这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第2讲。 ------------------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：对比科学研究，伦理学是什么？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第1-3节、4-5节 关键概念：实然 应然 自然 实证科学 伦理学 [时间轴] 一、自然状态是实然与应然未分之处 2:26 事情按常理发生时，实然即应然 5:36 伦理生活中，何谓“更有深度的生存”？ 二、转入本章正题：生物学和伦理学的区别何在？ 21:47 生物学是研究事实的，无法解决价值问题；伦理学是研究价值的，和事实无关——对吗？ 26:00 自然科学和人文&社会研究的5点区别 37:51 三、问题意识：对比科学研究，伦理学是什么？ [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：贝多芬，C大调第一交响曲（片段） [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（四）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（一）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是「Historia 之中国近代史计划」的第5期。 本期问题意识：欧洲崛起是因为运气加残酷殖民吗？ *本期课件附有不少资料图，下方有课件的领取方式 -------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 [时间轴] 一、问题意识 1:35 1、19世纪欧洲崛起是出于偶然？以及“中国模式”的合理性 3:35 2、殖民体系成就了欧洲？以及与“入关学”的异曲同工 二、“大分流”原因之一：地理优势论 7:32 1、欧洲煤炭的地理优势 2、地理优势论的问题 17:19 1）论证问题 24:05 2）事实问题 三、“大分流”原因之二：生态缓解论 29:59 1、什么是“生态缓解”？ 2、18世纪的英格兰真的面临生态难题？ 34:00 1）英格兰农业生产率停滞了吗？ 41:48 2）粮食短缺是因为生态难题导致的吗？ 47:28 3）面临生态难题，英国不得不高度依赖新大陆的粮食进口？ 51:17 4）总结：“生态缓解”的思路不成立 四、《大分流》叙事的整体问题 55:56 问题1：纠正历史研究的纯粹必然性，但也不必堕入某种纯粹偶然性 1:00:00 问题2：人为截断历史之流，丢掉了历史的连续性 1:02:22 问题3：地理条件和殖民剥削的决定论嫌疑 1:06:36 问题4：反对“西方中心论”的普遍主义，但却暗含着普遍主义的预设 1:17:15 五、《白银资本》、温铁军、晚清GDP占30%......不吐不快 [素材来源] 封面图：《大分流》台版封面图 配乐：Lamento，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 Historia3-从“四大发明”之争到“永乐大典悼明”，我们亟需一种新视野丨中西之变 Historia4-中国经济是何时落后于西方的？18世纪的中西“大对账”丨中西之变 [参考资料] 彭慕兰，《大分流》 罗伯特·布伦纳、艾仁民：英格兰与中国长江三角洲的分岔：财产关系、微观经济学与发展型式 麦克洛斯基，《企业家的尊严》 Stephen Broadberry:Clark’s Malthus delusion: response to ‘Farming in England 1200-1800’ 黄宗智：发展还是内卷 ? 十八世纪英国与中国 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是「Historia 之中国近代史计划」的第4期。 本期问题意识：18世纪的中国经济仍然领先于欧洲吗？ *本期课件附有不少资料图，下方有课件的领取方式 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 一、问题意识 00:40 1、“中西之变”的4种流行历史图景 09:44 2、历史图景正在照进现实 15:38 3、从明正德皇帝到清嘉庆皇帝：16-18世纪的中国政治概览 22:28 4、《大分流》一书提出的挑战：18世纪的中国经济仍然领先于欧洲吗？ 二、中欧“大对账”之18世纪人口史 24:36 1、比较方法说明 26:01 2、同样的低出生率和高预期寿命？ 38:48 3、马尔萨斯陷阱 or 马尔萨斯神话：比较人口的第3个背景 三、中欧“大对账”之18世纪农业资本 50:11 1、华北地区肥料投入比欧洲多？《大分流》肥料投入的论证及其问题 53:46 2、新视野：英格兰和华北农业生产方式的本质区别 四、中欧“大对账”之18世纪技术水平 1:09:34 1、你说英国蒸汽机有优势，我就说中国火炉也有优势...... 1:11:38 2、中国本也可能发明蒸汽机？一条传教士在康熙朝的轶事辨伪 1:25:05 五、总结：要怎样反“西方中心主义”？ [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Vientos Castellanos，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 Historia3-从“四大发明”之争到“永乐大典悼明”，我们亟需一种新视野丨中西之变 [参考资料] 彭慕兰，《大分流》 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 海因茨·席林，《1517：全球视野下的“奇迹之年”》 黄宗智：发展还是内卷 ? 十八世纪英国与中国 彭慕兰：世界经济史中的近世江南：比较与综合观察 黄宗智：再论18世纪的英国与中国--答彭慕兰之反驳 李伯重：“大分流”之后：“加州学派”的二十年 仇鹿鸣：为什么中国与欧洲走上不同的道路？评《大分流》 王家范：中国社会经济史面临的挑战 曹树基：马尔萨斯理论和清代以来的中国人口 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第1讲。 --- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：如何消解“休谟问题”？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第1-3节 关键概念：事实 价值 客观事实 纯粹事实 自然理解 科学主义 [时间轴] 一、所谓“休谟问题” 06:01 1、“借钱的事实”能推得出“应当还钱的价值”吗? 09:20 2、“休谟问题”是如何产生的？ 二、消解“休谟问题”的两条思路 16:00 1、把“事实和价值”拉回相应的周边环境(&2 p61) 26:06 2、重返“事实”概念的自然理解 27:53 1）理论化的“事实”概念：一种至高至纯的“事实” 45:25 2）一种自然的“事实”概念理解 51:08 3）事实和价值天然一体，并非分离 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：勃拉姆斯，第四交响曲（片段） [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（四）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划——「AI与人类心灵」系列的第2讲。 本期问题意识：人是如何“认识”的？AI的“认识”和人是同样的一种“认识”吗？ 警告⚠️：本期录制环境较差，有吞音、卡顿等问题 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和完整文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 以ChatGPT为标志，新一轮的人工智能浪潮再次席卷全球，AI的威胁论、AI的取代论，甚至AI的统治论再次充斥了街谈巷议。 人类思维本质是一种大语言模型吗？ 人对酸的感觉和传感器传递给AI的“酸”是同样的酸吗？ AI有人的认识、理解、推理能力，甚至有心灵吗？ AGI（通用人工智能）的理想真的能够实现吗？ 相对AI，人类心灵有哪些不可跨越的差异？ 本系列计划结合陈嘉映老师的哲学资源，尤其是近几年在心智哲学领域的思考成果，来论说人工智能热潮背后的一股观念浪潮——物理主义还原论之不可取，更重要的是，呈现出一幅陈嘉映及其所在思想传统（海德格尔、维特根斯坦）所理解的人类心灵的图画。 大部分内容是纯思辨的内容，但每一期我们都会努力回到人工智能浪潮带来的具体观念上，看能做出多少澄清。一起加入这次观念探险吧~ [时间轴] 00:00 1、问题意识 02:30 2、引入：一种被忽视的特殊“认识” 04:03 3、什么是反身性认识？幸福、爱情等大量实例 04:17 1）第一层理解 11:02 2）第二层理解 17:29 3）第三层理解 27:18 4、海德格尔：存在论层面的“认识”概念 57:10 5、从陈嘉映的“有感之知”问起 图示1：传统认识论 图示2：反身性认识的第一层理解 图示3：反身性认识的第二层理解 [参考资料] 海德格尔，《存在与时间》，陈嘉映译 陈嘉映，讲座《两种认识》，见「爱智者城邦」小程序 [素材来源] 封面图：网络 配乐：电影《银翼杀手》BGM [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

[Intro] 上期我们谈到了两种政治性抑郁的成因，一种是任由情绪牵引而罔顾了事实；一种是陷入了空洞意识形态的立场之争。我们说，求真对这两种“病因”均有对症的效果。 但政治性抑郁显然还有其他肇因。 今天这一期我们就来聊聊其他两种观念层面的原因—— 1、社会工程学思路 2、政治的面相盲 通过对这两种观念的批判，看能不能松解我们的“政治性抑郁”。 这是#观念批判「抵抗政治抑郁系列』的第2期。 *听见一串滴声表示少儿不宜，完整版加入“元老群”领取 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和完整文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 00:00 本期问题意识 1:51 一、丢掉“根本问题”和“终极方案”的政治幻觉 8:19 1）什么是“社会工程学”思路？3个例子 25:36 2）社会工程学思路的问题 39:43 3）“政治幻觉”如何带来政治抑郁？ 二、建设好你自己小尺度的生活秩序 48:06 1）引入：所谓“结构性问题”的可能误导 52:21 2）抑郁的成因：政治生活对非政治生活“领地”的入侵 1:03:13 3）抑郁成因的成因：“政治的面相盲” 1:28:44 4）怎么办？ [素材来源] 封面图：网络 配乐：电影《悲情城市》BGM [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

[Intro] 21世纪的20年代以来，许多人开始谈论“政治性抑郁”，不少人也正在忍受“政治性抑郁”的煎熬。 这种情况可能没有缓解的趋势，反而似乎在日渐加重。环视海内外，就像「智识分子」的一条slogan说的，我们（00后尤其如此）赶上了一个不太妙的世界。如果环境不太妙，环境中人的情绪、精神和态度，自然不同程度地要受到影响。 但环境已经这样了，世界已经这样了，就在这种既定的环境下，我们该如何抵抗由此带来的所谓“政治性抑郁”？这其中，智识——而不是宗教信仰、心理咨询技术或生活常识——能带给我们什么样的独特光照？ 这是#观念批判「抵抗政治抑郁系列』的第1期。 *听见一串滴声表示少儿不宜，完整版加入“元老群”领取 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 00:13 问题意识 02:42 在理想和虚无之间：什么是“政治性抑郁”？ 10:29 求真，如何帮助抵抗政治性抑郁？ 11:41 1）事实考察：真相有时就能抵抗政治抑郁 13:19 2）意识形态批判：真道理、真感受抵抗政治抑郁 37:04 3）另外一面：有保护地求真，但还是要求真 49:50 4）求真使人审慎，而真正审慎的人难以抑郁 58:23 5）求真传统本身给予人以力量 [素材来源] 封面图：网络 配乐：勃拉姆斯，第四交响曲（片段） [更多内容] 求真的、公共的、切身的。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

让伦理的归伦理，科学的归科学。 三大“自私理论”的批判迎来终章！ 虽然对功效主义、经济学帝国主义以及社会生物学各自的“自私理论”都做了批判，但我们似乎仍然没有抓住“人皆自私”观念的要害。这三种理论的问题是否有某种共通的问题？为什么（准）科学家们会不约而同地把人性认定为趋利避害？ 陈嘉映认为是“把机制研究使用的概念不加分辨移用于自然理解”导致的，我的补充是，和第六章的快乐主题一样，我们再次遭遇了——日常概念理论化带来的论理混淆。 作者要给科学（理论）划界，让伦理的归伦理，科学的归科学，这是其反理论立场在伦理领域的再次体现。 这是什么意思呢？且听本期分解。 这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第4讲。 -------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：第二章整章总结——人皆趋利？ 精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 第8节和全章总结 关键概念：自私 自利 自营 机制研究 自然理解 科学主义 [时间轴] 一、再次遭遇：日常概念理论化带来的论理混淆（p52-53） 02:08 混淆1：日常用语里的“自私自利”和社会生物学的“自利”混淆 05:42 混淆2：社会生物学的“自利”和严复所谓“自营”混淆 16:46 二、再一次，重返概念的自然理解 三、“自私理论”的要害：“把机制研究使用的概念不加分辨移用于自然理解” 24:11 何为机制？ 26:21 “科学只能揭示机制意义上的原因”，什么叫揭示机制意义上的原因？ 31:55 两种解释：机制研究的解释VS自然理解的解释 41:22 四、不是“人皆趋利”，是（准）科学家混用了利益、自利、自私等概念后，才制造出了对人性之理解的诸多混乱 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：Sangre，Isabel [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（一）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（二）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（三）丨《自私的基因》错在哪儿？ [更多内容] 求真的、公共的、切身的。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是「Historia 之中国近代史计划」的第3期。 本期问题意识：在“中西之变”的背景下，重新理解“四大发明” *本期课件附有不少帮助理解的图片，下方有课件的领取方式 ---------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 02:17 一、引入：因“侮辱四大发明”被停课的高校教师 二、围绕“四大发明”，我们都在争什么 03:46 1、争“优先权” 15:32 2、中国西传说VS西方独立发明说 22:34 3、争“四大发明”的评价 三、“四大发明”的提法从何而来？ 26:18 1、“四大发明”的发明史 32:54 2、评价“四大发明”的第一个新视野 四、中西之变视野下，重新理解“四大发明” 43:45 对“四大发明”的一个普遍质疑 56:18 2、培根称赞“三大发明”的真正意图 01:05:40 3、评价“四大发明”的新视野之二 01:15:19 4、简要回顾0-3期的框架 五、开放讨论（节选） 01:17:38 不真正地理解西方，泛自由派比“小粉红”和“永乐大典派”更应受批评 [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Federico Jusid，Isabel [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 Historia2-2025诺贝尔奖得主如何解释西方崛起之谜？丨中西之变 [参考资料] 冯立昇，zhuanlan.zhihu.com 江晓原，zhuanlan.zhihu.com 韩琦，《中国科学技术的西传及其影响》 [法]安田朴，《中国文化西传欧洲史》 培根，《新工具》 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 [更多内容] 理解为主，改变随缘。「智识分子 Man of Letters」是一项智识分享计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变 主线节目：#哲思计划、#Historia·中国近代史计划、#通读西方经典计划，3大「计划」持续更新 支线节目：#观念批评，单集or系列，随机掉落 国内外各大音视频文章平台均有更新~ 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第3讲。 ------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们 也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：道金斯的《自私的基因》错在哪里？ 精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 6-7节 关键概念：道金斯 自私 基因 互惠的利己主义 社会生物学 [时间轴] 一、回顾2种自私理论，及相关中国历史现实的大量实例（&1-&5） 06:37 功效主义谈自私 18:31 经济学帝国主义谈自私 二、第3种自私理论：社会生物学的“自私的基因”（&6 &7） 35:24 人是自私的吗？道金斯的回答 42:43 什么是互惠的利己主义 50:15 互惠的利己主义错在哪儿？ [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：勃拉姆斯，D大调小提琴协奏曲Op.77 [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（上）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（中）丨重要的是，重获理解现实的新视野 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是「Historia 之中国近代史计划」的第2期。 本期问题意识：工业革命为何发生在西欧？2025诺贝尔奖经济学奖得主如何解释西方崛起之谜？ *直播听课、看音频文字稿或课件，可添加 lingjuefei1992 [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 00:52 一、问题意识：莫基尔如何解释“西方崛起”？ 二、文化：文化企业家与有用知识 09:20 1、培根的影响一：几乎重塑了现代人对实验科学的理解 14:01 2、培根的影响二：加强了科学家和工匠的联合 三、制度：多中心政治与文人共和国 25:24 1、多中心政治 2、文人共和国 39:19 1）3大特征 43:50 2）作用一：制度激励 54:17 3）作用二：开放科学 01:03:17 四、结论：《增长的文化》如何回应我们的问题意识 [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Vangelis，Eternity [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变 [参考资料] 乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是「Historia 之中国近代史计划」的第1期。 本期问题意识：西方是如何崛起的？奴隶贸易、马克思的原始积累、戴蒙德的“枪炮与病菌”为什么解释不了？ *直播听课、看音频文字稿或课件，可添加 lingjuefei1992 工业革命前后英国人口密度变化图，1911年北部和中部人口高密城市是工业革命的结果 1250至1980年间英国人口和实际工资变化趋势示意图 [Intro] 「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题—— 系列I：16-18世纪的明清帝国与世界 系列II：鸦片战争的前前后后 系列III：太平天国 系列IV：洋务运动与甲午战争 系列V：义和团与庚子之变 系列VI：清末新政与辛亥革命 系列VII：民国肇始 ······ 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 [时间轴] 02:07 一、问题意识：工业革命为何发生在西方？ 二、西方崛起之谜：3种流行解释及其问题 06:56 1、通过理解西方崛起，理解所谓“中国经济奇迹” 09:21 2、第一种解释：马克思的原始积累 13:15 3、第二种解释：奴隶贸易 18:14 4、第三种解释：戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》 [素材来源] 封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工 配乐：Vangelis，Hispanola（电影《哥伦布传》配乐） [相关节目] Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国 [参考资料] 麦克洛斯基，《企业家的尊严——为什么经济学无法解释现代世界》 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是#哲思计划新系列——「AI与人类心灵」的第3讲。 [Intro] 以ChatGPT为标志，新一轮的人工智能浪潮再次席卷全球，AI的威胁论、AI的取代论，甚至AI的统治论再次充斥了街谈巷议。 人类思维本质是一种大语言模型吗？ 人对酸的感觉和传感器传递给AI的“酸”是同样的酸吗？ AI有人的认识、理解、推理能力，甚至有心灵吗？ AGI（通用人工智能）的理想真的能够实现吗？ 相对AI，人类心灵有哪些不可跨越的差异？ 本系列计划结合陈嘉映老师的哲学资源，尤其是近几年在心智哲学领域的思考成果，来论说人工智能热潮背后的一股观念浪潮——物理主义还原论之不可取，更重要的是，呈现出一幅陈嘉映及其所在思想传统（海德格尔、维特根斯坦）所理解的人类心灵的图画。 大部分内容是纯思辨的内容，但每一期我们都会努力回到人工智能浪潮带来的具体观念上，看能做出多少澄清。一起加入这次观念探险吧~ 本系列预计10讲，这是第3讲，为「爱智者城邦」的共学分享摘录。 本期问题意识：AI能“理解”吗？ *直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群 [时间轴] 02:12 1、问题意识 10:54 2、两种理解：还原式理解和综观式理解 3、辛顿VS维特根斯坦：我们如何理解到词义的？ 41:54 辛顿的立场 51:22 维特根斯坦的立场 4、AI能“理解”吗？ 58:12 AI就不能做出综观式的理解吗？ 1:12:02 AI会话不也有“语境”吗？ 1:18:20 AI不能理解 [参考资料] 杰弗里·辛顿，英国皇家学会演讲实录，mp.weixin.qq.com 维特根斯坦，《哲学研究》，陈嘉映译 陈嘉映，讲座《分析与综观》，见「爱智者城邦」小程序 [相关节目] 哲思4-心灵去哪里了？兼谈AI之父辛顿的错误丨AI与人类心灵 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第2讲。 *直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群 [Intro] 本期问题意识：重要的是，重获理解现实的新视野 精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 1-5节 关键概念：利益 财富自由 计算理性 理论化 概念的自然理解 [时间轴] 一、&3 &4 经济学帝国主义及其批判 01:00 利益概念的理论化（p37-38） 二、本期问题意识：重要的是，重获理解现实的新视野 18:15 日常概念“理论化”导致现实理解单薄、抽象 24:52 如何获得“新视野”？重返概念的自然理解 35:04 本书目前提供了哪些新视野？ 35:08 反对科学主义：理解陈嘉映哲学的一条草蛇灰线 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：勃拉姆斯，A大调华尔兹 [相关节目] 第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（下）丨伦理学有什么用？ 第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（上）丨人皆趋利避害吗？ [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~

这是「Historia 之中国近代史计划」的第0期。 它的具体名称是——「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」。这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题—— 系列I：16-18世纪的明清帝国与世界 系列II：鸦片战争的前前后后 系列III：太平天国 系列IV：洋务运动与甲午战争 系列V：义和团与庚子之变 系列VI：清末新政与辛亥革命 系列VII：民国肇始 ······ 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 这个系列的第1期将结合2025年也就是今年诺贝尔经济学奖获得者乔尔·莫基尔的《增长的文化：现代经济的起源》这本书切入“16-18世纪的明清帝国与世界”这一主题。 我们第1期见。 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~