in the students com-pletely immersed in them a feeling of being stifled, and theurge to look elsewhere. I was like all other students of philosophy at that time, and for me the break was firstBeckett's Waiting for Godot, a breathtaking performance.（此版本来源：Death and the labyrinth : the world of Raymond Roussel. The Enclosed Sun）
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