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0大家好我是大猫
上回说到
玉帝着十万天兵布下天罗地网
也未能拿住孙悟空
天庭众神皆是无可奈何之际
南海观音菩萨出面举荐了一人
正是灌江口二郎显圣真君
那为什么非得是二郎神才能将悟空擒住呢
话说这二郎真君的典故是早已有之
到底原型是哪一个众说纷纭
但神格形象基本都是一身猎装
牵狗张弓善于猎杀
而在早期民间故事中
这二郎神就有斩杀蛟龙、猎杀猿精的战绩
当时二郎庙之所以香火不断
就是因为他斩蛟镇猿的功劳
随着故事的迭代变更
这猿猴精渐渐变成了齐天大圣
孙悟空的形象也慢慢从反派变成了主角
而因为二郎神还是那个负责擒获他的神
导致二郎神伟光正的形象光环倒是开始逐渐褪去了
这种变化多少和当时老百姓的需求是有关系的
所以很多时候民俗研究也能为真实的历史
提供不少难以修改的佐证
那么既然二郎擒妖猴这个故事是早已有之且广为流传的
西游记故事沿用了这一设定那也是自然而然的了
但虽然是沿用设定
西游记却还是别出心裁的为这个设定给出了理由
那就是西游记中的二郎神自称小圣
这一点当然可以说是二郎神自谦
但问题是不光他自己
在这段情节中别人也叫他小圣
其中不光是身份比他高的观音这么称呼
那些天兵天将之类也是如此称呼
这就有些说道了
道德经中说
贵以贱为本，高以下为基
看似低贱却是高贵之基本
以低贱攻其基本
所谓高贵则必然坍塌
而孙悟空已是齐天大圣
贵到了极点
此时不论是用那位大佬也好
还是用那种神兵也罢
到底不合此道
而二郎神这里被称为小圣
与大圣正好合了这大小之道
当然了所谓少阳盛老阳衰也是一个意思
所以这样一来
流行在民间的二郎擒猴
便就有了理论基础
那么就算有了理论基础
又该如何保证在故事情节和人物设定上
二郎神就一定能够降伏的了悟空呢
这就不得不继续回到故事去找了
那么书归正传
话说这二郎真君带着六兄弟和众草头神
一路驾云来到了花果山前
悟空见了高声叫道
你是何方小将
敢大胆到此挑战
真君报了名姓
悟空倒是知道他的来历说到
我记得当年玉帝妹子思凡下界配合杨君
生一男子曾使斧劈桃山的是你吗
其实这段对话与剧情无关
甚至显得非常的突兀
两军对阵的时候
确实会有互相揭短儿以刺激敌人的做法
但桃山救母是美名又不是什么丑事
悟空也不是打算称赞二郎神
因为紧接着就扬言一棒子就能打死他
那这不是莫名其妙吗
就好像两军对垒呢
那边一将跟这面的关羽叫阵说
听说你当年千里走单骑
过五关斩六将忠义无双
看我不一杵子把你怼于马下
那你说这话是不是多少有点别扭
正常的策略不应该是黑熊精那个样子吗
其实这里的对话只有一个目的
那就是点出二郎神斧劈桃山救母的设定
桃者可以喻心
母者本也
斧劈桃山救母
正是知子守母，复归于道的意思
所以西游记中的二郎神
是以回本还源的形象出现的
相反
悟空本就是心猿
已经是心性不稳的特质了
再加上他多次偷吃蟠桃
更是心上加心
整个人都处在一种躁动不安的混乱之中
所以此时面对心静的二郎神
心乱的悟空自然也就前言不搭后语了
却说这二郎真君见悟空如此无礼
便挺身上前
两个人战在一起打了约三百余合
不分胜负
这真君抖擞神威
使出法天象地的神通
摇身一变
变得身高万丈
两手举着三尖两刃刀
好似华山顶上之峰
青脸獠牙朱红头发
恶狠狠望向悟空
着头就砍
咱大圣也不是吃素的
同样使出法天象地的神通
变得和二郎一模一样
只是手中拿着金箍棒
却似昆仑顶上擎天之柱
抵住二郎三尖两刃刀
两个人惊天动地的神通战
唬的满山群妖各个战战兢兢
话说谁看见眼前两座大山在那乒乒乓乓打斗
他能不吓得尿裤子呢
法天象地虽然看起来是本体巨大化的神通
但从描述中能看出来
并非如此简单
首先就是使用者巨大化后样貌和原来完全不同了
你看这里说二郎神的法天象地是青脸獠牙朱红头发
而悟空法天象地后和二郎是一模一样
那这青脸獠牙朱红头发肯定不是他们俩原来的样子
也就是说
法天象地的神通是变身而不是变大
从逻辑上来说
应该和奥特曼变身是一个意思
只不过法天象地变得比奥特曼大多了
所谓法天象地者，行其道也
法和象都是相仿按照的意思
《吴越春秋》中
伍子胥乃使相土尝水
象天法地，造筑大城
就是说伍子胥了解了当地的土质和水文信息后
按照天地之道
筑造了宏大的城池
所以西游记中的法天象地也是这个意思
自然使用者各个都是顶天立地的大山了
言归正传
这两位正在那里施展神通
哪知那众猴都被吓破了胆
手中兵器也捏不住了
梅山六圣率领草头神掩杀过去
直将那些猴子妖怪们尽皆冲散
抓的抓逃的逃
乱作一团
这边悟空一看自家猴子遭了难
是自觉心慌
收了法象
抽身就走
二郎见势叫上梅山兄弟们一起围赶
那悟空慌了手脚
摇身一变
变作个麻雀飞了
那二郎真君圆睁凤目
看见了悟空变成的麻雀
随即变作个饿鹰冲着麻雀飞去
悟空一见
急忙变作一只大鹚老冲天而去
二郎即变作一只大海鹤跟着钻上云霄
之后悟空是变鱼变蛇四处逃
二郎就变鱼鹰丹顶鹤八面堵
最后悟空干脆变作个至贱至淫的花鸨站在那里等二郎
真君一瞧
这变了个什么恶心东西
故现了真身
掏出弹弓结结实实给了悟空一弹子
悟空跌了一个隆冬
借机滚下山去
在山下变作了一座土地庙
只是尾巴没处放
就在庙后立了一根旗杆
二郎一看
猴头变得这么敷衍
当即大声说到
看我先捣碎窗户再踢破门板
那悟空一听
这厮如此狠毒
一个虎跳又冒在空中不见了
原来这猴子直接变成二郎神跑人家里去了
及至二郎真君赶来
悟空才现了本相
冲着二郎神叫道
郎君不消嚷
庙宇已经姓孙了
该说不说
猴子这无厘头搞法
就像小孩子热衷给别人当爸爸一样
未免也太无聊了吧
然后俩人就又是一顿好杀
半云半雾又打回了花果山
这一段仔细看也有深意
明明两家都会法天象地的神通
打的也是有来有回不分胜负
原本战事不该急转直下才对
但就在法天象地后没多久
众猴子们却被这夸张的场面吓破了胆
而二郎这边梅山兄弟却是趁势掩杀过去
悟空则是见自己兵溃心慌不已
这心慌二字
正是丧败之根
此时悟空已经是失掉了信心
所以不论如何变化
只是为了逃跑
败军之将
不可以言勇
亡国之大夫
不可以图存
故此在这番赌斗变化的战斗中
悟空终究是落了下风
其实结局已定
再与二郎战斗下去
也不过是进入垃圾时间罢了
此时上界的玉帝观音和太上老君
一起出来观看
观音说要用玉净瓶砸猴子帮二郎降伏悟空
一旁的老君却阻止了观音
自己用金刚琢给了猴头一下
也是这一下直接导致了猴子被擒
那么我们不禁要问了
为啥老君要挡下观音的玉净瓶
而使用自己的金刚琢呢
其实答案就在谜面上
老君自己对这圈子的介绍是
这件兵器
乃锟钢抟炼的
被我将还丹点成
养就一身灵气
善能变化，水火不侵
又能套诸物
一名‘金钢琢’
又名‘金钢套’
当年过函关
化胡为佛
甚是亏他
这金刚圈子可是西游记中最出名的法宝了
但我们更熟知的是它的第二个名字
金刚套
其可套万物
悟空同样吃了这套圈许多亏
但现在猴头挨的这一下
却是它的第一个名字
金刚琢
琢，治玉也
所谓玉不琢不成器
悟空乃灵明石猴
玉也是石头的一种
所以用金刚琢雕琢悟空
岂不是最好的选择吗
再有一个
老君说当年过函关
化胡为佛
甚是亏它
这里我们不讨论化胡为佛的真实性
就字面意思来看
悟空是猢狲
当年须菩提祖师给他赐名时说过
胡者老阴也
老阴不能化育
这里化胡为佛
也有一丝老君要点化悟空
如果再不停止这样极端的行为
将会让自己坠入万劫深渊的意思
老君作为西游记中道家始祖
自然是懂得如何顺乎天道行事的
那么听到老君如此解释
观音自然也就不再坚持了
悟空被金刚琢击倒
随即被人五花大绑抓了起来
然后穿了琵琶骨
再也变化不得
却说这二郎真君对手下梅山兄弟们说到
各位贤弟
汝等未受仙箓
不得面见玉帝
着我同天王等上界回旨
你们率众再次搜山
搜尽后仍回灌口
等我讨功请赏回去同乐
这一段话很多人忽略了
但其实借此点出了西游记中
对于天道的正确理解
悟空自出师以来的种种行为
往往以不合正道的方式出现
我们前面的视频中
解释过多次
他这般刁泼顽劣
还自认为是英雄之举的原因
就是因为他心性不稳
没有理解菩提祖师所传授的道法真理
悟空以为
自己修习了长生妙诀后
既有了无边的神通
便已经算是位列仙班
无拘无束自由自在了
但一边还被阎王拘了去
另一边又被天庭各种束缚要求
如此种种
悟空便做出了各种暴力反抗的行为
这让我们这些受惯了强权的普通人
自然升起了对悟空的共情之心
认为他是替我们教训了这些高高在上的大人们
虽然我们借此去隐喻现实是没问题的
但也必须明白
实际上
此时的悟空并非是从这个角度出发的
他更多的只是来自于自己的求不得
悟空从来没有什么高尚的目标
不过是为了长生不老自由自在罢了
在自己费劲力气得到了这本领后
却发现依然处在欲望被束缚的枷锁中
悟空便觉得是这些神仙们在作威作福
故意让他快乐不得
但却没有意识到
自己随着能力增长而溢出的欲望
也正在驱使着自己对别人作威作福
而这才是他求不得的真正原因
二郎神的出现
其实更多的是为了显出悟空的不足
二郎与悟空本领相当神通一般
可此时各自的处境身份却截然不同
一个是上界有名下界有香火的正神
一个是上界作乱下界当妖怪的顽石
如何成了这样的局面呢
根源就在他们两个对道不同的理解上面
你看二郎神刚才对梅山兄弟们说的话
这梅山兄弟是没有仙箓的散仙
那些草头神们也同样是如此的身份
这所谓散仙
就是那些没有正神身份的修行之人
当年的孙悟空也是这样的身份
二郎神带领着这一班散仙兄弟们
每日除了自由自在驰骋打猎外
同样也在为世间消灾除难教化愚人啊
如此他才能做到
在下界享受香火供奉
在上界听调不听宣呐
换句话说
现在这二郎神的生活
才是孙悟空原本想要的
二郎神有梅山六兄弟
孙悟空呢也有自己的六个兄弟
可人家领着自己的兄弟们辅道行善
虽没有正果身份
但也是有香火供奉可以安身养命
你孙悟空呢
跟着六个魔王每日只是吃喝玩乐
什么正事都不做
就想着当什么大圣自鸣得意
不说别的
人家二郎神能带着兄弟们一起来收拾你
你的那些好哥哥们又在哪里呢
须知酒肉朋友终不过是酒肉之义
就是与他们吃喝都是在浪费自己的生命
但这个道理此时的悟空他不懂啊
原本书外的我们应该看的明白
可惜似乎这并不如战力比较更浅显易懂
故此自然也就无法理解
后来悟空之所以对二郎神如此尊重
并非是因为什么慕强的缘故
而是在于二郎神
不光制止了他作乱的身形
同时也点拨了他正确的心神
好了闲言少叙
我们书归正传
话说孙悟空也是练就一身铜头铁脑
在斩妖台上是刀枪不能伤
水火不能近
玉帝闻言也是感叹道
这厮这等妖力
如何处置
旁边太上老君奏道
那猴子吃了蟠桃御酒和仙丹
他在肚中都用三昧火锻炼成了一块
所以成了金刚之躯
给我老道领去
放在八卦炉中
用文武火锻炼锻炼
到时候则丹成猴灭
如此玉帝同意
那悟空被推入炉中后
发现这八卦炉是按照八卦方位设计
其中巽位上乃是进风的位置
此处无火只有烟
他便将身体蜷缩在巽位上躲避
只是眼睛却被这浓烟给熏坏了
落下个老害眼病
所以之后见人就说自己是火眼金睛
翻译过来就是火燎的红眼病
却说七七四十九天后
火熄炉开
那悟空正在那里一把眼泪一把鼻涕的揉眼睛呢
突然发现盖子打开了
猛睁眼跳出丹炉
呼啦啦一声就蹬倒了炉子
转身往外就走
把周围看炉子的一个个放到
好像一个疯癫的老虎一般
窜了出去
赶上前来的太上老君一把抓住
结果让悟空摔了一个倒栽葱
出的老君门来
悟空拿出金箍棒
不分好歹打乱天宫
之前就被他打的头大的九曜星和四大天王
此时也是各个关门闭户无影无踪
直到悟空打到凌霄殿外
幸好王灵官在此执勤
他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：
“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”
这大圣不由分说，举棒就打。
那灵官鞭起相迎。
两个在灵霄殿前厮浑一处
作者是这么描述两人的打斗的
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。
一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。
铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？
这个是太乙雷声应化尊，
那个是齐天大圣猿猴怪。
金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。
一个欺心要夺斗牛宫，
一个竭力匡扶玄圣界。
苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
孙悟空和人打斗的赞诗很多
但很少被放在彻底反派的位置上
这里倒是把他们两个人正邪立场拉的非常明确
似乎王灵官必须要把孙悟空制服了才行
为什么要这般抬高王灵官的神格呢
这王灵官乃是五百灵官之首
被封作都天纠察大灵官
与大多数人想象的不同
这王灵官的造像通常是
赤面髯须
身披金甲红袍
三目怒视
脚踏风火轮
左手执着金印
右手举着钢鞭
形象极其威武勇猛
是先天主将，一炁神君
三界无私猛烈将
现在看来可能是籍籍无名
但在西游记成书的那个年代
这位可是叱诧风云的绝对偶像
举世无双的超级英雄啊
如同香港僵尸片中林正英一般的存在
他一出来那就是稳了
所以作者这里不能让王灵官输
不然当时的读者们是要寄刀片的
但问题在于此时故事还要继续
后面还有如来出场的情节呢
所以作者也不能让王灵官赢
那么取舍半天
只能让他俩打个平手了
但只是打个平手
那如来佛祖又怎么出场呢
没奈何
作者只得让三十六员雷将上阵助战
此时依旧平手
不就显得猴子的厉害了吗
这作者想推进故事也着实费了点劲儿啊
却说这三十七人围着悟空一人打
悟空是全然不惧
摇身变作三头六臂
拿着三条金箍棒舞起来
好似纺车一般
滴溜溜飞转
如此场面下
便有了这一首很多人解读时提到的赞诗了
圆陀陀，光灼灼，
亘古常存人怎学？
入火不能焚，入水何曾溺？
光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉
摩尼珠虽然是佛教物品
但这里很明显只是借用它如意变化
不能伤损的特点做的一个比喻
明显说的是悟空舞动三条金箍棒
滴溜溜纺车似的飞转
看起来像是一颗摩尼珠
坚硬无比刀枪不入
并非说悟空就是一颗摩尼珠变得
就像人们说一个小男孩虎头虎脑
难道是说这孩子是个虎妖吗
与其说摩尼珠是猴子的本体
不如说摩尼珠是用来比喻人心的更合适
变化多端，不可捉摸的正是人心
到底成佛成魔也只是全凭人心善恶啊
那么书归正传
玉帝奈何不得
便着人去西方请如来佛祖
佛祖闻说详情后
即对众菩萨道
汝等在此稳坐法堂
待我炼魔救驾去也
这里佛祖说的不是降魔或者诛魔、伏魔
而是炼魔
这个炼字就已经点出了佛祖的目的
就是去芜存菁
悟空并非不可教化的邪魔
只是被各种污垢遮蔽了内心
使他无法道心开发见性明心
玉帝之前其实也在不断的帮助悟空
试图去除掉这些污垢
也许是方法不对
也许是药不对症
总之效果并不理想
而如来佛祖只是听了这简单的介绍后
便已经知道该如何炼魔
看来佛祖炼心魔却是一把好手
却说佛祖叫停了战斗
问悟空有何法力
那悟空也现了本相
高声叫道
你是那方善士
敢来止住刀兵问我
如来笑道
我是西方极乐世界
释迦牟尼尊者
南无阿弥陀佛
今闻你猖狂村野
屡反天宫
不知是何方生长
何年得道
为何这等暴横
听闻此言
悟空回答了一大串
从自己如何出生寻仙访道
到成仙体天地来去
是说了一个遍
最后给出了自己如此反叛的理由
是凌霄宝殿非他久
历代人王有分传
强者为尊该让我
英雄只此敢争先
听这话
悟空闹腾来闹腾去
原来是要篡位当皇帝啊
但是历来谋反的
那个不是攒兵夺地以图挥师入京的
既然你说要夺了玉帝的位置
那么你的亲兵在哪里
是那些没什么见识的猴子猴孙吗
你的势力又是那些
是那几个联系不上的魔王兄弟吗
退一万步就算这些都没来得及弄
那你的计划总得有吧
总不会是当弼马温吧
都没有的话
难不成只是因为屡次被人抓住
怕折了面子
才临时编出来个翻天的理由吧
哎呀呀
要是这样的话
那可就实在太没意思了
君子慎独，不欺暗室
哪里会有撒谎的大圣
自欺的英雄呢
如来也看的出他只是在逞口舌之快
所以呵呵笑道
你那厮乃是个猴子成精
怎敢欺心要夺玉帝的位置
他历经一千五百五十劫
方才得此无极大道
你个初世为人的畜生
如何出此大言
不当人子不当人子
趁早皈依
切莫胡说
但恐糟了毒手
性命顷刻而休
可惜了你的本来面目
如来的这一段话其实也不复杂
首先如来告诉悟空
要想做玉帝也没问题
但不是靠什么拳头大
而是需要修行
明显猴子你还差得远呢
第二就是提醒悟空
趁早虔心向道
不要再胡作非为了
现在没被诛灭
并不是你真的无敌
不过是上天有好生之德罢了
假如继续泯顽不灵
那也不是真的没办法收拾你
差不多就得了
最后一个是指点
你还知道自己到底是谁吗？
是美猴王？
是弼马温？
是齐天大圣？
到底天生圣人是你？
还是下界妖猴是你？
这些都是你亦或这些都不是你
种种外相你来我往间
却让你失去了本来面目
一个天生地长的灵根
如今却迷失在追求虚名和力量的深渊中
浑浑噩噩岂不可惜
此番教训
绝对是金玉良言
自离了须菩提祖师后
也只有如来佛祖对悟空行过老师之事
只是悟空若能如此就顿悟了
那还叫猴头心猿吗
听了佛祖的话
还只是喊叫不停
如来见多说无益
还得上手段
便跟悟空打赌
能否用他最厉害的腾挪之术跳出自己的手掌
正是没见过天地
就不知道天地之大
悟空心中好笑
这如来比我也能夸口
便答应了这赌局
随即一路云光无影无形去了
结果如何大家也都很熟悉了
那佛祖翻掌一扑
把这猴子推出西天门外
将五指化作五行山峰
轻轻的把他压住
然后又贴上了一条六字真言的压贴
自此大闹天宫的猴子
才算是彻底被制服了
那么我们回头来看佛祖的手段
他在发现光靠言语棒喝无法令悟空醒悟之后
便和猴子玩起了游戏
骄傲的孙悟空最得意的就是自己的神通
佛祖也就从这最得意的神通入手
让他明白什么叫佛法无边
假如悟空那时意识到自己道行尚浅
果断皈依收住了邪心的话
那我相信佛祖也不会继续追究
可这猴子强也就强在这不服输的自信上
佛祖见他依旧执迷不悟
便也不再多说什么
以手化山
将他压住
这里形容的时候用的词是轻轻压住
用轻轻的来形容山压
这非得是佛祖的大慈悲心才能做到
从这里也看得出来
佛祖从来没有打算将悟空诛杀了事
从一开始接到玉帝旨意的时候
他就说的是炼魔救驾去也
等见到了悟空
也是不动声色的对悟空良言劝告
再然后和悟空打赌
也是像一个长者面对顽劣的小孩子一样平和
丝毫没有高高在上的架子
等到最后一刻
更是用自己的手化坐大山
轻轻的压在悟空身上
虽是制服却没有伤害到猴子一丝一毫
全程展现的是无限慈悲
一切手段都是温和至极
在悟空离开学校进入社会后
依然有一个人愿意真心实意的教导他
在他闯下种种大祸之后及时阻止他
甚至甘愿以手化山陪在他的旁边
在之后的日子里更是为他铺就出一条金光大道
及至他最终明心见性修成正果
假如这样的人还不能被称为老师的话
那这世间怕是再没有老师了
也正是因为如来佛祖这般对待悟空
猴子才最终选择了成佛之路
所以说
作为领导要是不能真心实意的
帮助下面人成就他自己
那就别怪人家说你不过是个吸血的资本家了
与其绞劲脑汁的学什么经济学管理学
花高价报什么总裁班
还不如买本便宜的西游记好好看看呢
须知万事万物
其兴也勃焉，其亡也忽焉
唯有不忘初心，方得始终
然而
上士闻道，勤而习之
中士闻道，若存若亡
下士闻道，大笑之
然也
不笑不足以为道
好了
时间也不早了
我猜各位的三连也都准备好了
那么不知悟空何时才能解脱
且听下回分解
