这是#观念批判的一个系列专题——「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清十个关键的伦理问题，以回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面追问何为良好生活。 这是「十问」系列专题的第三期（上）。 [Intro] 2016年“葛优躺”刷屏，颓废的、沮丧的、拒绝奋斗的“丧文化”在青年群体中正式崛起。Covid-19爆发以来，“打工人”、“内卷”、“牛马”、“人矿”等等越来越绝望和残酷的身份认同，以及“躺平”、“摆烂”等有直接行动号召的流行语已然成为青年文化甚至社会文化的主题词。 今年春节前后，本是中国社会欢天喜地的日子，一款“哭哭马”玩偶却意外走红。包括最近所谓“奥德赛时期”的流行，在在让人感觉到，某种旧时代的东西正在瓦解，青年群体的情绪和诉求不再是昂扬的“奋斗改变命运”，而是在迷茫中无可奈何又不知所措地“躺平”、“摆烂”。 但“躺平”对多数人而言相当困难，而且不工作、不婚育、无所事事的“反奋斗”的躺平生活真的是可欲的吗？它和内卷的一般逻辑真有那么大差别？除了内卷和躺平，我们就没其他人生想象了吗？ 本期就来澄清这个问题。 *本期节目离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Bacchus@Où @李博 @苑灵 @浩东 @尚儒以及3位匿名同学 *听见一串滴声表示"少儿不宜"，完整版加入“元老群”领取 ------------------------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 一、问题意识 二、“奋斗叙事”的破产：从“丧文化”到“躺平”“摆烂” 00:06:22 1、早期先声（2010年前后） 00:08:33 2、中国特色“丧文化” 的诞生（2016-2020年） 00:10:35 3、从“内卷”到“躺平”（2020年至今） 00:29:41 4、总结：“反奋斗叙事”的3类网络流行概念 三、官方“奋斗叙事”的实利主义特征 00:31:14 1、实利主义奋斗观及其问题 00:38:02 1）问题之一：人的手段化 00:44:43 2）问题之二：激发内卷 00:52:17 3）问题之三，不“奋斗”就等于躺平 00:58:16 2、支撑实利主义的建制与历史传统 01:00:26 1）建制，以国进民退为例 01:14:42 2）历史传统，以CCP的政治文化为例 [参考资料] 1.NHK纪录片,《三和人才市场，中国日结百元的青年们》 2.深圳“三和”记事 https://web.archive.org/web/20181016164850/http://news.163.com/17/0830/14/CT3I1J3E000187VE.html 3.项飙谈内卷：一种不允许失败和退出的竞争 http://www.scxd-cn.com/index.php?m=wap&c=index&a=show&catid=23&id=1012 4.“躺平”可耻，哪来的正义感？ https://opinion.southcn.com/node_e4f9db6b4d/2357c699b9.shtml 5.国企违约金身不破，民企大规模贷款难增 https://www.cls.cn/detail/292073?utm_source=chatgpt.com 6.刘劲——为什么民营企业压力大 https://www.ckgsb.com/faculty/news/detail/157/7247.html 7.陈永发，《中国共产革命七十年》 [素材来源] 封面图：良好生活翻译自亚里士多德的概念eudaimonia，图为雅典帕特农神庙，由midjourney制作 片头曲：Carlos, Rey Emperador（片段） 片尾曲：1952年动画《小猫钓鱼》主题曲《劳动最光荣》 [相关节目] 观批1-做人，最重要的，不是开心丨十问何为良好生活 观批3-现代人，你就吃点苦吧！丨十问何为良好生活 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第4讲。 --------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：伦理学都是“主观”的吗？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第7-9节 关键概念：客观vs主观 客观描述 主观价值 伦理学的性质 [时间轴] 一、追问：伦理学都是“主观”的吗？（&7&8） 00:21 两个追问：立场问题与主观评价 03:50 那些既描述又评价的语词 10:29 再谈“客观事实”VS“主观价值” 18:00 直接回应上方追问 →政治-伦理类型的评价天然包含立场，在说理中，提倡“不带立场”，不等于否定掉说理各方各具立场 →政治-伦理类型的说理天然包含评价，但评价“主观”与否不重要，重要的是评价是否有道理 31:01 延伸：但道理来自哪里？ 44:15 结论：主客二元对立之外的第三条道路 49:41 二、本章问题意识：对比科学研究，伦理学是什么 51:47 三、生物学家可以掌握伦理学研究吗？不能（&9） 59:49 四、目的之辩：串起讲过的第六和第二章，引出即将到来的第四章 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：Carlos, Rey Emperador（片段） [相关节目] 第一章（1）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（2）丨伦理学有什么用？ 第六章（1）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（2）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（1）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（2）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（3）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（4）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（1）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ 第三章（2）丨何谓“更有深度的生存”？ 第三章（3）丨科学是单向研究，哲学是双向对话 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

[Intro] 「智识分子」其实一向不怎么爱做时评内容啊，主要是觉得说不出什么有意思的东西。这次是因为和听友群、元老群的大家聊得比较多，所以干脆扩展成一期内容，来和大家聊聊“张雪峰现象”。 为什么是聊“张雪峰现象”？是因为我会更关注因为他去世而引起的一系列争议，这些争议呈现出了我们当下社会的一些特征，而不是只关注他这个人做了什么、说了什么。 张雪峰个人去世，对他的亲人和朋友肯定是一桩大不幸事；如果我们今天做出了一些苛评，也不是故意要伤害谁；但张雪峰毕竟还是一个公众人物，他发表的一些公共言论、表现出的伦理态度需要接受公共的审视和评论。 所以，我不接受“死者为大”这种搪塞的说法，如果死者本身就是公众人物，而且从公共名望中获取好处的，那么就不是“死者为大”，而是“公共利益为大”了。 我们就来逐个聊聊张雪峰去世引起的几种争议。 ------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 02:26 填报志愿咨询有没有价值？ 06:00 但张雪峰怎么就成了文曲星、英雄甚至伟人的？ 13:18 张雪峰不是什么“教育英雄”，相反，他在强化“非教育”的逻辑 41:00 实利主义和犬儒主义不是时代的解药，恰恰是病症本身 [参考资料] 1.张雪峰：理想主义的反面，by 《人物》 finance.sina.cn 2.张雪峰是北京大学和清华大学的研究生兼教授？他是不是在说谎？ www.bilibili.com [素材来源] 封面图：网络 配乐：Carlos, Rey Emperador（片段） [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第3讲。 ------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：伦理学是有我之知 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第6节 关键概念：有我之知 对话 社会科学 文本阐释 阐释学 机制研究 [时间轴] 02:42 一、社会科学和人文学的区别 08:55 二、对比科学，伦理学为何是有我之知？ 09:33 科学知识是关于外部世界的知识（但并没有所谓“内部知识”） 14:20 科学直线式地向外追求，而哲学穷理沿圆弧运行 26:08 科学是单向研究，哲学是双向对话 33:21 三、延伸：通过海德格尔的阐释学理解“哲学之为对话” [提及资料] 专题《初读陈嘉映指南》，「爱智者城邦」小程序 文章《阐释与两类认识》，陈嘉映，「爱智者城邦」小程序 [相关节目] 第一章（1）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（2）丨伦理学有什么用？ 第六章（1）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（2）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（1）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（2）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（3）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（4）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（1）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ 第三章（2）丨何谓“更有深度的生存”？ [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第2讲。 ------------------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：对比科学研究，伦理学是什么？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第1-3节、4-5节 关键概念：实然 应然 自然 实证科学 伦理学 [时间轴] 一、自然状态是实然与应然未分之处 2:26 事情按常理发生时，实然即应然 5:36 伦理生活中，何谓“更有深度的生存”？ 二、转入本章正题：生物学和伦理学的区别何在？ 21:47 生物学是研究事实的，无法解决价值问题；伦理学是研究价值的，和事实无关——对吗？ 26:00 自然科学和人文&社会研究的5点区别 37:51 三、问题意识：对比科学研究，伦理学是什么？ [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：贝多芬，C大调第一交响曲（片段） [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（四）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（一）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是「Historia 之中国近代史计划」的第5期。 本期问题意识：欧洲崛起是因为运气加残酷殖民吗？ *本期课件附有不少资料图，下方有课件的领取方式 -------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 [时间轴] 一、问题意识 1:35 1、19世纪欧洲崛起是出于偶然？以及“中国模式”的合理性 3:35 2、殖民体系成就了欧洲？以及与“入关学”的异曲同工 二、“大分流”原因之一：地理优势论 7:32 1、欧洲煤炭的地理优势 2、地理优势论的问题 17:19 1）论证问题 24:05 2）事实问题 三、“大分流”原因之二：生态缓解论 29:59 1、什么是“生态缓解”？ 2、18世纪的英格兰真的面临生态难题？ 34:00 1）英格兰农业生产率停滞了吗？ 41:48 2）粮食短缺是因为生态难题导致的吗？ 47:28 3）面临生态难题，英国不得不高度依赖新大陆的粮食进口？ 51:17 4）总结：“生态缓解”的思路不成立 四、《大分流》叙事的整体问题 55:56 问题1：纠正历史研究的纯粹必然性，但也不必堕入某种纯粹偶然性 1:00:00 问题2：人为截断历史之流，丢掉了历史的连续性 1:02:22 问题3：地理条件和殖民剥削的决定论嫌疑 1:06:36 问题4：反对“西方中心论”的普遍主义，但却暗含着普遍主义的预设 1:17:15 五、《白银资本》、温铁军、晚清GDP占30%......不吐不快 [素材来源] 封面图：《大分流》台版封面图 配乐：Lamento，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 Historia3-从“四大发明”之争到“永乐大典悼明”，我们亟需一种新视野丨中西之变 Historia4-中国经济是何时落后于西方的？18世纪的中西“大对账”丨中西之变 [参考资料] 彭慕兰，《大分流》 罗伯特·布伦纳、艾仁民：英格兰与中国长江三角洲的分岔：财产关系、微观经济学与发展型式 麦克洛斯基，《企业家的尊严》 Stephen Broadberry:Clark’s Malthus delusion: response to ‘Farming in England 1200-1800’ 黄宗智：发展还是内卷 ? 十八世纪英国与中国 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是「Historia 之中国近代史计划」的第4期。 本期问题意识：18世纪的中国经济仍然领先于欧洲吗？ *本期课件附有不少资料图，下方有课件的领取方式 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 一、问题意识 00:40 1、“中西之变”的4种流行历史图景 09:44 2、历史图景正在照进现实 15:38 3、从明正德皇帝到清嘉庆皇帝：16-18世纪的中国政治概览 22:28 4、《大分流》一书提出的挑战：18世纪的中国经济仍然领先于欧洲吗？ 二、中欧“大对账”之18世纪人口史 24:36 1、比较方法说明 26:01 2、同样的低出生率和高预期寿命？ 38:48 3、马尔萨斯陷阱 or 马尔萨斯神话：比较人口的第3个背景 三、中欧“大对账”之18世纪农业资本 50:11 1、华北地区肥料投入比欧洲多？《大分流》肥料投入的论证及其问题 53:46 2、新视野：英格兰和华北农业生产方式的本质区别 四、中欧“大对账”之18世纪技术水平 1:09:34 1、你说英国蒸汽机有优势，我就说中国火炉也有优势...... 1:11:38 2、中国本也可能发明蒸汽机？一条传教士在康熙朝的轶事辨伪 1:25:05 五、总结：要怎样反“西方中心主义”？ [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Vientos Castellanos，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 Historia3-从“四大发明”之争到“永乐大典悼明”，我们亟需一种新视野丨中西之变 [参考资料] 彭慕兰，《大分流》 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 海因茨·席林，《1517：全球视野下的“奇迹之年”》 黄宗智：发展还是内卷 ? 十八世纪英国与中国 彭慕兰：世界经济史中的近世江南：比较与综合观察 黄宗智：再论18世纪的英国与中国--答彭慕兰之反驳 李伯重：“大分流”之后：“加州学派”的二十年 仇鹿鸣：为什么中国与欧洲走上不同的道路？评《大分流》 王家范：中国社会经济史面临的挑战 曹树基：马尔萨斯理论和清代以来的中国人口 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第1讲。 --- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：如何消解“休谟问题”？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第1-3节 关键概念：事实 价值 客观事实 纯粹事实 自然理解 科学主义 [时间轴] 一、所谓“休谟问题” 06:01 1、“借钱的事实”能推得出“应当还钱的价值”吗? 09:20 2、“休谟问题”是如何产生的？ 二、消解“休谟问题”的两条思路 16:00 1、把“事实和价值”拉回相应的周边环境(&2 p61) 26:06 2、重返“事实”概念的自然理解 27:53 1）理论化的“事实”概念：一种至高至纯的“事实” 45:25 2）一种自然的“事实”概念理解 51:08 3）事实和价值天然一体，并非分离 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：勃拉姆斯，第四交响曲（片段） [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（四）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划——「AI与人类心灵」系列的第2讲。 本期问题意识：人是如何“认识”的？AI的“认识”和人是同样的一种“认识”吗？ 警告⚠️：本期录制环境较差，有吞音、卡顿等问题 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和完整文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 以ChatGPT为标志，新一轮的人工智能浪潮再次席卷全球，AI的威胁论、AI的取代论，甚至AI的统治论再次充斥了街谈巷议。 人类思维本质是一种大语言模型吗？ 人对酸的感觉和传感器传递给AI的“酸”是同样的酸吗？ AI有人的认识、理解、推理能力，甚至有心灵吗？ AGI（通用人工智能）的理想真的能够实现吗？ 相对AI，人类心灵有哪些不可跨越的差异？ 本系列计划结合陈嘉映老师的哲学资源，尤其是近几年在心智哲学领域的思考成果，来论说人工智能热潮背后的一股观念浪潮——物理主义还原论之不可取，更重要的是，呈现出一幅陈嘉映及其所在思想传统（海德格尔、维特根斯坦）所理解的人类心灵的图画。 大部分内容是纯思辨的内容，但每一期我们都会努力回到人工智能浪潮带来的具体观念上，看能做出多少澄清。一起加入这次观念探险吧~ [时间轴] 00:00 1、问题意识 02:30 2、引入：一种被忽视的特殊“认识” 04:03 3、什么是反身性认识？幸福、爱情等大量实例 04:17 1）第一层理解 11:02 2）第二层理解 17:29 3）第三层理解 27:18 4、海德格尔：存在论层面的“认识”概念 57:10 5、从陈嘉映的“有感之知”问起 图示1：传统认识论 图示2：反身性认识的第一层理解 图示3：反身性认识的第二层理解 [参考资料] 海德格尔，《存在与时间》，陈嘉映译 陈嘉映，讲座《两种认识》，见「爱智者城邦」小程序 [素材来源] 封面图：网络 配乐：电影《银翼杀手》BGM [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

[Intro] 上期我们谈到了两种政治性抑郁的成因，一种是任由情绪牵引而罔顾了事实；一种是陷入了空洞意识形态的立场之争。我们说，求真对这两种“病因”均有对症的效果。 但政治性抑郁显然还有其他肇因。 今天这一期我们就来聊聊其他两种观念层面的原因—— 1、社会工程学思路 2、政治的面相盲 通过对这两种观念的批判，看能不能松解我们的“政治性抑郁”。 这是#观念批判「抵抗政治抑郁系列』的第2期。 *听见一串滴声表示少儿不宜，完整版加入“元老群”领取 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和完整文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 00:00 本期问题意识 1:51 一、丢掉“根本问题”和“终极方案”的政治幻觉 8:19 1）什么是“社会工程学”思路？3个例子 25:36 2）社会工程学思路的问题 39:43 3）“政治幻觉”如何带来政治抑郁？ 二、建设好你自己小尺度的生活秩序 48:06 1）引入：所谓“结构性问题”的可能误导 52:21 2）抑郁的成因：政治生活对非政治生活“领地”的入侵 1:03:13 3）抑郁成因的成因：“政治的面相盲” 1:28:44 4）怎么办？ [素材来源] 封面图：网络 配乐：电影《悲情城市》BGM [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

[Intro] 21世纪的20年代以来，许多人开始谈论“政治性抑郁”，不少人也正在忍受“政治性抑郁”的煎熬。 这种情况可能没有缓解的趋势，反而似乎在日渐加重。环视海内外，就像「智识分子」的一条slogan说的，我们（00后尤其如此）赶上了一个不太妙的世界。如果环境不太妙，环境中人的情绪、精神和态度，自然不同程度地要受到影响。 但环境已经这样了，世界已经这样了，就在这种既定的环境下，我们该如何抵抗由此带来的所谓“政治性抑郁”？这其中，智识——而不是宗教信仰、心理咨询技术或生活常识——能带给我们什么样的独特光照？ 这是#观念批判「抵抗政治抑郁系列』的第1期。 *听见一串滴声表示少儿不宜，完整版加入“元老群”领取 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 00:13 问题意识 02:42 在理想和虚无之间：什么是“政治性抑郁”？ 10:29 求真，如何帮助抵抗政治性抑郁？ 11:41 1）事实考察：真相有时就能抵抗政治抑郁 13:19 2）意识形态批判：真道理、真感受抵抗政治抑郁 37:04 3）另外一面：有保护地求真，但还是要求真 49:50 4）求真使人审慎，而真正审慎的人难以抑郁 58:23 5）求真传统本身给予人以力量 [素材来源] 封面图：网络 配乐：勃拉姆斯，第四交响曲（片段） [更多内容] 求真的、公共的、切身的。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

让伦理的归伦理，科学的归科学。 三大“自私理论”的批判迎来终章！ 虽然对功效主义、经济学帝国主义以及社会生物学各自的“自私理论”都做了批判，但我们似乎仍然没有抓住“人皆自私”观念的要害。这三种理论的问题是否有某种共通的问题？为什么（准）科学家们会不约而同地把人性认定为趋利避害？ 陈嘉映认为是“把机制研究使用的概念不加分辨移用于自然理解”导致的，我的补充是，和第六章的快乐主题一样，我们再次遭遇了——日常概念理论化带来的论理混淆。 作者要给科学（理论）划界，让伦理的归伦理，科学的归科学，这是其反理论立场在伦理领域的再次体现。 这是什么意思呢？且听本期分解。 这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第4讲。 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：第二章整章总结——人皆趋利？ 精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 第8节和全章总结 关键概念：自私 自利 自营 机制研究 自然理解 科学主义 [时间轴] 一、再次遭遇：日常概念理论化带来的论理混淆（p52-53） 02:08 混淆1：日常用语里的“自私自利”和社会生物学的“自利”混淆 05:42 混淆2：社会生物学的“自利”和严复所谓“自营”混淆 16:46 二、再一次，重返概念的自然理解 三、“自私理论”的要害：“把机制研究使用的概念不加分辨移用于自然理解” 24:11 何为机制？ 26:21 “科学只能揭示机制意义上的原因”，什么叫揭示机制意义上的原因？ 31:55 两种解释：机制研究的解释VS自然理解的解释 41:22 四、不是“人皆趋利”，是（准）科学家混用了利益、自利、自私等概念后，才制造出了对人性之理解的诸多混乱 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：Sangre，Isabel [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ [更多内容] 求真的、公共的、切身的。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是「Historia 之中国近代史计划」的第3期。 本期问题意识：在“中西之变”的背景下，重新理解“四大发明” *本期课件附有不少帮助理解的图片，下方有课件的领取方式 ---------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 02:17 一、引入：因“侮辱四大发明”被停课的高校教师 二、围绕“四大发明”，我们都在争什么 03:46 1、争“优先权” 15:32 2、中国西传说VS西方独立发明说 22:34 3、争“四大发明”的评价 三、“四大发明”的提法从何而来？ 26:18 1、“四大发明”的发明史 32:54 2、评价“四大发明”的第一个新视野 四、中西之变视野下，重新理解“四大发明” 43:45 对“四大发明”的一个普遍质疑 56:18 2、培根称赞“三大发明”的真正意图 01:05:40 3、评价“四大发明”的新视野之二 01:15:19 4、简要回顾0-3期的框架 五、开放讨论（节选） 01:17:38 不真正地理解西方，泛自由派比“小粉红”和“永乐大典派”更应受批评 [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Federico Jusid，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 [参考资料] 冯立昇，zhuanlan.zhihu.com 江晓原，zhuanlan.zhihu.com 韩琦，《中国科学技术的西传及其影响》 [法]安田朴，《中国文化西传欧洲史》 培根，《新工具》 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 [更多内容] 理解为主，改变随缘。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第3讲。 ------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：道金斯的《自私的基因》错在哪里？ 精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 6-7节 关键概念：道金斯 自私 基因 互惠的利己主义 社会生物学 [时间轴] 一、回顾2种自私理论，及相关中国历史现实的大量实例（&1-&5） 06:37 功效主义谈自私 18:31 经济学帝国主义谈自私 二、第3种自私理论：社会生物学的“自私的基因”（&6 &7） 35:24 人是自私的吗？道金斯的回答 42:43 什么是互惠的利己主义 50:15 互惠的利己主义错在哪儿？ [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：勃拉姆斯，D大调小提琴协奏曲Op.77 [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（上）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（中）丨重要的是，重获理解现实的新视野 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是「Historia 之中国近代史计划」的第2期。 本期问题意识：工业革命为何发生在西欧？2025诺贝尔奖经济学奖得主如何解释西方崛起之谜？ *直播听课、看音频文字稿或课件，可添加 lingjuefei1992 [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 00:52 一、问题意识：莫基尔如何解释“西方崛起”？ 二、文化：文化企业家与有用知识 09:20 1、培根的影响一：几乎重塑了现代人对实验科学的理解 14:01 2、培根的影响二：加强了科学家和工匠的联合 三、制度：多中心政治与文人共和国 25:24 1、多中心政治 2、文人共和国 39:19 1）3大特征 43:50 2）作用一：制度激励 54:17 3）作用二：开放科学 01:03:17 四、结论：《增长的文化》如何回应我们的问题意识 [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Vangelis，Eternity [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 [参考资料] 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~