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276🎤本期嘉宾：
Maeve（小红书视频博主 梅芙Maeve/小宇宙 梅芙过谁）
⏯️本期简介：
本期与小红书影视文化博主梅芙Maeve一起讨论当代文艺作品的变化：再也没有打动人心的破圈作品？又保守又进步，男向右女向左，共识不再，最大公约数在流行文化里越来越难取了？经济下行对社会思潮的影响，低欲望、享乐主义和怀旧为何同时出现？
作为Maeve的粉丝，在听完她的摩门教专题之后，火速把她下载到线下；听到她说出“DEI没有让我吃上什么细糠，文艺作品本来就很难脱离个体凝视”之后，我马上问她，要不然我们串一期台吧。
我们提前定了主题，但聊天内容实属信马由缰的远程即兴录制。
聊得超级开心，希望听友也能喜欢。
🎯时间轴：
开场介绍：上一部让你印象深刻的大银幕动画片是什么？美式woke culture和特朗普上台对作品的影响，《疯狂动物城》从1到2的转变：为什么神作没有了？
是保守还是进步，从《寻梦环游记/COCO》开始聊，当少数族裔文化里讲了家庭至上，感动与别扭并存，你的多元化到底包括了谁？拉美左派经典著作的DEI难题。
文化怀旧，但女性无法“回滚”到五十年前了：标签化的世界里，万物都有立场；从麦当娜到霉霉，再到悉尼妹和匠妹：最聪明的金发白女，最耐人寻味的价值取向，什么姿势才能在夹缝里从容行走？
嘲讽性的女性化：非常女性化，但有一丝嘲讽，聪明的折中，同时兼容两派。
匠妹（Sabrina Carpenter）专辑封面：“绝望直女”——嘲讽男性，但表现得渴望爱情；展现臣服，却直视观众，好像很挑衅
文化偶像还抗争什么吗？《芭比》与《好东西》：如此温和，但如此争议。
为什么我们需要秩序？逃避自由，自由让我好痛，我要抛弃自由，去换取系统里的一个位置，拥抱这个秩序。
一种视角差异：男性容易成为权力的二房东，从《大师与玛格丽特》说起
《美丽新世界》最恐怖之处：自由让人惊慌失措
抑郁性享乐：一种新常态，不去享乐根本不知道做什么。
颜值主播崩大哥，一听就是经济上行期的美；但精神小妹崩老头，就有淡淡的死感。
西罗马后期，哲学从终极叩问转向人生态度，能流行的显学只有三种，无一例外偏离了它原本的意思：伊壁鸠鲁（享乐主义），斯多葛（禁欲主义），犬儒（愤世嫉俗）。
情欲和物欲都需要生命力支撑，生命力一旦下降，这两者都不太行。
但男性更偏向斯多葛？和非自愿单身有关系吗？从一个youtube大博主说起。
演唱会有一丝保守的特色：我们需要融入一个人海，在特定场景底下集体欢腾。原子化的世界让人痛苦，为自由负责太累了。演唱会是一种宗教活动，甚至其中的神都拿着话筒。没有狂热的空间了，追星是一种替代。
每一个cynical person，每一个愤世嫉俗的人，其实内心深处都住着一个极度失望的理想主义者。
考公/全职儿女与跨期违约：“活着”，选择太少了，没有那么多可以分析的东西。如果不这么选，即期就违约了。现在还有人写现实主义小说吗？
男性的屈身仕进：从工笔画里的士大夫讲起。选择“仕途”，就自动放弃了农工商的“贱民之业”，从此只能依靠权力傍身；屈原为什么把大臣们比作美人芳草？士大夫才是真正的妾
今人也不做“贵人抬爱”的梦了。
银幕上的裸体与性：这是“凝视”吗？应该一刀切吗？悄悄摸摸发言：文艺作品就是创作者的性癖展现啊，老白男的凝视让我们都吃上了细糠，但是DEI让我们吃上细糠了吗？不建议一刀切禁止，建议双向凝视。
对安全感和道德纯洁的要求：需要安全感，文艺作品必须100%满足自己的想象，可是文艺作品的“作者性”呢？
欣赏文艺作品和谈恋爱一样，本质上是双人舞，每个人都要让渡一部分“自己”，来和对方/作者和谐共舞。而现在的互联网流行话术是“构建自身主体性”。
爆款制造机是有公式的！女性读者分为宝妈、工作型和学生型，“女性读者”需要被无条件的宠爱
作为一个更“进步”的女性，我们可以喜欢达西先生吗？我们的现代性需求，和我们的审美，可以割裂开来吗？现代性需求一定会让我们更多喜欢“贝塔”男吗？对不起，我都想象不出文学里有什么著名贝塔男，请结合文学作品为我赋魅——比如，我们怎么看待贾宝玉？
“坏女人”是一种文学上的母题，但是“贝塔”男……
为什么男男女女都能欣赏于连（《红与黑》）？我们需要这样的人在结尾受到惩罚，比如《黑暗荣耀》。
青蛇与白蛇（红玫瑰与白玫瑰），法海与许仙；经典幻想，对男女都一样，文艺作者需要多写自己的癖好
女频的分散，“大女主”剧的无聊与谲诈：人设发育程度太低了。
“末日剧”与种田文：动物遇到危险的fight、flight和freeze. 西方玄幻的永恒核心是组团探险，东方是修炼升级。
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