21. 念念不忘未必有回响：从僧肇《物不迁论》看思念与焦虑

追来园杂记

32分钟 ·2个月前

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📖 时间轴|目录

00:10 开头

03:03 佛教的传入与流行：伊存授经与永平求法

05:40 玄学、格义与六家七宗

08:16 鸠摩罗什的出现 & 关中四杰（四圣）

11:28 一起读《物不迁论》

15:38 僧肇关于动、静和“物不迁”的论述

22:07 《庄子》藏舟于山与时间“巨人”

26:37 缘起性空 vs 海德格尔笔下的存在（Dasein）

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将无同与莫须有

2026.5.24

您好！您的节目是我在小宇宙里最期待更新的了，谢谢

侯雪千Phoenix

:抱歉久等了！🙏🏼这次拖了太久了哈哈

闻人飘蓬

2026.5.26

31:27 最后的诗居然没有原文，贴一下供大家参考

Time present and time past
Are both perhaps present in time future
And time future contained in time past
If all time is eternally present
All time is unredeemable
What might have been is an abstraction
Remaining a perpetual possibility
Only in a world of speculation
What might have been and what has been
Point to one end, which is always present
(excerpt from "Burnt Norton" by T. S. Eliot)

（汉语是我自己翻的，水平有限，仅供参考）
当下之时与过去之时
或许皆现于未来之时
未来之时包蕴过去之时
倘若时间皆是永恒之当下
一切时间皆无可救赎
可能之事不过空妄而已
只留下永恒的可能
仅是推衍之世
或然之事与已然之事
指向同一终点，那便是当下
（节选自托•斯•艾略特《烧毁的诺顿》）

侯雪千Phoenix

:哈哈哈当时懒了。感谢！

Reireina

2026.5.26

好亲切的一期博客喜欢这类的内容🎉

侯雪千Phoenix

:嘿嘿谢谢支持！

罐罐Rye-0

2026.6.20

念念不忘未必有回响：从僧肇《物不迁论》看思念与焦虑《追来园杂记》
僧肇：法无去来，动无转者。
运动是相对的，所以其事动以求静，必求静于诸动，在动里找静，在静里找动。
夫谈真则逆俗，顺俗则为真。为真则迷信而莫反，逆俗则言谈而无味。
你讲真理，就会违背世俗之见。而顺从世俗之见呢，就会违背真理。违背了真理，就会陷入迷途。想要讲真理，违背这种世俗之见，就会言语寡淡，或者说就难以引起大家的注意。
一般人说过去的事物没有原模原样地保存到现在，或者是原模原样地一直停留到现在，所以事物不是静止的。但是僧肇说，事物是静止不动的，也是因为过去的事物没有原模原样地保存到现在，因为它留在过去了，没有到现在来，只不过是我们的意识在时间的这个维度上平移了。前者说的“动”是事物动了，是空间上的动；然后僧肇说的“动”是时间上的动。
因为这句话给我展示了一种可能性，就是我已经不在世的亲人朋友，或者说以前的一些非常珍贵的回忆，可能他已经不在眼下的这个世界上了，但是他还在过去的某一个节点非常完好的保留着，所以他一直都在。
我们没有感觉到过去的那个自己，或者过去的这些事物，已经被留在过去了。

因果是刹那生刹那灭的，不是连续的，是没有自性的。
如果我们说大乘佛教把这种对过去的惋惜、怀念，或者说对未来的世俗成就啊、身心的满足这种追求，看作是一种对幻象的执念或者是沉溺吧。那海德格尔就把这些惋惜啊、怀念啊，还有对未来无数可能性的期许甚至焦虑，都看作是一个构成一个人他的意识的存在的一部分，就是构成你的Dasein。
正是因为有了这些惋惜、怀念、焦虑，你在感受自己的存在的时候，才有了抓手，才能证明你的存在。

Time present and time past
Are both perhaps present in time future
And time future contained in time past
If all time is eternally present
All time is unredeemable
What might have been is an abstraction
Remaining a perpetual（无休止的，永恒的） possibility
Only in a world of speculation
What might have been and what has been
Point to one end, which is always present
(excerpt from "Burnt Norton" by T. S. Eliot)

当下之时与过去之时
或许皆现于未来之时
未来之时包蕴过去之时
倘若时间皆是永恒之当下
一切时间皆无可救赎
可能之事不过空妄而已
只留下永恒的可能
仅是推衍之世
或然之事与已然之事
指向同一终点，那便是当下
（节选自托•斯•艾略特《烧毁的诺顿》）