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21传统创伤叙事常常依赖结构化的大词：暴力、受害、控诉、正义、疗愈。
但《世界的主人》选择了日常化的小词：吃饭、打闹、亲吻、厕所、纸条、洗车、清扫、弟弟的魔术。
创伤从来不只存在于暴力发生的瞬间，它也存在于此后无数个还要继续生活的日子里：如何和朋友说话，如何与家人交往，如何恋爱，如何面对身体，如何在被误解的时候仍然保有解释自己的权利。
日常化的小词并非削弱创伤，而是让创伤重新变成生活经验。她不是“被性侵定义的人”，而是一个仍然在说话、恋爱、误解别人、被别人误解、继续长大的人、一个主导人生叙事和创伤经验的人、一个世界的主人。
主播
Flo 留法五年，前艺术电影版权人，现高校教书匠
小鲶 港大文学硕士，现在互联网公司上班
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时间轴
主仁（珠茵）
青春片式的开场，女性乌托邦
你是从什么时候开始发现，主仁不是那么『自然』
小纸条是影片结构上的 hook，也是创伤逐渐浮现的装置
性侵就是日常都在发生的，每一天在每一个人的身上都有可能发生过的
不是关于“正义实现”的故事，而是关于“创伤之后还如何生活”的故事
家人
妈妈在车里为什么不抱一抱主仁，妈妈也是创伤的承担者
姥姥代表上一代对性侵创伤的愚昧解释：把受害说成业障、恶鬼
爸爸懦弱，值得谴责，但『香火服』就是会培养巨婴的
弟弟承受家庭的忽视，但仍然用小孩能做到的方式保护姐姐、爱姐姐
青春期，朋友与恋爱
青春期女生的性欲与亲密探索，不应被全部解释为创伤后遗症
闺蜜不是完美支持系统。朋友会关心，也会怀疑，会因为被隐瞒而愤怒
社工与庭审
司法对受害者的二次伤害：它看似公平，实则反日常、反人性
身体可以恢复，人也可以重新爱、重新生活，创伤的清理像“永远在打扫”废墟
『若问世界谁无伤』
每个人都可能在某种结构中受伤
最后一张纸条代表“说出故事”的意义：电影未必能改变制度，但能让人不再沉默
时代需要一种既承认伤痛、又不把人判死刑的叙事
救赎不是上帝或外部权威伸手拯救，而是自己成为自己世界的主人
