41.聊聊《给阿嬷的情书》:为什么它不算一部女性主义电影?歌颂温情的声音背后藏着怎样的焦虑和不安?

41.聊聊《给阿嬷的情书》:为什么它不算一部女性主义电影?歌颂温情的声音背后藏着怎样的焦虑和不安?

131分钟 ·
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电影《给阿嫲的情书》正在热映,票房一路飙升,无数观众为片中人物的坚韧与情义落泪。也有人将它称为一部“女性主义电影”。

作为两个女权主义者,我们想聊聊自己的真实感受:为什么我们没那么感动?为什么我们不认为这是一部女性主义电影?以及,为什么我们觉得——那些对这部电影的批评声音,不应该被扣上“打拳打到失去人性”的帽子。

我们尊重每一份感动。但我们相信,当情绪平复,当我们可以穿越那片被情绪和感动暂时笼罩的迷雾,去关照自己内心真实的渴望与判断时,我们离自己、离真实,反而更近一步。

欢迎收听,一起冷静地、真诚地聊一聊。

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王一月s
王一月s
2026.5.21
舆论对于这部电影的追捧和对另一部电影的打压 态度已经很明显了 什么样的“好女人”值得追捧 “反家暴的坏女人”不配被救赎 就是牠们想做的事
是雪羽啊
:
萝贝贝发另一部电影的那条微博下面的留言让我非常震惊,全是骂为了打拳不分是非黑白没有道德底线丧失人性什么的...我真的想问,当她们说“道德”的时候,说的到底是什么?她们这么疯狂地骂是为了向谁表态?为了向谁展示忠心?
HD431823z:太逆天了 这个电影明明就是杀人犯自己激情犯罪 现实根本就没有家暴 判定书还在官网挂着 你们真的太极端了
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身为广东人,我看着这部电影时候是感到不适的。表面是女性互助,实际内核是潮汕文化及宗族传承。对于潮汕文化内核的负面部分一笔带过,而用乡愁等温情脉脉的东西来包装这种有毒的文化。或许大部分观众离宗族太远了,不理解这种文化里面有毒的东西。这部电影对我来说是裹脚布绣花,贞洁牌坊刷漆,屎里雕花的产物
HD403627z:从这电影火了以后,时隔一年多又又又又又又被家里人盯上我的血汗钱了,一个多年不联系的头胎胎停了再怀上就生了男宝,中间又胎停两次然后再怀上又生了男宝的高中同学,她突然联系我,说想约我这个经济实力还不错的表明了不婚立场的人“吃顿饭”。从这两个件事就能看出来这部电影潜意识里塑造了怎样的价值观,喜欢这部电影的男男女女他们内心隐秘的连自己都未必意识到的恶毒念头。更不用说,在小区楼下听到我给我妈发语音就来问我是不是潮汕人,然后用夸赞这部电影来跟我搭讪的男人。只能说这部电影把本就很艰难的潮汕女人和闽南女人在大众视野中推入了一个更加艰难的境地。感谢互联网上其它地区的姐妹!这两天因为这部电影又被亲戚“围剿”了的我们,我们这些反抗宗族文化的潮汕闽南女人很艰难很痛苦很孤独的,我们从小到大的朋友几乎都投身“宗族事业”了,感谢互联网让我们相遇,感谢你们的呼唤盖过了来自家乡祠堂里声音。这些天,关于这不电话的理性讨论越来越多了,来自五湖西海的同胞姐妹为此地被宗族压迫规训的女人而发出的声音,这又何尝不是一种女性互助!
肌肉大表姐:我记得我看《团圆记》提到女性的老公跑了祠堂也不允许她改嫁,这部电影里完全没有提到祠堂,我就知道这部电影不对了
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刚看这部电影很力竭,女性情谊是的赞扬,但这部电影很烂…
我的总结就是“挂着羊头卖狗肉的片子,衰落男权社会的狂欢”
izhuxm
izhuxm
2026.5.23
我和我朋友讨论了一下这个电影里的南枝为什么一定会是“单女”,而是因为她根本“不能结婚”。南枝是单女根本不是什么反性缘反父权。只是为了尽可能讨好观众更多的观众而已。
假设南枝结婚了,分两种情况。
第一种情况,她嫁给了木生。那么她就和原型一样是“二房”,身份上不纯粹,那么很多人就会认为她给淑柔送的钱本身就来源于淑柔的丈夫是应该的,这份感动就会大打折扣,在很多女性视角里如果南枝做了什么也是“小三”,就不会讨好到大部分女性观众(中国的女性目前的整体不婚率还是很低的)。
第二种情况,她嫁给了木生之外的男性,那更遭了,应该会受到一大批男观众的攻击,我大概率感觉会说“你一个已婚女人竟然拿着钱去接济另一个人的老婆!”,广大男观众的绿帽癖的瘾不得犯了。
所以这个角色必须给她“单女”的名份。那会不会冒犯单女呢,首先有女性意识的单女是少部分,就算被冒犯了也是拿“女性互助的大旗”当遮羞布,“也是说她已经不婚不育还要怎么样”,“你在指责这个角色是厌女这种话”。
所以我觉得这个电影很恶毒,但凡南枝的身份再变一变,那些说“感动”“有情有义”的人还会不会说什么抛开性别抛开立场这种话。
izhuxm:1:03:33 有些人还说什么南枝性转一下就是“深情男二”,还说什么“深情男二”是没什么美好的品质。我好想笑,“深情男二”到底算什么美好品质不就是个冤大头的角色,不过是很多女性觉得自己在老公那里吃的亏太多了幻想来一个男人无悔付出罢了。说难听点就是知道男人群体的底色是什么根本不可能有“深情男二”,然后又开始幻想是女了。
A阿喵:其实还有一个角度说南枝是他俩爱情的cp粉,cp一方死了就自己上,玩语C,我想说的是,首先这种写法把南枝整个行为写的好轻飘轻浮,其次,说实在的,南枝未以自己的身份和淑柔交流,淑柔的回信输出的也是对丈夫的感情,这种隐瞒身份的再揭晓固然是电影的一个大噱头,但两位女性她们对彼此有多少了解呢,她们的情谊又能建立在什么之上呢
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Lilyinams
Lilyinams
2026.5.21
29:23 “男人写戏,大概这一帮腔调。他们脑子里的女人就两种,一种多情女,一种清纯妹。一种是伤害过他的坏女人,一种是像他妈一样的好女人,好到没欲望。”
比起对女性处境选择视而不见,甚至粉饰太平,更甚至添一把火的人,主播们不要太有人性了。作为一个潮汕女生,我的直觉就告诉我不要去看这部影片,最近因为铺天盖地的宣传加之很多我欣赏的女性表达者也推荐了这部影片,其实是有了一点想去看的念头的但因为有事没看成,听完只庆幸还好没去看。我已经在生活里受够了他人眼中我背上与生俱来的隐形的牌坊,实在不想再花钱专门去看电影自讨苦吃了。前段时间突然发现我自以为观念较为开放的母父也会要求我姐姐交家用,不交就是不知感恩的时候,我才恍然大悟我依然处于不被允许自主地支配全部劳动所得的奴隶制中(不交家用就是不知感恩的道德惩罚也属于一种强制力,而一旦存在强制力自主自由便已经被限制,拥有强制力的道德也不再仅仅是道德),若我还去支持这部电影将是对我自身处境的彻底背叛。我一直很想听到类似羽和瓜这样的表达,极度匮乏的zz素养教育导致很多人分不清楚个人选择和政治诉求,从而导致了在一些公共议题上有意或无意造成的矛盾转移或重点跑偏,许多气得我想尖叫。当然并不是只有女q主义者可以在公共舆论场上发声,只是若本身并不具备女q主义的政治立场,只把她视作一种时髦的吸睛的标签用来包装自己个人的主观的观点表达,那还是放过女q主义吧(嘻嘻,其实他们根本不会主动放过,把女q主义降格为一种赚钱的时尚单品,消解其严肃性gm性,本就是一些人的刻意为之,要反抗这股力量只能靠我们自己不断反复呐喊重申)
很少留下这么长的评论,只想让表达者知道有人在听,有人在共鸣。
不喝老鸭汤:这期背景里的雷声,是我遥远的鼓掌
啦啦啦lalala666:天,这句话太震撼了
王一月s
王一月s
2026.5.21
52:50 我感觉 如果主创真的拍出潮汕“二奶”的真相 或者南枝和木生之间不管是喜欢也好在一起也好 还算保留了一分真实 而且也不会有什么那么多观众被“蒙骗” 把这个故事捧上神坛 因为观众是会觉得这种关系模式对于两个女性来说是不公平的
但是牠很鸡贼地让南枝和木生之间的关系没有进一步发展 而且变成了“恩情” 这就很具有迷惑性了 看似清白无暇了 实际上也单薄了很多 正常来说 如果要报恩 南枝会怎么做?告知淑柔木生的死讯 力所能及地给予经济支持 和来自木生生前被帮助人的安慰 这就足够了 而对于淑柔来说 她会接受这个事实 不管接下来是再婚也好 或者坚持单身也好 都是她的面对和选择
假冒男人的名义寄钱 更像是br的某种意淫 哪怕我死了 两个女人还是为了我精神上守贞(我说的难听一点)
Janic:我觉得这样的写法,反而是为男主赋魅,体现他的“忠贞”好男人
推荐一部三十年前的电影,刘嘉玲和杨采妮主演的自梳,这部电影里面的女性才是大部分潮汕文化女人的真实写照。
蕾老虎:+10086,部分片段也就刷了区区百十遍吧!除了刘嘉玲和杨采妮之外,归亚蕾和李绮红演得也非常非好!
echo42
echo42
2026.5.21
当时看完最直观的感觉就是淑柔的刻画真的太少太扁平了,她的日常是什么样、她的喜怒哀乐和抗争全部都是一笔带过,这个人物很明显是没有好好刻画的。当然我觉得作为电影它肯定还是有不少优点的,尤其在当今华语电影里,和其他陈思诚韩寒之流比起来确实是不错的,豆瓣我也是给了四星推荐,只是它只能算一部不错的温情片而不算女性主义电影。
其实了解一下就知道当年下南洋多少男人抛妻弃子,很多女性是被迫守贞(当地政府为了侨汇不批准离婚),女性普遍的命运非常惨,电影里完全是美化了这段历史,只能当童话来看。但现在很多人看完还搁这向往上了,男的向往贤妻良母就算了,女的向往潮汕男真的是嫌日子过太舒坦了😅
兰尼斯特有菜必尝:对的,淑柔的形象就是一个等待丈夫的贤妻,给她的片段太少了,虽然有刻画她半夜喊人抓小偷的情节,但总体还是觉得这个形象非常的单薄。看的时候也流了很多眼泪,但是之后感觉心里没留下什么,没有什么后劲。
这部电影的第一感受就是单一的女性主义或亲情或家国主旋律之类的标签都无法概括,一开始用女性主义的标签化是为了利于传播,后续的舆论反扑也是能预料的。不管哪种视角的评判都应该存在,但是不希望观众带着标签的预设去看后又自找疏漏,不要忽略正确的史观和生产结构的框架去恒定。
更不要用婚女单女或者精神妾室二房这种标签去对女角色人物发泄侮辱性情绪(真的最近看到太多女性观众发出这样的言论了,看到真的很力竭)
图瓜
:
你说的“不要带着标签预设去看电影”,听起来很公正,但其实给普通观众设了一个很高的门槛——要有正确的史观、懂生产结构,才有资格评价。而你却很体谅电影本身的营销和创作问题。这个标准似乎不太公平。 至于“婚女”这个词,你觉得有侮辱性。但真正有问题的不是这个词,而是让婚女在现实中吃亏、被占便宜的那个系统。你不去问为什么有人占便宜,反而怪说出来的人,这不太对吧?另外,“单女”有什么侮辱性? 指出电影里的问题,讨论角色背后的权力关系,这不是发泄。如果这些让你“力竭”,也许该想想:让大家累的,到底是说话的人,还是那个一直不公的系统?
啦啦啦lalala666:但是男导的确利用这样的标签去做了营销并收获了五亿票房了,拿了钱但是不愿意承担后果么,想要名利双收,他也太贪心了吧
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1:00:26 这么看,如果要写时代局限性,就要有坦坦荡荡真诚描绘的勇气和真诚,并且带有对封建的明确批判,和对女性角色的真诚祝福,显然他都没做到,反而在遮遮掩掩,偷梁换柱,回避重点
啦啦啦lalala666:我想了一下,这也代表了执导筒的人的创作能力。。。
07:47 感觉大家是看粪作太多了,偶然端上来一盆预制调料裹的大粪都觉得美味了…=_=
HD403627z
HD403627z
2026.5.22
1:22:52 而且南枝得阿茨海默症的设定实在是用心险恶。按照他们的说法,南枝有情有义得为木生和淑柔的两儿子一女儿付出了那么多,还收养一个男儿,她一辈子的付出是香火男得了大头,怎么就非要安排她得阿茨海默症呢?人物原型得阿茨海默症了?写这个情节的人内心隐秘的恶毒他自己都未必想得明白,香火病毒深入骨髓了。
小宇宙是我的随身听:为了让她闭嘴🤐
如菁:而且很神奇啊,丢弃的孩子是健康的已经很少了,还是个男孩
我看到网上普天盖地的宣传,却一点都不感兴趣的原因就是,我知道导演真正想讲的历史史实是妻妾互助,为了符合今天的主流,讨好女性观众所以删去了妾的身份,改为报恩,套着女性主义电影的壳子的宣传落后思想,所以更加的反感。就是一碗有毒的鸡汤,并非是真正的女性主义。
这种跨越女性处境利用情感的的创作本质就是偷懒,意淫女性情谊的起心动念,实则是男性爽文,和陈思诚创作立场差不多
水云身_VusH:就是典型的消费主义的那种情感的片子吧
不仅仅是故事原型的南枝与叶淑柔是二奶和大婆,(注意看她们的名字,“木”靠“枝”供养“叶”,这个关系叙事里谁是那个高光主体?谁是被工具化的客体?)最离谱的是木生这个高光男主完全是被男导演及其主创团队以一种脱离历史事实的描摹方式过度拔高的男性牌位精,供奉在这个男权叙事的精神祠堂里,靠吸食女性角色的骨血焕发旧日里泛着恶臭的影响力。历史上这些下南洋的男性大多做的是什么事?考什么发家?哪里来的人脉和资源让他如此迅速的获得跑船的机会?跑船跑的是什么?他们凭借那些不可说的事在短时间内谋的财富以后会做什么?我的评价是:整个故事充斥着矫揉造作的粉饰装点,挖空心思的编造挪用。
HD403627z
HD403627z
2026.5.22
51:01 而且这电影里的孙辈,女儿角色被边缘化到几乎没有了。讲真的,把收养弃婴改为收养女弃婴更加真实,收养女弃婴的情节更加有情有义有血有肉!
SapphireLuo:在潮汕真的会有男弃婴吗我都有点怀疑🤨或者说我觉得全国大部分地区男弃婴都比较少见吧,除非是饥荒时期,大人自己都活不下去了,也就不管孩子了。
关之荷:饥荒时候会把孩子吃掉,这个时候孩子会很快夭折,然后互换死婴吃掉
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HD403627z
HD403627z
2026.5.22
指出这部电影的不足之处的我们无需说自己自私。我们不用血肉铸造刺向女人的尖刀,不为女婴塔添砖加瓦。我们不与香火宗族共业,此地剥削压迫女儿的因果不应该由我们背负。
因为看穿了他们的小心思,掀了宗族电影的屁股帘,被一群造出逆天失衡性别比的宗族耀祖骂无情无义是一种褒奖!
有情有义香火人,白骨森森女婴塔。
真那么有情有义就把你们从家庭内部剥削自己亲姐妹的资源还回去啊!我就不说社会上那些宏大的结构压迫了。家庭内部,兄弟姐妹,平等继承,从你我做。起说那么多,连自己的手足血亲都要剥削压迫的人,有情有义个屁!把吸姐姐妹妹的血还回去吧!
这部电影早期的宣传尤其让我恶心的就是那女女情谊、女性互助来当噱头,事实上呢?用香火教的逻辑不如说是针对单身女性下降头,针对拉子的杀猪盘营销。
咕咕嘎嘎咔咔:永远痛恨利用人的良善尤其是女性的高共情天赋去编造虚幻,为丑恶腐朽的东西附魅,去给剥削者压迫者粉饰贴金。
蕾老虎
蕾老虎
2026.5.21
1:07:10 槽多无口!兄或弟不结婚就不能养母父,这个逻辑说到底还是吃女人,因为真正承担责任的是嫂子或弟妹啊。