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为什么中国人看到空地就想种菜？为什么习惯性“找关系”？为什么当从小县城逃离到大城市生活，在个体高度原子化的同时，又感受到一丝轻松？本期播客，我们通过重读社会学一代宗师费孝通先生的经典著作《乡土中国》来思考当代中国社会。“乡土性”并不仅仅指农村或土地，而是一种深植于中国社会结构中的关系逻辑，一种基于熟人、亲缘与地方稳定性所形成的秩序观。这本书首次出版于1948年，但它在近80年后仍在解释着我们的生活。
我们从“乡土本色”出发，讨论费老提出的“差序格局”概念如何塑造中国人的社会伦常与道德想象，我们讨论礼治秩序、无讼、长老权力与社会变迁，最后，我们想要去思考的问题是：在城市化的今天，我们是否仍然在某种意义上生活在“乡土社会”之中？
Part 1: 引入：“乡土性”的直觉
初见书名的联想：“乡土”带来的本能感受
费孝通：以“志在富民”为己任，以“真问题”为出发点
Part 2: 如何理解“乡土本色”：一种基于熟人的社会关系
何为乡土性：农民“粘”在土地上，农耕文明带来的稳定性与孤立性
一种文化基因：风水、水土、土地经验
差序格局：中国人公私关系的秩序观
自我主义：“一说公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思”
西方古典城邦政治“友爱” vs 中国以家庭为核心的政治
以父系血缘建立的家庭结构，氏族家庭成为最小的事业单元
中国的乡土社会是一个“男女有别”的社会
代理人为核心的团体格局vs个人克己复礼的差序格局
什么叫没有“公德心”？乡土社会如何认知公共领域与私人领域
为什么乡土社会不需要“文字下乡”，一种非文字的文化
识字≠有文化，从不识字的文艺工作者，到路遥的《人生》《平凡的世界》
“很土”到底是什么意思
Part 3: 基于乡土社会形成的秩序与权力
礼治 vs 法治：规矩是“习”出来的
无讼：中国农村的“法治失灵”“有法不用”
礼治没有形成法治，而是发展出了私刑——古代女子浸猪笼
四种权力发生的类型：横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力
“注释”是挑战权威的独特中国式智慧
平和的社会变迁是否可能？回观英国的不流血革命
Part 4: 延伸：今日我们是否仍生活在“乡土社会”中？
没感情更稳定：当家庭和婚姻成为另一个“事业”
一种道德冷漠，不愿意去维系公共利益
人情关系与熟人信任：在韩国去到小红书推荐的餐厅只有中国人
新的代际关系：从以祖辈为中心到以孩子为中心，当年轻人的经验跑赢了老一辈
-关于节目-
节目主播：芭芭拉：理性派分析者，着迷于现象背后的制度逻辑；海绵：直觉型观察者，对土地与人的关系有着本能的兴趣。
节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。
-本期音乐-
片头曲：普阿山,MoonJellies - 我出生的夏天
片尾曲：苏运莹 - 生活倒影
