157:串台《南波万》- 快看,女权主义者和宗教人士吵起来了!?- ft.小桥返璞归真|Like The Way You Are

157:串台《南波万》- 快看,女权主义者和宗教人士吵起来了!?- ft.小桥

91分钟 ·
播放数176
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评论数11

基督教和女性主义天然对立吗?

男女性别结构是社会建构还是神圣秩序?

到底性别秩序为何在基督教中这么重要?

……

【录音坐标】

阿璞/小桥:温哥华

小桥的播客:《南波万》

小红书:播客南波万

【本期提及】

  • 怎么看待“信仰”这种东西?它和意识形态、价值体系有什么区别?
  • 关于那些听起来就很冒犯的经文:“妻子要顺服丈夫…”,“男人要做女人的头…到“女性不能讲道”…这些经文在历史上是如何被解释的?  
  • 基督教与女性主义张力的spectrum
  • 基督教的核心从来不反对平等和权利
  • 回到耶稣本身,他所在的时代里,耶稣做了很多打破当时的社会“看见不被看见的女性”
  • 《约翰福音》中的撒马利亚妇人的故事是怎么说的?
  • 作为一个基督徒也是女性主义者,内在张力是怎么样的?如何平衡?

【声音】 

ED – What A beautiful name – Hillsong 

BGM – New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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阿璞小红书YouDFang11

播客IGlikethewayur_podcast

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卡特鲁
卡特鲁
1 天前
听到那句虽然听者不一定全听,笑了。璞真算是我少数完整听完的播客~好需要关于信仰的不同视角的对话,最大的收获是在情境中看语言
劉有點方jpg
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哇哦,感谢你一直以来坚定地陪伴🥹♥️
13:29 背后的价值观念就是厌女,而厌女并不是基督徒的特点。
刘姥姥
刘姥姥
11小时前
听完了,少见的讨论🌹🌹🌹女性的处境在历史过程中本来就是个复杂的问题,再好的设计在罪里面都只会被扭曲,最终也只有回到设计者那里得到答案:并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。 ( 加拉太书 3:28 和合本 )
这人姓天
这人姓天
12小时前
这一期主题真好!
RICOTTA
RICOTTA
1 天前
哈哈
劉有點方jpg
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欢迎光临😆
鷇鸣
鷇鸣
5小时前
听了这期感觉很有意思,之前所接触过的很多关于基督宗教/社会的知识基本上也都是一些学者的观点/分析,所以听到了作为基督教徒在现代社会下的一些感受和探讨感觉就像是打开了“屋内的另一扇窗”www。关于语境的讨论也非常有意思,在圣经中的“女性需顺从男性”的相关表述确实是许多女性主义者与不少学者批判宗教的一个点,但是如果是放在整段文字的语境之下,其实是在强调人对于上帝的信仰。在早期以色列也将自己自喻为“神明的妻子”,那么这个自喻行为实质上是在强调人民对于上帝的忠诚以及与上帝关系的亲密性。而且圣经本身及对于圣经的解读无疑是带有当时时代性的影子--即受当时社会意识形态影响,这也是在解读大部分文字/段落需联系其时代背景(语境)的原因。在本期播客中也听到了博主所分享的自身的事情,对于宗教的内涵/教义对人的意义也有了更多的理解。就像是撒玛利亚妇人的故事一样,基督教甚至是多数宗教其实都具有“拯救”的特质,耶稣在让撒玛利亚妇人感到一个无比痛苦的环境下主动降临在她面前,并与她接触、交流甚至是拯救她。而在现实生活中也是有基督来拯救身陷苦痛人们的事迹。(或者是,故事本就是在映射这一现实/理想)也就是宗教教义其所具有的美好品质对于人的影响。在最后,也有说到一些关于宗教实践的事情,从某种意义上来说,比起一昧地去遵守“行为”(表象?),宗教本身的“精神内涵”其实更值得在现代社会之中去践行?总而言之,本期博客非常有意思…www
鷇鸣:(因为本人并不是教徒,对于一些内容的表述可能存在问题dpq💦
我是39
我是39
1 天前
来了!
劉有點方jpg
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谢谢九老师~