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这是#观念批判的一个系列专题——「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清十个关键的伦理问题，以回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面追问何为良好生活。
这是「十问」系列专题的第三期（上）。
[Intro]
2016年“葛优躺”刷屏，颓废的、沮丧的、拒绝奋斗的“丧文化”在青年群体中正式崛起。Covid-19爆发以来，“打工人”、“内卷”、“牛马”、“人矿”等等越来越绝望和残酷的身份认同，以及“躺平”、“摆烂”等有直接行动号召的流行语已然成为青年文化甚至社会文化的主题词。
今年春节前后，本是中国社会欢天喜地的日子，一款“哭哭马”玩偶却意外走红。包括最近所谓“奥德赛时期”的流行，在在让人感觉到，某种旧时代的东西正在瓦解，青年群体的情绪和诉求不再是昂扬的“奋斗改变命运”，而是在迷茫中无可奈何又不知所措地“躺平”、“摆烂”。
但“躺平”对多数人而言相当困难，而且不工作、不婚育、无所事事的“反奋斗”的躺平生活真的是可欲的吗？它和内卷的一般逻辑真有那么大差别？除了内卷和躺平，我们就没其他人生想象了吗？
本期就来澄清这个问题。
*本期节目离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Bacchus@Où @李博 @苑灵 @浩东 @尚儒以及3位匿名同学
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[时间轴]
一、问题意识
二、“奋斗叙事”的破产：从“丧文化”到“躺平”“摆烂”
1、早期先声（2010年前后）
2、中国特色“丧文化” 的诞生（2016-2020年）
3、从“内卷”到“躺平”（2020年至今）
4、总结：“反奋斗叙事”的3类网络流行概念
三、官方“奋斗叙事”的实利主义特征
1、实利主义奋斗观及其问题
1）问题之一：人的手段化
2）问题之二：激发内卷
3）问题之三，不“奋斗”就等于躺平
2、支撑实利主义的建制与历史传统
1）建制，以国进民退为例
2）历史传统，以CCP的政治文化为例
[参考资料]
1.NHK纪录片,《三和人才市场，中国日结百元的青年们》
2.深圳“三和”记事
3.项飙谈内卷：一种不允许失败和退出的竞争
4.“躺平”可耻，哪来的正义感？
5.国企违约金身不破，民企大规模贷款难增
6.刘劲——为什么民营企业压力大
7.陈永发，《中国共产革命七十年》
[素材来源]
封面图：良好生活翻译自亚里士多德的概念eudaimonia，图为雅典帕特农神庙，由midjourney制作
片头曲：Carlos, Rey Emperador（片段）
片尾曲：1952年动画《小猫钓鱼》主题曲《劳动最光荣》
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