2-《论人类不平等的起源和基础》|1755

2-《论人类不平等的起源和基础》|1755

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上一期我们讲到卢梭的《论科学与艺术》,也就是所谓“一论”。这篇文章让卢梭一炮成名,也让他迅速卷入了十八世纪思想界的激烈争论。面对来自权势人物和学术界的批评,卢梭并没有选择沉默,而是坚持回应:在思想争论中,真正重要的不是作者的身份、地位和权势,而是真理本身,以及论证是否成立。

这一期,我们从《论科学与艺术》引发的争议讲起,进入卢梭的第二篇重要论文《论人类不平等的起源和基础》,也就是“二论”。

如果说“一论”批评的是科学、艺术与现代文明之间的关系,那么“二论”则把问题进一步推进:文明社会本身是如何形成的?人类的不平等从哪里开始?自然状态中的人究竟是什么样的?我们为什么会从孤独、自由、平等的自然状态,走向依赖、比较、分裂和统治的社会状态?

本期我们主要讨论“二论”的结构,以及该书第一部分中卢梭对自然状态的重构。

前奏:拉莫《埃及人》

演奏者:日安

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爻爻
爻爻
2026.5.19
34:09 本期标题:听到了吗,赵宇飞😂
HD818947g
HD818947g
2026.5.18
21:34 感觉🌲开始打哈气了
猖獗亏欠
猖獗亏欠
2026.5.20
自然人应该是某种理想状态叭,最最原始的人也不是这样的,感觉动物很多都不是这样的了也会有族群。听上去自然人像是在说一个完全剥离了社会之后的处境,那么社会的形成就是不平等的起源么(我明天再听下一期!
猖獗亏欠:感谢两位老师的讲解,太有意思了hhh有点讨厌卢梭了
猖獗亏欠:自然人的孤独和自由我可以理解,但是说自然人就是平等的这里,说他们有差异但没有高低之分,在我听来好像就是因为没有评价体系,而评价体系的出现和社会的形成有关?
雨中起舞
雨中起舞
2026.7.21
一个讲卢梭的系列为什么这么多插科打诨,这么多跟其核心理论毫不相关的花边八卦,这么少对思想内核的阐述。适当介绍写作时期的时代背景可以理解,但什么顶流网红、粉头,硬扯现代流行文化的参照物,感觉毫无必要,比较失望的一次内容付费
山泉蘑菇
山泉蘑菇
2026.5.19
卢梭会怎么看待动物族群中的等级制度?很多动物族群内部(猴子,狼,大象)都有等级区分,相比人这些动物族群更接近于自然状态,这是否说明只要能大脑发展出一定的智能,在族群之中就会逐渐脱离自然状态?
HD701034f
HD701034f
2026.5.17
11:10 这里好可爱🥰爱听点闺蜜聊天
Renata
Renata
2026.7.17
36:14 卢梭好像我奶奶。
MsChimp
MsChimp
2026.5.18
怎么回事竟然有点甜 🤯
42:51 更高更强 越来越好 🙃
46:35 假如人类的“原始状态”真的像卢梭想象的那样,人类早就灭绝了……他的私德和道德观还是这么的炸裂
kunlin姐姐
kunlin姐姐
2026.8.09
非常有趣的方式展开讨论,不枯燥。同时有些不那么善意的调侃上海人,让人不适以致影响到主线内容的理解和流畅呈现。男生对此东海小海鲜的时候女生立刻说这不是讨论海鲜差异的播客,可海鲜话头恰恰是女生先提起,这是否有些打压甚至霸道。女生在其他播客里提到男生的虎妈,你们的播客互动里有些同样的气息
Hevcate
Hevcate
2026.8.07
很有启发的一段讨论~在我听到“可完善性”这段,感觉卢梭很像一个开悟者的体证(当然这是个很容易被误解的说法)。他这个理论,很像禅宗里说的“见性”。作为人,所具备的潜在动能:不落入任何想法概念之前的“状态”,甚至在命名“状态”的动作,之前… 。“可完善性”这个表述,试图在描述“这是什么”;“见见之时,见非是见”试图在描述“这不是什么”。
pasiont
pasiont
2026.8.05
35:24 哈哈哈哈哈哈这也太大笨蛋了,民科大仙还知道喝点米油呢
Clara_Jinye
Clara_Jinye
2026.7.29
51:22 但这里对死亡的态度为什么感觉和前面疾病部分对死亡的态度不同
oliv
oliv
2026.7.06
自然人像是不在群体之中的人。
Omega_Aha
Omega_Aha
2026.7.06
42:12 达尔文的意思应该是变异→淘汰,而不是改造一个个体。
五_uzZQ
五_uzZQ
2026.6.28
笑死了上海人和巴黎人hhh
Zhome
Zhome
2026.6.11
43:29 从三脑理论去理解的话,卢梭描绘的是爬虫阶段到哺乳阶段的人类的状态
Zhome
Zhome
2026.6.11
42:59 这让我想到蒙台梭利所说的人的“适应性”,人在演化过程中能适应几乎各种环境
塔里塔气
塔里塔气
2026.6.03
卢梭的译著什么时候可以买🙂‍↔️