46. 茶圣之死:福柯的生存美学和金缮的裂痕

46. 茶圣之死:福柯的生存美学和金缮的裂痕

77分钟 ·
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评论数35

福柯告诉我们权力无处不在,随时随地都在规训着我们的身体和思想,这让人听着都觉得喘不过气,找不到出路。但是在生命的最后几年,福柯突然转了个弯,提出了另一个的问题:既然我们被权力网络限制,那我们能不能反过来,像个艺术家雕刻大理石一样,亲手去塑造我们自己的生命?这就是他所谓的 -- 生存美学。

这一集的主角,是日本的一代茶圣千利休。他用一间两叠大的泥巴屋,一只手捏出来的黑碗,让所有人低头弯腰进入他特意打造的茶室。他向权力发起了一场隐秘而致命的冲锋,也为此付出了生命的代价。不过,随着他的死,他那些用来打破规矩的自由选择,变成了新的规矩,变成了福柯口中被权力捕获的新的规训系统。

除了千利休的生死,我们还要聊一种东方工艺:金缮。当一个茶碗摔碎后,工匠不会去掩盖裂痕,而是用生漆和金粉将碎片一点点拼合起来,让裂缝变成醒目的金色纹理。这些醒目而不完美的裂痕在告诉我们什么?我们在修补一个物体的同时,是不是也在拼合同样破碎的自己?

这是我们福柯系列的最后一集,这一集没有枯燥难懂的理论,只有活生生的人,惊心动魄的暗战,和温柔的美学。让我用一杯茶的时间,和你来一场关于自由,权力,和美的一期一会!

如果你觉得好听,也请你来爱发电,递给我一杯茶。

时间轴:

06:38 界镇少年:翻碎布的童年与审美启蒙
10:25 三代茶师的和歌:从名驹到残雪
12:35 织田信长与丰臣秀吉:茶道的政治化
16:34 农民之子与商人之子的蜜月
20:48 待庵茶室:让所有人爬着进来的泥巴屋子
25:18 今烧黑碗:不要名器,只要当下
28:33 黄金茶室:泥巴与黄金,同一种下克上
32:38 苦修与真理的主体化
34:32 金缮的精神:物哀,无心,一期一会
41:52 北野大茶会:从打天下到坐天下
47:02 福柯的说真话,利休也在说:权力还有另外一种可能
49:55 死因不明作为统治术
55:57 自由如何被制度重新捕获:织部,家元制度,《南方录》,与《茶之书》
01:05:00 金缮和利休的共同隐喻
01:08:49 呼继与猫割:他人的碎片住进我们的身体
01:12:35 名残:这只被修复的茶碗,递向你

片尾曲:渡辺俊幸 - 森のテーマ~ソプラノ・ヴァージョン

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大蛆蛆
大蛆蛆
10天前
我是比较悲观的,而且我认为福柯的生存美学也是一种自欺欺人,我以前读过福柯之后也对权力有过一些思考,发现一切对于权力的反抗都是被动性的,没有主动性消解权力结构的,核心在于暴力垄断的镇压,就像本期节目所举的例子,你可以反抗规训,也可以放浪自由,但是一旦反抗的强度到了影响权力结构的时候就会被残酷镇压,甚至这种反抗文化也是被权力塑造的。我为什么觉得福柯的生存美学是自欺欺人,在我看来所谓“美学”是不存在的,至少社会关系中的“美”和哲学故纸堆里的“美”不是一个东西,我记得以前读过一本女性主义的书提到美是一个政治问题而非哲学问题,福柯的生存美学实践显然是政治性的实践而非哲学性的实践,美的定义权在权力上位者手中,也就是说无论你如何费力表演,最后只需要给你扣上一个“不美”的帽子就行了,这种表演本身就是哗众取宠了。在一个极权统治的国家的所有歌曲全需要歌颂统治者,我们肯定觉得荒诞和缺乏美感,但是处在这个极权统治的环境中的老百姓并不觉得,他们甚至觉得你们的歌曲居然不歌颂统治者才是荒诞和缺乏美感。那就有一个问题了,福柯所言的到底是“生存美学”还是“生存丑学”呢?
我的想法是消解权力是不可能的,除非宇宙热寂,我以前读过一本书《制造宠物》,权力不仅存在于人与人的关系,动物、植物,甚至石头都有,这就是真正的权力无处不在。我们真正应该思考的不是消灭权力而是稀释权力,总统制肯定比帝王制好,因为他的权力被稀释了,越稀释越平权,到最后的平权状态一定是国家、政府、家庭等等制度的消亡,认知层面一切抽象概念都会不断更新迭代。只要有阿奎那或者斯宾诺莎存在,以后甚至AI也能扮演这种角色,我们就是处在一个权力被稀释的历史进程中,只不过比较慢,我们的生命尺度感觉不到。
小雄是个大梦想家:我理解您的意思是:生存美学需要真的解构或者至少反抗到能够影响权力结构,但是福柯的生存美学没有做到这种程度,所以就是自欺欺人,所以就不是“美”。不知道这样理解您的意思对不对。如果是以上的意思,那我认为这里面有一个前提——您主观性定义了“美”或者“生存美学”。那么您就需要论证 1.“美”一定是要颠覆原有结构吗?如果第一点不好论证,那么如果能给到—— 2.福柯的生存美学有很多学者包括他自己都认为是因为他的研究已经影响了权力结构才称之为生存美学。如果能给到第二点的论证,也您通过说明他没有颠覆权力结构,确实也可以抨击到人们因为这种误解给他赋予的称号。最后,我个人认为,生存美学的诠释角度还有可能是:能够清楚认知到权力结构的存在,并且勇敢地去揭露了这种权力,不屈服于这些权力结构。即使,这种个体的“不屈服”对整个权力结构没有任何影响,但我认为这种“不屈服”所带来的悲惨结局,是人性的“美”。
小雄是个大梦想家:我又去检索了一下相关研究文献,确实没有看到有比较著名的学者讲福柯的生存美学时提到其影响了权力结构。所以应该我们大多数人认知下的的“生存美学”指的是,关注个体自身自由与冒险,强调个体内在的过度与极限体验。那应该和您最大的分歧可能就在“客观环境没有变化的情况下,个体的甚至内在的变化算不算一种美”。
6条回复
琰球儿
琰球儿
8天前
1:14:28 听醉了,讲得太好了,音乐也好美
乔师傅乔治
:
谢谢你的喜欢!
越向书
越向书
9天前
27:41 茶室这么小,饮茶时的视觉感受确实会让人印象深刻,嗅觉呢,万一哪位将军豆子吃多了……
乔师傅乔治
:
切腹吧~
越向书:挥刀要有弧度呀,你忘了你介绍的该茶室的空高了吗 😉
5条回复
讲的真好!
乔师傅乔治
:
谢谢你哦~
高兴01
高兴01
9天前
我是丈育😂点开前以为金缮是个人名呢
乔师傅乔治
:
哈哈哈哈哈~来一个韩国人
生存美学
熊小灵
熊小灵
6天前
这种未完成的生活态度非常好,不要追求完美和永恒,而且欣赏变化之中的美
yuko3000
yuko3000
9天前
23:10 看来日本很多家居的窗户也是借鉴了这个概念,我还挺喜欢的,纯为了光线真的很有味道
乔师傅乔治
:
是这样的!我也是,我也很喜欢!
谿涧
谿涧
5天前
嘶…是不是该上线福柯系列爽听版整集了?👀
乔师傅乔治
:
哈哈哈哈,你可太了解我了,就是明天。🤭
谿涧:已经准备好了🥸
LeanderC
LeanderC
9天前
1:13:46 一转眼福柯系列也结束了,意犹未尽了。本来还期待福柯系列也有番外呢,受福柯影响/与福柯有关的哲学家应该很多很多吧…
乔师傅乔治
:
这不全集就来了,🤭
HD195126z
HD195126z
10天前
迈尔斯戴维斯的一生有点符合福柯的生存美学
乔师傅乔治
:
迈尔斯戴维斯 我一点也不了解,我去看看~
Dylano
Dylano
8天前
如果经济的核心效率,文化核心秩序,政治核心权力,宏观不在意主体与客体而是之间的流动关系;微观的个体与团队在于怎么通过主体在经济文化政治里构建自己的结构关系形成自身空间与时间;那个体的生存在世界互动建立的结构?
琰球儿
琰球儿
8天前
37:41 物的经历
黄魏怡
黄魏怡
10天前
来了乔老师
Coldmax
Coldmax
10天前
沙发🛋️