第112集:五蕴,女性🚺修行者养成手册/正确姿势提升灵💜修为/避免误区感情执着贪嗔痴/高敏感发光指南
五蕴:是佛教基本理论之一,“蕴”意为积聚,五蕴就是五种聚合,也被翻译为五众或者五阴。
五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。前一种是物质,后四种是精神。
佛家认为,五蕴是构成人身的五种要素,他们在一定条件下能聚合和离散,因此众生的生灭是无常的,不是永恒不变。
今日藏历五月二十五,🈳️行母🚺荟供日,大家清净的发心祈愿众生平安,喜乐世界和平离苦得乐❤️
殊胜日提醒|空行荟供日 关于空行母的源流及概述
音乐🎵:《五元素净化咒》《悦心咒》作者:周毛嘉
歌词:Om Ah Hung E Yam Kam Ram Lam Shudde Shudde Ah Ah…
Om Ah Hung 代表身语意
E 天空或空间
Yam 风
Kam 水
Ram 火
Lam 土
Shudde Shudde Ah Ah 净化净化
🎵:《纤维》/作者:林忆莲
本期朋友:燕子老师/公益公众号【指月Radio】主理人/东方神秘女瑜伽士的养成实践者
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雪谦寺的那尊文殊小像
这尊极其珍贵的文殊菩萨像,高不足四厘米,是由伟大的伏藏师列绕朗巴所取出的伏藏。后来,它成为卓越的米庞仁波切修持的殊胜所依。
1988年,顶果钦哲rbq第二次前往藏东时,这位信众之子在德格找到仁波切,并将圣像呈上。仁波切深受感动,潸然泪下。他打开自己佩戴了几十年的嘎乌盒,取出其中所藏之物,并将这尊文殊像安置其中。
如今,这尊殊胜的文殊像已成为尼泊尔雪谦寺所珍藏的重要圣物之一。
忘记和补充的部分:
身体:女性的神圣容器(更多点击⬅️)
在许多现代叙事里,
女性的身体常常被误解。
有人把它当作审美的对象,
有人把它当作欲望的载体,
也有人把它当作需要被不断修正和管理的“问题”。
但在东方古老的修行传统中,
女性的身体,从来不是负担。
它被视为一种神圣的容器。
容纳生命,
容纳情感,
也容纳觉醒。
⸻
很多女性,从很小的时候就被教导——
要瘦一点,
要漂亮一点,
要年轻一点。
于是,身体逐渐变成一个需要被控制的对象。
我们开始挑剔它、修饰它、隐藏它,
却很少真正居住在自己的身体里。
但真正的修行,会带我们回到一个非常简单的事实:
身体不是用来被评判的,而是用来被觉知的。
当你安静地坐下来,
呼吸缓慢而深长,
你会慢慢发现——
身体并不是一块沉重的物质。
它更像一条流动的河。
呼吸在流动,
血液在流动,
情绪在流动,
生命在流动。
在很多东方密续的修行体系中,
身体被视为一张精妙的能量地图。
经络、脉轮、气息、意识,
在这具看似普通的身体里不断交织。
当觉知进入身体,
身体就不再只是肉身。
它开始成为一种觉醒的路径。 ⸻
对女性来说,这一点尤为深刻。
女性的身体,本身就与创造紧密相连。
它可以孕育生命,
也可以孕育情感、艺术、智慧与慈悲。
这种创造力,并不总是以孩子的形式出现。
有时候,它是一种疗愈的力量。
有时候,它是一种直觉的智慧。
有时候,它是一种能够安住世界的柔软。
所以,成为一名东方的女瑜伽士,
并不是离开身体。
而是回到身体。
在呼吸里醒来,
在感受里醒来,
在每一次步伐、每一次心跳里醒来。
⸻
当你真正开始尊重自己的身体,
一种微妙的变化会发生。
你不再用敌人的眼光看待它。
你开始倾听它。
当身体疲惫时,你允许自己休息。
当身体喜悦时,你允许自己流动。
当身体敏感时,你允许自己保持边界。
慢慢地,你会发现——
身体并不是灵魂的束缚。
它是灵魂最亲密的伙伴。
⸻
在东方的智慧里,有一句话:
身即道场。
也就是说,
真正的修行,并不只在寺院、山林或静室里。
它就在这具身体之中。
当你学会温柔地居住在自己的身体里,
当呼吸与觉知重新相遇,
这具身体,
就不再只是一个“我”。
它成为一座安静的神殿。
而在这座神殿里,
生命、爱与觉醒——
正在悄悄发生。
真正强大的女人,都有自己的“中宫”
真正强大的女人
都有自己的“中宫”
很多女人一生都在寻找力量。
有人从爱情里寻找。
有人从事业里寻找。
有人从他人的认可里寻找。
但这些力量,往往来得很快,也消失得很快。
一段关系结束,心就崩塌。
一次失败发生,就开始怀疑自己。
一句评价不好,整个人都失去了信心。
慢慢地,我发现一件事:
很多女性之所以感到疲惫,并不是因为世界太难。
而是因为——
她们的力量,总是在外面。
在东方的古老智慧中,有一个非常深邃的概念,叫做“中宫”。
在九宫八卦的格局里,八个方向不断流转变化:
东、西、南、北,
风、雷、水、火。
一切都在移动。
只有一个位置始终稳定。
那就是中宫。
藏文化的“地、水、火、风、空”五大要素

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