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0在国内外误入不同墓地散步的体验,竟毫无惧怕,于我是自然冥想,是静观生死。春已逝，夏始长。
死与生都在人间四月五月天，也许春夏之交交,本就是关于疾病与死亡的功课:所有新生,都建立在某种逝去之上;所有好转，都建立在某种痛苦之上。
(PS:这一期本来在清明就发布过，不少人也听过，但莫名听不了，重上！)
学会和病/死相处，才真正学会了活，同样地，学会和慢性疾病和心理疾病共存，才能好好活下来。
古人把死亡和新生放在同一个时节，不是偶然。正如种子入土，才能发芽；旧土松动，新根才能扎下。
清明扫墓，是对逝者的告别与缅怀；清明踏青，是对生者的珍惜与拥抱。我们站在祖先的坟前，也站在春天的田野里——一面回望来处，一面走向前方。
这不是残忍，是自然。是天地教给我们的事：
知道从哪里来，才懂得往哪儿去 - 向死而生。
在《禅修疗法》第21章“失去是导师”中，心理治疗师/修佛者David Brazier(大卫·傅来诠)提到说：世界上万事万物、我们每一个人，每一分每一秒都“正在死去”。
我想，生，不过是这个“正在死亡”的过程；而死，只是生命的变化与流动。
佛家智慧讲“不二”，好坏无二，生死亦不二：生即是死，死便是生。
【联结】
内外讲习所、幸福行动研究所
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介绍：、、更多...
【⏰时间轴】
① 春天是关乎疾病与死亡的功课：疾病教会我们健康，死教会我们活
春天，身心的毛病容易复发
公众人物的逝世，是在敲醒集体共业:丧钟为每一个人而鸣
个人身心毛病源于集体混沌能量场、人生八苦
好不了，是因为无法跟疾病和痛苦相处; 活不下去，是因为没有真正了解过死
《卡农》就是人生：既重复又不一样
②清明的功课：来处与归处，故土与根
我们站在祖先的坟前，也站在春天的田野里——一面回望来处，一面走向前方。
不回老家祭祖，也可以联结祖先与故土的方式
做事没动力/浮躁迷茫的根源，及化解
原生家庭、代际传承里不只有创伤，更是有矿：追溯是为了往前
借鉴“哀伤治疗”表达怀念，连接祖先：仪式化悼念、静坐默想、行禅、书写、艺术创作、聊天
物理上和心理上的哀伤空间
分享国内外在墓地散步的体验：是自然冥想、生死静观
生与死本无分别，无有恐怖。
③我们在死前，就已经死亡；我们在当下，就正在死亡
所有新生,都建立在某种逝去之上; 而每一个逝去，也会转化成某种生命
《禅修疗法》引发我思考不同文化中死亡文化中的生命力
「佛教生死观」：开悟是“死前的死亡”
(注：音频中这句话不小心被剪掉了)
在任何情况下，丧钟都会为我们而鸣
生命，就是每个人每一刻都“正在死亡”的过程
呼吸和心脏的停止并不一定是'真正的死亡'，也并非生者对死者真正的告别
公共或私人话语空间里，要多多讨论死亡
用生死视角看自己、看人事物，情绪会少很多，会更珍惜也更容易放下。
出生、生命、死亡、重生 ——「昆达里尼唱诵Sa Ta Na Ma＋手印体验❤️：清理潜意识、镇惊安神」
跟中医穴位原理一样，十指连心，亲测手指点按和回勾对失眠的神奇妙用。
睡眠障碍：身心对失去、死亡的恐惧，以及存在于潜意识里的创伤唤醒
《入殓师》的画面及大提琴带给我：一种沉入骨髓的关于死亡、关于存在的质地。
【🎵音乐】
《卡农》《Memory》
《Sa Ta Na Ma》
《逝去的歌》
