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金章，善鱼藻，生于南浔金家，读于中西女塾、英王书院，兄金城，夫王继曾，子王世襄，中国画学研究会任画鱼指导，著《濠梁知乐集》。AI时代女性美的根柢为何是历久弥新之话题，金章之德犹有未光，犹待光大。
紫气东来迴青琐，一镜明漪濯锦鳞。
本作望之紫藤繁盛，鱼蛙灵动，仕途显达、富贵尊荣，自然与生命的生机勃发。与诗相合，画外未见青琐更应富丽堂皇。读友宜知汉服“紫绶金印”为高官专属，道教常用紫府、紫宵表达超凡意境，因此紫绶金章也暗寓中华复兴之意，清初清末画家多属意于此。
金章作《紫绶金章图》，有永言配命之趣。金章更有趣的是在传统紫藤和金鱼题材外，增加了两支惟妙惟肖的青蛙。金章之子王世襄为《南浔金家》题“艺林名第”，书里道出了画里的家族艺术家群体。
长兄金城携二弟金绍堂、三弟金绍基、三妹金章共同游学英国，幼弟金西厓彼时年幼留家；四人在水、一人在陆之形。金城筹建中国第一个博物馆古物陈列所、创建中国画学研究会，绍基是北平美术学院副院长、北平博物学协会会长、湖社画会的赞助人，金章是才女画家，绍堂和西厓是中国顶尖的竹刻家；三只金鱼、两只青蛙之形。
丁卯1927年金章旧历44岁，风华蕴籍、气定神闲。1920年长子王世容因病早逝。1926年长兄金城于9月去世。夫王继曾1924年7月离任北洋政府国务院秘书长，赋闲在家至1927年2月履职安国军外交讨论会委员。游学横贯东西、画学能贯古今的大家闺秀，在经历种种生命的激情、波折和平静一段时间的养心之后，静穆能生“一镜明漪”之画心也。
本作画眼看上去是西侧啸天蛙，幼弟金西厓，厓表水边，故此蛙立水西。1912年西厓加入豫园书画善会，长兄金城：“现今社会上搞书画的人很多，刻竹的人少，你不若从东溪兄学刻竹，较易成功也。”1926年吴昌硕题“锲不舍斋”。 1927 年《湖社月刊》创刊后刻竹拓本影响全国，价与名家书画相垺，为当世竹刻集大成者。
家中幼弟傲立宗师，是金章近年少有的心头喜事，大概为本作缘起。因喜而念长兄金城，想必颇多温馨，读友可由《濠梁知乐集》序言汲取一鳞半爪。因喜而深情与思念家族艺术家群体蓬勃兴盛的源起，是以生出本作的堂皇格局和超凡气韵。
本作画眼深思当为“一镜明漪”。横贯上方、虬枝柔触的紫藤，为金章之父金焘。其字辰三，其号沁园，其名焘表光耀、庇佑。金焘幼获评语“劬学强识，窥涉宏博”，于仕途似锦时因父母年迈主动辞官归家，以开放姿态接纳西方文明，又厚德敦风义尚礼让的中国文化，且以道义气谊闻名于乡里。学高为师，身正为范，如日中天，家族由金焘始枝繁叶茂，有14个子女。
金章幼时与兄长们一起在南浔读书。一天金焘来看望老师，临走时说:“男孩子读书写字，请务必严加管教；女孩子则不必太认真，学好也无大用，早晚出嫁”。金章听闻后立志要把字写好、书读好。以至于日后祖父金桐墓志铭，由其一手抄录。1896年金城科举失败，1902年金焘“灼于时变，知举子业不足为”，尽遣子女游学欧美。
金焘面对子女与时俱进不执拗于父亲的尊严，面对中西交汇率领家族进入全球化浪潮，这些可敬之处容易看到。大家仔细体会，封建时代大家庭的祖父之碑由六孙女书写，金章字写得好、有志气，但不见得比金城好、或者好那么多，足以跨越当时长孙的道德规范。以此管中窥豹，金章的志气、才华、德行弥坚，有多少是金焘在日常生活中点点滴滴养出来的，启发出来的，引导超拔出来的？
一个女儿自豪于兄弟姐妹的成长，以漫卷画面的紫藤倾述对父亲的感恩与思念。濯，本义为洗涤，此处应解为“光明，盛大，清朗”，这是金焘的家庭教育范式和门风。这种气脉泽及宗族，其孙金开英被誉为中国石油第一人，其外孙王世襄被誉为中国文物学家，仅列入中国各类辞典的名人金家就有20多人，人才辈出。
与时俱进、厚养与超濯，“一镜明漪”可概其魂。故“一镜明漪”，是金焘所立金家之魂，也是本作之魂。中国文化的核心是天人合一。及于天，创新技术和改变世界是极少数人走的路。立于人，因材施教，因势利导，与时俱进，让生命充满活力和意义，观本作“一镜明漪”而从内心生出的天地，可为万世垂范。
AI时代的复杂社会，将快速和极大增加失业人群，有工作的人也将经常思考自己的目标和人生意义。我们每个人都会像艺术家一样生活和思考；他们大部分穷困潦倒，小部分能生活好但不能出人头地，极少部分成为风光无限的名家。本作气韵蕴金家气脉百年风流之实效，蕴育着需要AI时代被重新认知的巨大社会价值，远胜台北故宫所藏恽寿平《鱼藻图》、虚谷《紫藤金鱼图》其单纯的艺术价值。本作为金章巅峰大作、传世逸作。
宜兆富贵，旺财，家族昌隆，人才辈出。宜兆中华文化复兴。
金章之人与事，考究其命运与时物文理哲相应之处，宜大家子弟选良配，体味大德敦化之意。濠梁之书，犹宜大家子弟精读，天予其厚更应行健之意。
道在有余，宜全球收藏，犹宜海外华人和美女收藏。
