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2我讲解这篇《五石之瓠》，主要是讲庄子看问题的方式。
“一件东西能有什么功用？”关于这个问题的答案，有惠子式的，也有庄子式的。惠子式的答案就是典型的“局限在了人类已有的经验当中”。
杨振宁在一本书的序言里提到过，他认为目前人类物理学的发展受制于我们的实验经验，而在实验经验之外，我们可能并不了解这个世界的本质和一切事物的可能性。杨振宁举了个例子，说一个生物学家用孔径六英寸的渔网捞鱼，结果得出结论，所有的鱼都大于六英寸——这就是一个典型的用经验限制思考的案例。如果我们能打开思维的局限，会发现在实验经验之外，天地万物是可以突破我们已知的常理范围的，思维逻辑可以发散出新路，想象力可以指向各种意想不到的去处，带我们自在遨游，无拘无束。
回到这篇文章最后的结尾，五石之瓠是可以用来当成腰舟漂浮于大海的，并不仅仅是用来舀水。
我们每一个人也是一样，我们的可能性不应当受到自己和所谓经验的限制。
本课课文如下：
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
在讲解本课时，我所引用的其他辅助文本如下，供各位听友参考：
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。——《庄子·人间世》
巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。——《庄子·列御寇》
子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
▽本期配图是明代画家周臣的《北溟图》。我们可一起想象一下，人在无垠巨浪、杳渺天地面前是什么样的感受——也许你会觉得自己如微尘般渺小，但换个方向，如果你有五石之瓠，如此江湖方可浮之，遨游而无所限，不亦快哉？
