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0大家好，我是枫落白衣，如果我们客观地看待历史人物，就会发现，总有那么一些人，名气要远远大于他们实际上的作为。或者这样说，他在一群和他做了同样事情甚至比他做得更好的人当中，脱颖而出了，在历史的长卷里，获得了别人难以企及的名声。这方面的原因有很多，有个好爹，好儿子，好丈夫，好老丈人等等，都可以青史留名。
但也有一类人，他们的名气大是因为后世有人替他们忽悠，具体地说，这些人很幸运地被后来的知识分子选为了吹捧的对象，比如说，如果没有《三国演义》，有几个人会知道关羽，甚至诸葛亮？没有《封神榜》，姜子牙老爷子那就是路人甲。同样的，如果没有小说《西游记》，被称为唐僧的玄奘大师，也应该和本书提到的鸠摩罗什和释道安一样，除了真正对佛教感兴趣的，很少有人知道他的大名。
但历史不容假设，一本《西游记》，让唐僧成了家喻户晓的人物，女儿国国王的一句“御弟哥哥”更是让人想当然地认为，他当年就是唐太宗的干弟弟，被这位大皇帝派出去取经的，可惜的是，它和历史的事实严重不符，我们一会儿再来说这个，现在先要搞清楚一件事，那就是在他之前，中国有没有去西天取经的和尚呢？
答案是相当肯定，有。中国历史上第一个出去取经的僧人，就是《西游记》里唐僧的徒弟，那位好吃懒做，见了美女就走不动步，一直嚷嚷散伙的猪八戒，你也别惊讶，我慢慢说给你听。
话说三国期间，有一个叫昙柯迦罗的外国人，中国法号为“法时”，他把印度佛教的戒律带到了中国，当时神州大地上还没有出家的僧人，都是在家里翻佛经的居士。看到这种情形，昙柯迦罗为了更进一步弘扬佛法，于公元250年在洛阳白马寺设立了一个戒坛，专门给人剃头发，你说剃掉头发是不是离成佛就进一步，这个我是不知道的，但给人剃度应该也算一种法布施。
一般来说，我们现在把昙柯迦罗这个行为算作是中国僧侣出家的元年。而第一个勇敢地走上戒坛，受戒出家的中国人，名字叫朱士行。这哥们在出家之前，就给自己取了一个法号，叫八戒，这样一来，他的佛教名字就变成了朱八戒，因为那时候，和尚的“释”姓还没开始，只能用本姓。
虽然没出家，但八戒这个法号，那也不是随便起的，它的全称是“八关斋戒”，是佛教戒律种类之一，包括了诸如不杀生，不偷盗，不淫逸，不妄语，不饮酒等等八大戒律，比平常居士要遵守的“五戒”要多出三戒。这也表明了朱士行求法和成为一名僧人的决心，他是完全有理由相信自己的这个法号是很不错的，估计在家里照镜子的时候还挺美。但他肯定想不到的是，后来有一句俗语，叫“猪八戒照镜子，里外不是人”，而这一切，都是拜吴承恩的《西游记》所赐。在那本书里，他用大量笔墨，塑造了一个既好色又好吃的猪八戒，别说严守戒律，就连戒律是个啥玩意，《西游记》里的猪八戒知不知道，都要打一个大大的问号。
你要是说吴承恩写书的时候，不知道这位朱同学，那我是不信的，但如果你单纯地认为他写猪八戒就为了搞笑，那也是不对的。我个人认为，吴承恩和朱士行应该是没啥仇恨的，他只是想用这个贪吃好色的猪八戒来代表我们每一个人内心的弱点。不过呢，从《西游记》之后，八戒这个高大上的法号就算是废了，无论大和尚们多么不在乎虚名，顶着一个八戒的法号去给人讲法，估计也会被轰出去。
言归正传，朱八戒受戒之后，就在洛阳给人家讲法，当时他主要讲的是《小品般若》，也叫做《道行般若经》。我们现在不知道他用的这本经书，是支楼迦谶翻译的版本还是支谦大和尚翻译的版本，但很可能翻译得很不好，讲着讲着，八戒先生自己先蒙圈了，因为经书上前后矛盾得地方实在太多。那时候，他也没个手机，不可能给两位姓支的同学打电话问一下，一气之下，老朱决心西行求法，自己去找原来的经书看一看。
这位历史上真实的朱八戒大和尚可不是懒汉，史书上说“气韵明烈，坚正方直，劝沮不能移焉”，性格刚毅果敢，志向坚定不移，就是他了。在这种性格的加持下，朱八戒马上就行动了，公元260年，他从陕西出发，一路经过敦煌，越过新疆南边的流沙，千辛万苦来到了于阗，在这里留学。
所以，现在中国佛教界公认的，去西天取经的第一人，是这位朱八戒大和尚。
除了性格坚毅，八戒同学还是一位学习天才，他来到于阗很快就掌握了梵语，然后就开始抄写和翻译经文，主要是大乘般若类经文，最终，此人以海纳百川的态度整理出了一本经书，共计九十章，六十余万字，这就是对汉传佛教影响深远的《放光般若经》。
公元282年，中国人正在经历西晋王朝的“太康之治”，小日子美滋滋的时候，朱八戒却已是年高齿衰，久病缠身，他知道，此生是不可能再回到故土了，东望神州，惆怅良久，最后让他的弟子法饶把经书送回洛阳，而他本人，当年即在于阗圆寂，享年80岁。
据说他圆寂之后，当地人按照西域荼毗法焚烧他的尸体，可是无论怎么烧，尸体也没有丝毫变化，“柴薪灰尽，遗体不损”，就在众人不知所措时，一位高僧对着尸体说了一句，您要是已经证果得道，我们现在就已经知道了，这具臭皮囊您不需要了吧？何必吓唬我们呢。话音刚落，尸体应声而化。从此之后，大家开始口口相传，说佛经里面说的“金刚不坏之身”原来是真的，你可别不信，我亲眼看见朱八戒那具遗体烧不烂。就这样，中国和尚们又有了一个新的目标，就是修炼这个金刚不坏之身。
朱八戒在中国佛教史上的地位，还是不容小觑的，他是第一位受戒出家的僧人，也是第一位西行求法的和尚，他带回来的《放光般若经》，后来被合并为《大品般若经》，开启了中国佛教理论学习的先河。
我们这里能证明他在中国佛教地位超群的一件事就是，在他之前，中国历史上的所有僧人，别管是外国的，还是本国的，都和释迦牟尼老师一样，生卒年不详细，只有他，我们知道准确的信息，生于公元203年，死于公元282年，这就是人家牛掰的证明。
朱八戒圆寂之后的320年，唐僧玄奘大师出生，所以真的论起来，按照20年为一代，唐僧就是朱八戒的第十八代子孙都有点不够格，但你要是加上轮回转世，那一切就都变了，谁管谁叫师父都是正常的。
在这两人中间的这十八代僧人里，也有不少出去取经的，限于篇幅，我们这里只介绍其中的一位，这一位也是必须提及的，那就是法显大师。
法显是五胡十六国时代的人，生于公元334年，这个大和尚有很多传奇，不过那些神神鬼鬼的事情不在我们讨论范围之内，这里只说说他西行求法的故事。
公元399年，大和尚65岁的时候，和猪八戒一样，他也觉得中国当时的佛经，尤其是戒律方面的，不是残缺不全，就是经书内容混乱，决定去天竺求法。我们可以想一想，在那个平均寿命只有40岁左右的时代，一位65岁高龄的大和尚决心走路去西天，那就相当于我们今天90岁的一位大爷想走路穿越整个中国，甚至更难，因为法显可没有支付宝，路上的吃喝问题都是一个大难题。我们先不说别的，就这个决心和志向，就比今天绝大多数人高出了不是一点半点，当然，前面说的朱八戒取经时也比他小不了多少，大概已经五十七八岁了，这事儿在佛教徒眼里，自然是佛祖保佑。
和65岁法显大爷一起出发的，还有慧景和道整等四位僧人，离开长安之后，大家就知道了“艰苦”二字是如何写的，有两个人直接退出了。路经小雪山时，慧景又死于暴风雪，最后只有法显和道整到达了中天竺。可能是觉得一路上实在太辛苦了，道整决定留在中天竺，对于出家人来说，本来就没有家，也可以说处处为家。但法显显然不这么想，他的目的就是取到真经，回去中国弘扬佛法。这哥们后来又辗转来到了斯里兰卡，在这里，他得到了《长阿含经》《杂阿含经》《五分律》等各种中国没有的小乘佛教经书和律书。
公元412年，已经75岁的老爷爷法显终于漂泊回到了青岛。我这里说漂泊那是真的漂泊，他回来的海船在海上遇到了风暴，以至于被风刮到一个叫耶婆提的国家，换了船之后又遇到风暴，比唐僧孙悟空当年经书掉河里艰苦百倍，可谓是九死一生。回到故土的法显后来到了南京，专门翻译经书，又过了十年，以85岁的高龄去世。
比起朱八戒，大和尚法显的贡献不止佛经，因为他有一个好习惯，就是记日记，后来人把他的日子整理成书，取名为《佛国记》。到了21世纪的今天，这本日记已经被翻译成英，德，日三种外语，是那些国家历史学者研究古代中亚和南亚的重要资料，被引用了无数次。
我们说从上面朱八戒和法显身上，你就可以看到，中国僧人出去取经的原因几乎都是感觉到当时的佛经有问题，也就是越学越乱，知道的越多，发现问题也越多，“求知”成了他们不畏险阻，千山万水也要出去取经的原动力。我们下面要说到的唐僧，或者说玄奘大师也是如此，正如本专辑开头说的那样，这位唐僧同学当初出去的时候，可不是像《西游记》里面说的那样，被观音菩萨指点，捧着李世民的圣旨去求取真经的，那和历史事实是不符的，他是偷渡出去的。
玄奘大师生于公元602年4月6日，这里顺便说一句，你看古代历史书，如果一个人的出生年月日一个不少，那么基本可以断定，此人活着的时候肯定特别受重视，否则像发现新大陆的哥伦布同学那样弄出来8个生日的，就是活着的时候混得一般般的。
玄奘是唐僧的法号，他的俗家名字有很大问题，有人说他叫陈袆，有人说他叫陈祎，问题是这两个字一个是示字旁加一个韦小宝的韦，另一个是衣字旁加这个韦字，两个字就差一点，而且双方还都是权威词典，这就让我们很为难，这里，我采用《辞海》和维基百科的说法，他叫陈袆。但这个只能算是一个附加的知识，方便我们出去吹牛用，一个出家人，尘世的名字本来就无所谓，此人当了和尚之后，自己是不是还记得陈袆这个名字都是一个问题，我们就叫他唐僧好了。
据说唐僧小时候，相当地假正经，不是高雅正派的书不看，不是圣贤的人他不搭理，也不和同龄的小孩一起玩，菜市场都不去，街头巷尾的戏曲歌舞更是从来都不用正眼瞧一下，你可以这样理解，他就是我们小时候最痛恨的，班级里面学习最好的，和老师走得最近的学习委员兼少先队大队长。
十五岁出家之前，唐僧已经熟读了《法华经》和《维摩诘经》，由此看来，他偏好的还是大乘佛教，随后就一边到处求学，一边给人讲法，到了25岁的时候，他已经精通了很多经书，比如《俱舍》《涅槃经》《摄论》和《成实论》等等，可以说中国当时有的经书他基本都学完了。接下来，唐僧就遇到了和朱八戒大和尚当年一样的困惑，现有的经书不能让他有融会贯通的感觉，越学越乱，那咋整，他就也想去天竺取经。
大家今天都知道，唐僧的这个取经，是以偷渡开始的，也就是他不仅没得到唐朝官方的支持，甚至还是违法犯罪分子。那取经也不是什么丢脸的事情，甚至可以说很自豪，很骄傲的事儿，为啥要偷渡呢？这个，我们下集再聊。
