卢梭是如何进入中国的?他为何在甲午战后突然受到关注,被革命者奉为拯救国家的思想导师?《社会契约论》真的塑造了中国的革命想象吗?
从晚清到民国,卢梭的形象不断变化:他既是邹容、陈天华笔下的民权象征,也是梁启超与严复争论的焦点。到了20世纪20年代,《忏悔录》又如何影响中国人的自我书写和自我意识的形成?
在当代,卢梭为何再次被赋予政治意义,并与政治思潮联系在一起?

卢梭是如何进入中国的?他为何在甲午战后突然受到关注,被革命者奉为拯救国家的思想导师?《社会契约论》真的塑造了中国的革命想象吗?
从晚清到民国,卢梭的形象不断变化:他既是邹容、陈天华笔下的民权象征,也是梁启超与严复争论的焦点。到了20世纪20年代,《忏悔录》又如何影响中国人的自我书写和自我意识的形成?
在当代,卢梭为何再次被赋予政治意义,并与政治思潮联系在一起?
,盧梭《社會契約論》則是近代最有名代表。斯賓塞這套「反先驗主義」的政治學在十九世紀中葉已成英國學界主調,嚴復求學時即汲取之,而後終生宣揚,從未動搖。試看他在《政治講義》中對「先驗主義」的詳細反駁,即取法斯賓塞式「制度演化論」,並且柏拉圖與盧梭亦被點名批判。這都是斯賓塞的教導。