又是一年高考季，你曾经憧憬的大学生活是什么模样？初入大学之时，是否会有某种高考的肌肉记忆和思想钢印？离开校园之后，是否会有些“想不起原因”“搞不懂行为”的某种青春专属的情绪、想法和思维惯性？ 它们中有些显得可爱，令现在的我们摸不着头脑，比如在重视小环境中的自我形象管理大过于自我实现的目标；有些在高中和大学衔接脱节中的懵懂，令现在的我们长叹“这个大学上得太早了，不如让现在的我去上”，当时完全陷入功课的任务线之中，那些田野、理论、实践完全没来得及领悟；有些却也为后来的我们埋下自我探索的暗线，那些为爱发电的占据了无数个晚上的社团活动，那些没有了下文的立项课题，那些在田野问卷中没有能继续追问的问题，在很久很久以后，终于还是回到我们的脑海中，久久盘旋，成为新的行动。 或许当我们在不明方向的时光中漂流时，早已给未来的自己留下了重新找到自己的地图。 Part1 大学学习，没学明白 01:25 我们的个人大学体验 - 辣评版 05:42 害怕暴露无知的羞耻感，盖过了求知欲 07:36 学什么原来是可以根据自己的需求定制的 09:48 我真正的兴趣，被藏在层层叠叠的考核之中 Part2 “模仿”，我真正的专业 10:14 与学科之间的距离，抽象又遥远 15:51 “我一个本科生，我怎么知道” 19:25 急于模仿某种主流话语，忽略身边的田野 32:04 从对在地性的本能关注出发，产生真正的问题意识 Part3 发现真正的“志趣与志业” 37:48 我们的职业想象，被身边参照系所限制 46:41 在大环境中探索、在小方向上聚焦 51:44 长大是敢于放弃主流，为自己做判断的每个时刻 58:54 工作选择：兴趣与光环，主流与小众，平台与目标 离开大学，我们去到另一个校园而后又进入职场，现在我们中又有人在考虑再次回到校园。当我们回看大学时代的自己，那时候的想法和思维模式常常令今天的自己惊讶，也给今天的自己带来“命运回旋镖”般的惊喜。 祝我们都在悠长的青春时光中，找到留给自己的礼物。 -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 于盛,上上,钟逸伦Dylan - 少年游

提到太平洋岛国，你会联想到什么？热带风情的音乐、汤加追鲸、多元的部落与民族文化，或是在联合国大会中似乎总以地区为单位而难以辨认的国别特征？ 但当我们仔细看去——那是14个完全不同的国家（其中12个是独立主权国家），总人口约1500万，巴布亚新几内亚一个国家占据1000万以上人口；这是民族与文化高度多元的地区，仅语言就超过700种；在治理模式上各有尝试，汤加的君主立宪制，瓦努阿图激烈的内阁斗争，在一些地方保留的大酋长传统··· 当我们往前追溯其“现代化”进程，殖民的遗痕随处可见：美军基地俱乐部与贫民窟紧紧相邻，核试验场的辐射至今都在影响居民生活，无法在本国被消纳就业的年轻人去往就近的澳大利亚、新西兰寻找糊口的营生；而近年来，地缘安全与气候风险应对成为了太平洋地区国家面临的最大挑战··· 本期嘉宾TK，在斐济工作生活了一年半的时间，目前在太平洋岛国地区从事公共卫生与健康领域工作。在他的推荐下，我们共读了这本出版于2019年、由澳大利亚国际人道主义从业者Tom Bamforth写作的《潮起太平洋》。在书中，作者这样写道“太平洋之于当代世界，就像地中海于古欧洲人，大西洋之于20世纪”。本期我们将跟随作者Tom和嘉宾TK的亲身经验，走近了解书本目录里列举的14个国家，“去展示一个复杂、古老及不断变化的社会，而不是在描述一个经济环境以及战略发展等体制上需要外部引领的落后地区”；同时，根据两位相继在太平洋地区从事国际发展和援助工作的经历，共同思考国际发展的造血之困。 Part1 看向亚太的“太” 01:02 太平洋岛国简介 04:23 时隔十年，太平洋地区的发展变化 08:42 民族服饰、节日风俗，多元所带来的文化冲击 13:28 700余种语言，有所区别的语言“power” Part2 历史、挑战与现实 19:23 殖民遗痕与现代化进程 24:28 “大酋长”传统 28:42 美军基地、核试验场与地缘博弈前线 33:57 令人“惊讶”的食品与营养缺乏 39:05 单一产业、教育质量与就业消纳 Part2 国际发展项目的益与难 45:46 气候变化议题中的脆弱国家难以被合理补偿 56:53 营养结构、食品供应链与高发的非传染性疾病 01:06:28 依然较高的新生儿死亡率与医疗资源分配 01:11:14 精细庞大的国际援助系统 vs 紧急具体的当地需求 01:21:18 太平洋进入国际视野的新的话语 -相关单集- 🐚从中西非到太平洋岛国，在世界的“边角”开启公共卫生职业生涯 -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 本期嘉宾：TK 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 两首来自太平洋地区的流行歌曲。 片头曲：Kuki,Marama - Watiqu 片尾曲：Marama - Marama Dina

为什么中国人看到空地就想种菜？为什么习惯性“找关系”？为什么当从小县城逃离到大城市生活，在个体高度原子化的同时，又感受到一丝轻松？本期播客，我们通过重读社会学一代宗师费孝通先生的经典著作《乡土中国》来思考当代中国社会。“乡土性”并不仅仅指农村或土地，而是一种深植于中国社会结构中的关系逻辑，一种基于熟人、亲缘与地方稳定性所形成的秩序观。这本书首次出版于1948年，但它在近80年后仍在解释着我们的生活。 我们从“乡土本色”出发，讨论费老提出的“差序格局”概念如何塑造中国人的社会伦常与道德想象，我们讨论礼治秩序、无讼、长老权力与社会变迁，最后，我们想要去思考的问题是：在城市化的今天，我们是否仍然在某种意义上生活在“乡土社会”之中？ Part 1: 引入：“乡土性”的直觉 00:30 初见书名的联想：“乡土”带来的本能感受 02:30 费孝通：以“志在富民”为己任，以“真问题”为出发点 Part 2: 如何理解“乡土本色”：一种基于熟人的社会关系 05:41 何为乡土性：农民“粘”在土地上，农耕文明带来的稳定性与孤立性 07:15 一种文化基因：风水、水土、土地经验 08:30 差序格局：中国人公私关系的秩序观 09:29 自我主义：“一说公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思” 13:25 西方古典城邦政治“友爱” vs 中国以家庭为核心的政治 19:08 以父系血缘建立的家庭结构，氏族家庭成为最小的事业单元 22:18 中国的乡土社会是一个“男女有别”的社会 23:44 代理人为核心的团体格局vs个人克己复礼的差序格局 25:00 什么叫没有“公德心”？乡土社会如何认知公共领域与私人领域 29:02 为什么乡土社会不需要“文字下乡”，一种非文字的文化 31:27 识字≠有文化，从不识字的文艺工作者，到路遥的《人生》《平凡的世界》 35:52 “很土”到底是什么意思 Part 3: 基于乡土社会形成的秩序与权力 37:53 礼治 vs 法治：规矩是“习”出来的 45:12 无讼：中国农村的“法治失灵”“有法不用” 48:18 礼治没有形成法治，而是发展出了私刑——古代女子浸猪笼 48:34 四种权力发生的类型：横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力 51:31 “注释”是挑战权威的独特中国式智慧 55:02 平和的社会变迁是否可能？回观英国的不流血革命 Part 4: 延伸：今日我们是否仍生活在“乡土社会”中？ 23:00 没感情更稳定：当家庭和婚姻成为另一个“事业” 01:01:35 一种道德冷漠，不愿意去维系公共利益 01:03:54 人情关系与熟人信任：在韩国去到小红书推荐的餐厅只有中国人 01:07:18 新的代际关系：从以祖辈为中心到以孩子为中心，当年轻人的经验跑赢了老一辈 -关于节目- 节目主播：芭芭拉：理性派分析者，着迷于现象背后的制度逻辑；海绵：直觉型观察者，对土地与人的关系有着本能的兴趣。 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 片头曲：普阿山,MoonJellies - 我出生的夏天 片尾曲：苏运莹 - 生活倒影

影音系列第一弹！《悠长假期》吹来1996年的初夏晚风，窗台上一掷而下的玻璃球、似乎一直喝不完的红酒箱、楼顶摆着的那张写着“Don't worry, be happy”的广告牌，让我们在松快的节奏中放松对未知的戒备，摊开手，邀请夏日的晚风共舞，去经历人生的“悠长假期”。 日剧《悠长假期》的开篇第一幕是“1996年春”，剧中的女主角叶山南是30岁刚刚遭遇逃婚、身无分文的“过气”模特，男主角濑名秀俊是24岁在音乐教室兼职的不得志钢琴家。今年是这部剧上映 30周年，我们曾经因为画风“古早”而一度劝退，而如今我们也长到了女主角的年纪，越看越舒展，在偶像爱情的外壳下，竟看出了日式《老友记》的味道。 跟我们一起走进夏日晚风吧！ Part1 跨越周期去看剧 02:25 看剧初印象大不同：抓马 vs 平平无奇 06:51 哪些命运没有准备礼物的日子，就叫做《悠长假期》 09:58 千禧年情景喜剧的质感，日式《老友记》 Part2 离开光环的主角团 13:36 濑名：极致i人如何谈到爱，令人抓心挠肝 16:38 南：不怕出丑的爽朗大太阳 38:45 摄影师男友：在错的时间遇上对的人该怎么办 42:05 桃桃：灵气又敏锐的天选“Phoebe” Part3 轻盈流动的关系 21:58 观看时的感受：聚散离合总轻盈 23:33 “每个角色都很真诚”，群像之中的心动信号 25:13 5分钟的钢琴，足够传达在意 26:58 我希望你梦想成真，先于我爱你 29:14 30岁的我们更想要“友伴型”恋人 Part4 做一场关于夏天的梦 42:33 去便利店买啤酒的时候顺便买了烟花，你会想跟谁一起放呢 44:39 “古早”镜头怼脸拍，纪录片与综艺感 51:26 夏天啊，是与梦想，与爱情，有关的一切 -关于节目- 节目主播：芭芭拉、海绵 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 片头/片尾：CAGNET, Anna McMurphy - Deeper And Deeper CAGNET - Minami-Piano Piece of Sena CAGNET,日向大介 - Here We Are Again 久保田利伸 - LA･LA･LA LOVE SONG

<世界读书日特辑> 权力与关系、利益与分配、中东与拉美，这些曾经是我们在政治学专业囫囵吞枣的阅读清单。但在我们变成打工人之后，这一切变成了我们贴身的体感—— 办公室的气压、行业的温度、新闻上的局势、地铁里淡淡的“死感”。重新开始阅读，成为我们抽离琐碎、重新连接世界与理解自身的几乎最可靠的解药。 成为社会人三年，我们与阅读分手又复合。我们曾经是蹲在书店看全套书的小书虫，也曾在大学里努力建设自己鄙陋的精神家园，但在打工后，却一度在“street smart”的社会大学之中失去内心的价值锚点 —— 学人文社科还有用吗？书里能回答现在的问题吗？当我在地铁里阅读康德，是一种讽刺，还是一种超然？ 在梦想羞耻与习惯性自嘲的包裹下，内心深处一些问题总反复徘徊：为什么我们不至于不幸，却又并不畅快？为什么在微权力之中我们的动作如此容易变形？今天的我们与100年前有什么不同？正在发生战争的地区的人们，TA们的日常在如何进行？在“历史垃圾时间”与“人生的奥德赛时期”，我与我，如何共处？ 阅读，于我们而言，似乎不是一场寻找答案的通关之旅，而是在一场场“没有中心的对话”中，在人类对生命和文明的恒久耐心中，让我们慢慢打开心扉，得以听到或远或近、陆陆续续传来的“关于可能性的解释”。 Part1 我们的阅读起点大不同 00:35 小书虫上大学后竟然不再喜欢看书 02:08 轻微阅读障碍选手，上大学开始建设鄙陋的精神家园 03:20 打工3年后，我们为什么重新爱上阅读 Part2 打工后，阅读口味大变化 06:06 从情节驱动到解释自我 09:54 从验证性阅读、填鸭式输入到问题意识 12:48 重新思考“权力”：工作后对政治哲学的再理解 15:18 成为利益相关方：重读公共治理的最佳时机 21:30 越来越火的社会学书目：解剖当下的截面视角 30:00认知心理学：养育自己的工具书 33:10 区域国别书目：无穷的远方都与我有关 Part3 那些极致的阅读体验 43:29 当一个人开始阅读康德：不要失去对人类理性的信心 53:08 传记文本：我是青春的灵魂，不是早衰的牛马 54:50 对话体与访谈录：进入浓缩又亲切的切面 01:02:36进入心流的文学阅读：萨拉马戈触及人心的描摹 01:06:53 毛姆与钱钟书：一种奇妙的中外比较阅读体验 01:12:21 中华血脉觉醒：爱上中文古典文学 Part4 阅读，一场恒久的自我练习 01:21:14 我们如何发现新书好书？ 01:28:11 交替阅读大法：文学与社科、近处与远方 01:31:02 阅读如何进入日常？碎片化 vs 刻意练习 01:32:23 私人小贴士：美好阅读要素集合 01:36:15 我们与阅读的关系：周旋久，愿久长。 -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 片头曲：Jasing Rye - A Stolen Season 片尾曲：Enya - Only If

这期节目，我们想借一本新加坡学者张优远的作品《不平等的样貌》，重新理解一个发达国家：新加坡。作为一个在李光耀时期迅速崛起的国家，新加坡在短短数十年间完成了从发展中国家向发达经济体的转型，其高效治理、强国家能力与精英导向的发展路径，常被视为现代化的典范。 在很多人的印象里，新加坡是高效、富裕、秩序井然的花园城市，也是亚洲现代化的成功样本。但这本书却带我们走进了另一种日常：那些被隐藏在繁荣叙事之下的贫困经验，以及它们如何被不断再生产，这本书为我们展示了一个繁荣与发展的“优等生”的背面。 更重要的是，这不仅仅是关于新加坡的故事。当我们把这些观察映照回中国，甚至更广泛的东亚社会，会发现其中许多熟悉的影子——教育不平等、隐藏的歧视、以及热衷的成功叙事，都在无形中强化着“不平等”。 这本书特别之处在于，它既是学术研究，也是带有强烈个人经验的公民书写，尤其是从性别、照护、生活细节的视角出发，将“不平等”的观察呈现为一种切实可感的体验。 我们希望和听友们一起讨论：在一个经济发达的地区，不平等是以什么形式出现的？当我们谈论“不平等”的时候，它背后的问题是什么？我们习以为常的种种叙事，是否在某种程度上也仍然在遵守精英主义的奖惩机制呢？ Part 1 对于新加坡的想象 00:14 关于本书及作者 00:52 阅读初印象 04:03 女性学者的独特视角 Part 2 不平等的感知与再生产 05:25 贫困者的生活半径是围绕着生存展开的 07:30 公共空间的可触及性 09:06 照护不平等：“工作–生活平衡”也是一种阶层特权 12:15 弹性工作是雇员的“弹性”吗？ 14:20 文化资本和经济资本往往是相互转化的 14:52 教育竞争带来不平等的再生产 17:30 布迪厄：文化资本的三种形态 21:30 职业技术学校与社会分工的歧视性 25:20 公共表达是否正在被知识精英垄断 26:10 评价体系中缺乏对美德与公民素质的奖励 28:21 《我的二本学生》：考上二本的孩子也是全家托举的结果 30:50 个体实践与共同理想：一位偏要把孩子送去普通公立学校的精英家长 31:08 “我们做出的选择，即使我们认为只涉及自身，实际上也是关于他人的” 34:02 重点学校与学区房：不同形式的资源筛选 38:02 补漏式的福利制度与资格审查 44:50 埃斯平-安德森关于福利国家的三种分类（自由主义、保守主义、社会民主主义） 49:45 “尊严犹如洁净空气”：不信任、习惯性忽视、以及“想要一双球鞋” 53:55 需要vs想要：用捐助的钱去看演唱会是合理诉求吗？ 56:12 无知之幕：关乎弱势群体的事情，也就关乎这个社会中的每一个人 Part 3 不平等的背后 58:00 不平等的叙事总是带着精英主义的脚本 59:00 精英主义的奖惩机制带来的误认 01:03:02 自由主义的视角：避免过分干预市场，适度的财富分化是必要的 01:03:45 不平等到什么程度需要进行干预和再分配 01:04:47 财产私有制会消除人们互助的意愿吗 01:06:30 国族叙事和民族自豪感的遮蔽 -本期提到的其他作品- 布迪厄《文化资本与社会炼金术》 考斯塔·艾斯平-安德森《福利资本主义的三个世界》 黄灯《我的二本学生》 罗尔斯《正义论》 王梆《贫穷的质感》 谢晶《平等悖论》 -关于节目- 节目主播：芭芭拉、海绵 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- Jennifer Lopez - Feel The Light

当一个国家“一分为六”，它的语言和文化要如何分割？它的“前”国民要如何摆放自我、如何面对过去与未来？ 失去国家庇护的人们，要如何找到再次接纳他们的家园？如何在被悬置的“难民”、“移民”、“遗民”位置中重新找到谋生方式？如何在辗转的流亡生活中找到新的精神依托？ 让我们跟随共读书目《疼痛部》看向那个消失在1990年代的社会主义国家 —— 南斯拉夫，跟随第一人称视角去忽远忽近地去捕捉已经远行的一切 —— 日渐失去活力的母语、四散的族人、关于故国旧地的记忆与自我的身份。 作者介绍：杜布拉夫卡·乌格雷西奇，荷兰籍前南斯拉夫裔作家，也是跨国界/“后-国家”的写作者，她反对用民族主义生硬得将前南斯拉夫语一分为三，而坚持用“塞尔维亚-克罗地亚语”写作。 Part1 走近南斯拉夫，一个国家的解体 00:15 阅读初体验 04:46 铁托与南斯拉夫共和国 07:07 本书写作视角：流亡的语言教师 08:15 南斯拉夫是如何解体的 Part2 流亡生活境况与“被抹去的人” 09:41 国家解体之后，前南人去了哪里？ 12:40 流离失所者的谋生困境：技能的不可认可和难以转化 15:29 “被抹去的人” （the Erased），当25000人在国家登记册里消失 18:41 书名“疼痛部”是什么意思？ Part3 流亡人的怀乡病，语言作为一种情绪母体 21:17 “思南症” 与“铁坦尼克”是什么 26:08 母语与情感：“说母语时，我们是在用词语互相舔舐” 27:10 维特根斯坦“语言的边界就是世界的边界” 29:55 人为切割的语言：当语言成为民族主义的新阵地 36:38 共同的集体记忆：当我们怀念故乡的时候我们怀念的是什么 Part4 失国、逃亡与建设新家园 47:39 何以思念一个“失败”的国家 50:56 失国，一种集体被侵犯的感受 51:56 失去国家的我是谁？用“忒修斯之船”来理解流离失所者的身份认同 59:38 流亡者内部也存在分化 01:11:07 关于前南斯拉夫国际问题刑事法庭 延展讨论 01:18:13 南斯拉夫电影《地下》 -写在最后：特别推介理由- 《疼痛部》的特别之处在于，它的文风介于社科与文学作品之间，在人物情节、第一人称感受与背景事件的评论之间来回穿梭，欲罢不能。从阅读体验来说，本书的中文纸质书质感和翻译流畅度极佳，读来欲罢不能。 欢迎对南斯拉夫历史有兴趣和研究的朋友们在评论区与我们互动交流！ -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 分享两首来自前南斯拉夫的歌曲 片头曲：Tereza Kesovija - Muzika I Ti 片尾曲：Aska - Halo, Halo

春分快乐🍃身为自然的一员，我们经由生命的更迭感受时间，却在更多时刻蛰伏在社会时钟里，蜷居在已被构建的生存游戏之中。现代社会之中的生命，似乎在被凝视时显得伟大，却在经历时总一再退让。 于是，伯特兰·罗素（Bertrand Russell）在1930年代写下短篇《赞美闲散》（In Praise of Idleness）。彼时彼刻的英国社会，一方面，工业化和技术进步已经显著提高了生产效率；另一方面，1929年的大萧条、欧美大规模失业、工厂停工、贫富分化却同时加剧，整个社会被经济衰退与世界大战的愁云笼罩。他开始困惑：生产力的发展，为什么没有解放人？一个不能拥抱闲暇的社会，文明会有前进的空间吗？ 一百年前，罗素在这本书的观点振聋发聩：「拼命工作，是奴隶的道德。现代社会不需要奴隶制。」「善良的天性是源自松弛感和安全感，而非艰苦劳碌的人生。」他通过工作、教育、爱情、社会、文明等五个章节的十几篇短文，不断对现代文明的走向发问，对现代人的生活可能大胆假设。 在春和景明之时，让我们跟随这本百年前的小书，一起来想象一种松动的生活秩序和新的可能 —— 拥抱闲暇，是否可以帮助我们回归美好的人性品质、充盈愉悦的精神生活、富有动力的可持续社会状态？ Part 1 过度工作之“恶” 00:16 书目及作者背景：1930s与如今社会心态的暗合 06:32 过度工作之“恶”：人成为机器本身 10:52 如果所有人都能成为“有闲阶级” 17:23 深度无聊时代，你还会处理“闲暇”吗？ Part2 闲暇，让链接与创造成为可能 27:57 闲暇使人有机会脱离琐碎，参与广阔世界 30:59 功利主义教育观 vs 学习成为一种乐趣 34:25 一墙之隔的犬儒主义与法西斯主义 Part3 减少过劳，让社会再生产恢复活力 46:55 家庭与照护行业中的相对剥削 48:44 一种共建共享的公共社区形态 -写在最后- 让我们赞美闲散，享受闲暇，允许留白，去迎接人类美好品质和文明高光。 -延伸阅读- 韩炳哲《倦怠社会》 齐格蒙特·鲍曼《工作、消费主义与新穷人》（往期共读节目） -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐- 片头曲：万能日记 - 风的小径 片尾曲：Fulton Lee - Plans

国际妇女节快乐！从“达洛维夫人说她要自己去买花”开始，我们开启了这场女性壮游的对话。当女性进入公共空间，她如何思考所经历的生命与正在发生的世界？本期我们邀请在树洞里的熊羊来共读弗吉尼亚·伍尔芙的《达洛维夫人》（Mrs Dalloway，亦译作《达洛维太太》）。 《达洛维夫人》是写作于1925年的意识流小说，也是伍尔芙的第四部小说。故事发生在1923年——一战结束刚五年。此时，英国赢了战争，但每个人都还活在战争的影子里。那是个旧秩序在崩塌、新事物不断冒出来的时代：飞机在天上写字，汽车满街跑，工党要上台，女人还在寻找自己的声音。伍尔芙把这一切都放进了五十岁的中产女性克拉丽莎·达洛维出门买花的一天里。 我们期待从素人读者的视角，分享非文学背景阅读的第一手体验和对文字的直观感受，欢迎大家与我们讨论！共同参与这场女性壮游💐 Part1 阅读初体验 01:38 第一视角的长镜头和舞台剧 02:22 在意识的洋流中天旋地转 02:51 作品背景及风格简介 Part2 世界线逐渐收束的情节 07:48 伦敦街区“不和谐”的塞普蒂莫斯 09:37 中产视角下的战争遗迹 10:35 文明的两个苦果同时被服下：战后创伤与中产麻木 Part3 达洛维夫人的优越与苦闷 25:24 她本可以成为一切 31:23 婚姻的稳定与激情，她作何选择？ 39:37 她为什么一定要选择？有新的可能吗？ 42:37 照应伍尔芙《海浪》中的三重女性角色 Part4 被看见的女性角色与女性情谊 44:07 具有启蒙意义的女性好友萨利 49:37 框架之外、一体两面的吉尔曼夫人 01:00:22 女主角克拉丽莎是什么样的人？ Part5 当女性漫游者看向世界 01:11:52 女性漫游者(Flâneuse)：女性被允许进入公共空间的一百年 01:18:43 1920s的伦敦街区：时髦女郎、飞机广告、呼啸的救护车 01:23:55 被切分的时间：停滞、流动、约束 -写在本期- 去买花的是达洛维夫人，更是克拉丽莎。 祝女性壮游的康庄大道走得更长、更远、更久！ 3.8 国际妇女节快乐！ -关于本期- 本期嘉宾：熊羊 - 在树洞里 片头/片尾：Patsy Cline - Walking After Midnight -关于节目- 节目主播：海绵、芭芭拉 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。

汉娜·阿伦特在1958年出版的政治哲学著作《人的境况》，试图探讨“我们正在做什么”的问题，时至今日仍旧在为今天的人类活动提供想象。她对于劳动、工作、行动的理解，在消费主义盛行、科学技术如此全面地进入我们生活的时代，让我们得以时刻反思自己的处境。 选择《人的境况》作为我们这档共读节目的第一期，是因为这本书时刻强调人开启新事物的行动能力。阿伦特是一位“论开端的杰出理论家，她所有的书都是讲述不可预料的故事，对人类开创新事物的能力的反思充斥在她的思考中。”这本书在很多层面启发了我们，这个节目也是我们探索超越“劳动动物”自我认知的一种尝试，或许在未来，也可以成为让我们参与和行动的公共空间。 ——“我们以言说和行动让自己切入人类世界，这种切入就像人的第二次诞生。“ Part 1 积极生活与人的条件 00:43阅读《人的境况》的第一感受 05:33 创作背景及阿伦特对于极权主义与公民行动的关注 11:35从亚里士多德到奥古斯丁，从沉思生活到积极生活 13:11积极生活(vita activa)的三种人类活动：劳动、工作、行动 15:40人的两个条件：复数性“人类是如此差异与多元”、有死性“人终有一死” Part 2 公共领域与私人领域 23:10城邦与家庭，公共与私人领域的边界 26:13同一性与少数对多数的顺从 28:37世界的实在性在于差异，公共领域是一个既联系又分离的存在 31:16 阿伦特如何看待富有之人？ 36:02互联网称得上是公共空间吗：千篇一律的的人不是复数的人，而是乌合之众 37:36 劳动：劳动动物的“无世界性”，成为白领就不再是“奴隶”了吗？ 40:46“大众文化”不属于公共领域，不过是私人活动的公共展现 45:31 在缺乏内在价值的交换市场上，一切都在悲哀地贬值 Part 3 “劳动-工作-行动”和作为开端启新的人 49:39工作：“交换市场”作为公共领域，人还是万物的尺度吗？ 54:10破坏性的工作与虚假的喜悦 57:06工具和技术的出现似乎让人类更加受制于必然性 01:00:22行动：能言说和交流自身的差异是人类独一无二的能力 01:01:09行动需要他人的持续在场，“我们想要加入他们，但又不完全被他们所左右” 01:02:05狭义的“行动”：当下语境也存在属于“劳动”和“工作”的部分 01:05:18能否想象一个纯粹由“行动”构成的世界？ 01:10:35公共领域的萎缩：当今公民何以进行公共表达和参与公共决策 01:19:23 缺乏审慎的网络公共讨论，是行动（action）还是反应（reaction）？ 01:23:00 关于开端的论述：阿伦特与存在主义哲学 01:26:39能否给《进击的巨人》写一个更好的结局？宽恕和契约是人类行动的救赎 01:33:45“我们都是故事的参与者，但没有人是故事的作者” 01:35:41 人类最伟大的事情是不断在认知中解放自身 01:37:36 我们要做的仅仅是行动而已 -关于节目- 节目主播：芭芭拉、海绵 节目简介：日行夜航是一档经由文本对话的泛社科类共读节目，我们期待在共识与异见中寻找新的话语，在文本与现实的互文中发现“人的境况”。欢迎与我们一同登上这艘夜航船，驶向日常之外的未知海域。 -本期音乐推荐- 片尾曲：海顿《D大调第93号交响曲》第二乐章Hob.I:93 版本：指挥-Frans Brüggen/演奏-Orchestra of the 18th Century 推荐理由：变奏结构由不同乐器声部轮流演奏，象征着复数的人对自我的言说，结尾一个不和谐的巴松音仿佛行动的不可预见性。