终于结婚回来啦！恢复更新！ 📖 时间轴|目录 01:51 远古的西班牙住了哪些人？ 04:11 布匿战争(Punic Wars) 与伊比利亚半岛的罗马化 06:10 罗马饮食三件套：面皮、葡萄酒、橄榄 10:01 罗马版小米粥：平民饮食puls 12:43 罗马人的酱油Garum 鱼酱 14:59 罗马解体 & 哥特人治下的西班牙 18:06 伊斯兰教的扩张 & 穆斯林征服西班牙 24:01 阿拉伯人带来的新作物：从肉蔻到甘蔗 26:30 Paella （瓦伦西亚海鲜饭） & Albondigas （西班牙肉丸） 29:41 收复失地运动（Reconquista）的成功与宗教裁判所（La Inquisicion） 西班牙地形图 & 埃布罗河流域 Puls Cadiz的鱼酱工厂遗址 Arroz bomba 炸弹米 BTW 欢迎加入追来园杂记听友群！二维码过期时可以添加 housreadingclub 加入听友群，分享你感兴趣的话题！ 🎵音乐：TraditionalKorean Festival Music 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

本期节目是上两期（16 & 17）两期节目的合辑，方便大家一次性感受《诗经》的魅力！ 📖 时间轴|目录 01:19 高本汉《汉语的本质和历史》里的《诗经问题》：《小雅 天保》“何福不除”的“除”到底啥意思？ 03:11上古汉语拟音：李方桂体系、白-沙体系、郑张-潘体系 04:30 先秦时候“赋诗”与后世的“赋诗”之区别 &“赋诗断章” 06:13 《诗经》六义：风雅颂、赋比兴 如何理解“国风”？（《邶风》《鄘风》《卫风》都是卫国的诗） 06:45《大雅》《小雅》的级别差距 08:33《雅》的名称由来、子曰“詩書執禮，皆雅言也” 11:07《周颂》的年代最早，多在周穆王之前 11:36 《商颂》的年代：商诗论 vs 宋诗论 13:41 诗经最早的一篇《豳风-鸱鸮》：周公旦平三监之乱的记录 16:15 诗经最晚的一篇《陈风-株林》：百姓讽刺陈灵公与夏姬 19:14 申包胥哭秦庭，秦君为之赋《无衣》，借五百乘兵伐吴复楚 21:08 先秦的外交礼节第一步：飨礼。“烹太牢以飲賓，獻依命數，在廟行之” 23:32 飨礼中的赋诗步骤：以大雅《文王》三篇为例 26:44 周人与酒的关系：太公作《酒诰》与“禁” 28:01 燕礼中的《诗》就轻松许多，如《关鸠》《采苹》《采蘩》 30:27 周代社会面貌的演变：犬戎之乱、平王东迁、射王中肩 32:26 赋诗如何“断章取义”？叔孙杀公若：臣之业在《扬水》卒章之四 34:38飨礼赋诗的稳定性：叔孙穆叔如晋 40:50 赋诗言志的典型例子：弭兵之盟& 垂陇之会 43:32 鲁之“三桓”与郑之“七穆” “向”字的初文 雲紋銅禁（河南淅川县出土，河南博物院馆藏） 欢迎加入追来园杂记听友群！ 二维码过期时请添加 housreadingclub 加入听友群，分享你感兴趣的话题！ 🎵音乐 TraditionalKorean Festival Music 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

📖 时间轴|目录 00:19 复习上一期：《诗经》的体例及年代 00:58 “飨礼”与“燕礼”中赋哪些诗？ 02:19 周代社会面貌的演变：犬戎之乱、平王东迁、射王中肩 03:44 赋诗如何“断章取义”？叔孙杀公若：臣之业在《扬水》卒章之四 05:56飨礼赋诗的稳定性：叔孙穆叔如晋 10:04燕礼赋诗：赋诗言志 & 断章取义 12:40 赋诗言志的典型例子：弭兵之盟 & 垂陇之会 14:37 鲁之“三桓”与郑之“七穆” 16:53 子展赋《国风-召南-草虫》 19:23 良宵赋《国风-鄘風-鶉之賁賁》 21:55 断章取义的外交价值 欢迎加入追来园杂记听友群！ 二维码过期时请添加 housreadingclub 加入听友群，分享你感兴趣的话题！ 🎵音乐 TraditionalKorean Festival Music 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix

今天来聊聊《诗经》最开始的面貌！ 📖 时间轴|目录 01:19 高本汉《汉语的本质和历史》里的《诗经》问题：《小雅 天保》“何福不除”的“除”到底啥意思？ 03:11上古汉语拟音：李方桂体系、白-沙体系、郑张-潘体系 04:30 先秦时候“赋诗”与后世的“赋诗”之区别 &“赋诗断章” 06:13 《诗经》六义：风雅颂、赋比兴。 06:45 如何理解“国风”？（《邶风》《鄘风》《卫风》都是卫国的诗 08:33《大雅》《小雅》的级别差距。《雅》的名称由来、子曰“詩書執禮，皆雅言也” 11:07《周颂》的年代最早，多在周穆王之前 11:36 《商颂》的年代：商诗论 vs 宋诗论 13:41 诗经最早的一篇《豳风-鸱鸮》：周公旦平三监之乱的记录 16:15 诗经最晚的一篇《陈风-株林》：百姓讽刺陈灵公与夏姬 19:14 申包胥哭秦庭，秦君为之赋《无衣》，借五百乘兵伐吴复楚 21:08 先秦的外交礼节第一步：飨礼。“烹太牢以飲賓，獻依命數，在廟行之” 23:32 飨礼中的赋诗步骤：以大雅《文王》三篇为例 26:44 周人与酒的关系：太公作《酒诰》与“禁” 28:01 燕礼中的《诗》就轻松许多，如《关鸠》《采苹》《采蘩》 30:28 周代后期的社会巨变与赋诗面貌的变化 “向”字的初文 雲紋銅禁（河南淅川县出土，河南博物院馆藏） 欢迎加入追来园杂记听友群！ 二维码过期时请添加 housreadingclub 加入听友群，分享你感兴趣的话题！ 🎵音乐 TraditionalKorean Festival Music 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

📖 时间轴|目录 02:28 烧酒与白酒同源：蒙古帝国与阿拉伯人的arak 08:04 关于烧酒起源于汉、唐、宋之理论 12:55 日治时期：新式烧酒的引入&廉价的台湾麻薯 19:26 朝鲜战争与现代韩国烧酒的流变 23:26 辣牛肉汤其实是“肉狗酱”？ 29:23 狗肉作为“嫌恶食品”的淡出与韩国民主化转型 33:38 大邱特产：辣牛肉汤的产生 35:55 韩国各地的特色汤饭 元代蒙古蒸馏法vs汉人蒸馏法 真露烧酒的度数变化 辣牛肉汤 补身汤 索引 “식탁 위의 한국사”(《饭桌上的韩国史》) by 주영하 (Ju Yongha) “Soju: a Global History” by Hyunhee Park 王赛时《中国酒史》 欢迎加入追来园杂记听友群！ 二维码过期时请添加 housreadingclub 加入听友群，分享你感兴趣的话题！ 🎵音乐 TraditionalKorean Festival Music 📺视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

📖 时间轴|目录 02:32 周代分封制度 & 姓、氏、称谓 08:53 “姓”与三代女性称谓 10:52“同姓不婚”的古老传统 20:32 变态的“媵妾制度”与“蒸报制度” 25:28 “同姓不婚”制度的逐渐崩溃 29:23 “同姓不婚”制度为何不能防止近亲结婚？ 34:42 《诗经》部分：放郑风 🎵音乐 TraditionalKorean Festival Music 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

又到了古尔邦节，今天就来聊一聊最近学维语的过程中碰到的一些维吾尔俗语\谚语以及里面涉及的美食！ 📖 时间轴|目录 01:50 散兰大但是没信仰，桌布大但是没有馕！ 03:43 赚两个馕就拿一个当鼓打？ 05:07“窝窝馕”与“小圆馕” 10:08维吾尔俗语中个“马槽”（oqur） 17:09维吾尔俗语中个“烤肉”（kawap） 25:04维吾尔俗语中个“酸奶”（qi:tiq）和“刨冰”（doghap） 23:30今天的羊肺也胜过明天的羊尾 26:19小猫吃不着肉就说自己封了斋。 窝窝馕 girde 小圆馕 toqach 维吾尔馕坑 面肺子米肠子 🎵音乐 开头：Traditional KoreanFestival Music 结尾：Kongulgha Nasihat----Sanubar Tursun 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix

一起聊一聊古汉语和一些西方语言中“用典”（Allusion）的修辞手法。 📖 时间轴|目录 00:36 什麼是“用典”或“隸事” 04:51 劉表坐談，深源輕進: 陳人傑《沁園春 · 丁酉歲感事》 13:43 用典狂魔辛弃疾《京口北固亭懷古》 18:52杜甫《饮中八仙歌》：清酒（圣人）&浊酒（贤人） 21:53遭遇“滑铁卢”& 皮洛士式胜利 （Pyrrhic Victory） 25:04Nelson’s Blood纳尔逊之血：朗姆酒 or 白兰地？ 26:55西班牙语中的“努曼西亚式抵抗”：Una batalla numantina 29:35波士顿—肯尼迪的“山巅之城”City upon a hill 陳人傑《沁園春·丁酉歲感事》 誰使神州，百年陸沉，青氈未還？悵晨星殘月，北州豪傑；西風斜日，東帝江山。劉表坐談，深源輕進，機會失之彈指間。傷心事，是年年冰合，在在風寒。 說和說戰都難，算未必江沱堪宴安。嘆封侯心在，鱣鯨失水；平戎策就，虎豹當關。渠自無謀，事猶可做，更剔殘燈抽劍看。麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠？ 辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ 杜甫《飲中八仙歌》（李適之部分） 左相日興費萬錢 飲如長鯨吸百川 銜杯樂聖稱世賢 Nelson’sBlood 涅爾遜之血朗姆酒 清教徒溫斯羅普 John Winthrop 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

今天简单聊一聊语言学习的魅力到底在哪里！ 📖 时间轴|目录 02:57 如果语法是钢金骨架，词汇就是门窗砖瓦 07:33 词汇的血脉传承：英语的God & 波斯人的Xuda 10:23 明仁天皇的“平成”vs 鲁文公的“平成” 12:34 学“死”了的语言还是“活”的语言：书面阅读 vs 口语交流 15:38 听力训练的快感：以声音为基础的拼图游戏 20:03 语言学习和商业旅行都是现代人的特权 🎵 音乐 TraditionalKorean Festival Music 📺 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

简单跟大家一起读一下日本国学家本居宣长的《汉字三音考》，简单聊聊日语中汉字读音（吴、汉、唐）的历史分层与日语现代化中的汉字问题。 📖 时间轴|目录 02:22 日语中汉字如何运作？音读与训读 06:34 汉语的变迁与方言 & 文白异读现象 10:44 现代日语中汉字的 吴音 vs 汉音 14:53 汉字初入日本：百济汉族学者ワニ（王仁） 18:03吴音与汉音之名：一笔地域歧视的糊涂账 22:59真正的吴地之音“唐音”与闽浙方言 25:14 神道教世界观与“皇国正音”的美学 31:00《三音考》关于“吴音”优越性的论证 37:05 结尾：镇江北固山上晁衡（阿倍仲麻呂）所作之和歌 天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも 翹首望東天 神馳奈良邊 三笠山頂上 思又皎月圓 本居宣長像 《漢字三音考》 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

前两天去看了徐克的新《射雕》，激励到我开始更努力地写自己的武侠小说。今天接着“武侠”这个话题，聊一聊最近在《左传》里面看到的一些具有武侠色彩的精彩片段。 00:17 新《射雕》观后感与武侠的未来 02:35 《左传》武功第一人：弑君豪勇南宫万 15:15 孔子也是武学世家：“有力如虎”叔梁纥 20:26 《左传》中最酷的一对侠客：张骼&辅躒 莊公十二年經傳： 《春秋》經文 秋八月甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。十月，宋萬出奔陳。 《左傳》傳文 十二年秋，宋萬弒閔公於蒙澤。遇仇牧於門，批而殺之。遇大宰督於東宮之西，又殺之。立子遊。羣公子奔蕭。公子禦說奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。 冬十月，蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之。殺南宮牛於師，殺子游於宋，立桓公。猛獲奔衛。南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。 宋人請猛獲於衛，衛人慾勿與，石祁子曰：『不可。天下之惡一也，惡於宋而保於我，保之何補？得一夫而失一國，與惡而棄好，非謀也。』衛人歸之。亦請南宮萬於陳，以賂。陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之。比及宋手足皆見。宋人皆醢之。 襄公十年經傳： 《春秋》經文 夏．五月．甲午．遂滅偪陽．公至自會．楚公子貞．鄭公孫輒．帥師伐宋．晉師伐秦． 《左傳》傳文 晉荀偃．士匄．請伐偪陽而封宋向戌焉．荀罃曰．城小而固．勝之不武．弗勝為笑．固請．丙寅．圍之．弗克．孟氏之臣秦堇父．輦重如役．偪陽人啟門．諸侯之士門焉．縣門發．郰人紇抉之．以出門者．狄虒彌建大車之輪．而蒙之以甲．以為櫓．左執之．右拔戟．以成一隊．孟獻子曰．詩所謂有力如虎者也． 襄公二十四年經傳： 《春秋》經文 冬．楚子．蔡侯．陳侯．許男．伐鄭．公至自會．陳鍼宜咎出奔楚．叔孫豹如京師．大饑． 《左傳》傳文 冬．楚子伐鄭以救齊．門于東門．次于棘澤．諸侯還救鄭．晉侯使張骼．輔躒．致楚師．求御于鄭．鄭人卜宛射犬吉．子大叔戒之曰．大國之人．不可與也．對曰無有眾寡．其上一也．大叔曰．不然．部婁無松柏．二子在幄．坐射犬于外．既食而後食之．使御廣車而行．已皆乘乘車．將及楚師．而後從之乘．皆踞轉而鼓琴．近不告而馳之．皆取冑於櫜而冑．入壘皆下．搏人以投．收禽挾囚．弗待而出．皆超乘．抽弓而射．既免．復踞轉而鼓琴．曰．公孫同乘．兄弟也．故再不謀．對曰．曩者志入而已．今則怯也．皆笑曰．公孫之亟也． 夜梦，并引 苏轼 夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。 计功当毕春秋馀，今乃粗及桓庄初。 怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。 我生纷纷婴百缘，气固多习独此偏。 弃书事君四十年，仕不顾留书绕缠。 自视汝与丘孰贤，《易》韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

为什么幕末时期“尊王攘夷”的口号会在日本被二次发掘？为什么日本的刀剑文化极其发达，而中国却没有类似发达的刀剑文化？为什么汉唐盛世没有欧冶子和干将莫邪？ 前几天去了一趟京都，碰巧最近在读《左传》，感触颇深。甚至觉得在日本还能看到一些春秋遗风。今天就着一杯啤酒🍺跟大家聊聊我的京都见闻和感受。 01:44 京都（平安京）历史的简短介绍 03:36 应仁之乱爆发处 & 埋朝鲜人耳朵的耳冢（鼻冢） 05:39 京都与幕末、明治维新：二条城&池田屋 07:17 齐桓公的“尊攘” vs 日本幕末之“尊攘” 08:35周代分封制度 vs 江户幕藩体制 12:17周王室衰微 & 夷狄交侵 14:52 打破太平清梦的四艘蒸汽船 18:09 余姚人朱舜水 & 水户藩学 19:58 发达的刀剑文化与封建制度 24:56 贵族的消失刀剑文化的消亡 29:17 答大明高皇帝問日本風俗 耳冢 二條城 池田屋事件遺跡 京都國立博物館日本刀展 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

跟大家一起来重温一下中国文学史上极为重要的一封书信：白居易写给元稹的《与元九书》。信中不但探讨了白乐天的文学理论，还有与他的文学理论配套的政治思想，乃至他对自古至唐诗歌流变的看法，也聊了他自己的人生观和诗歌哲学。其中不少内容至今引人深思。 原文过长，就不放在这里了，但是播客中引用的诗句都可以在下面找到👇🏻 📖 时间轴|目录 00:43 中国古代的散文与书信 02:04 白居易是谁？他为什么火到外国？ 04:04 《与元九书》的创作背景 06:15 书信的开头：对元稹各种自谦、各种客气。 10:24《诗经》为何是最高的文学？诗如何将万物联系在一起？ 18:28 诗为什么能够带来好的政治？“采诗官”到底多重要！ 24:02白居易眼中的中国诗歌史：一部“六义”逐渐衰败的历史 32:01白居易竟连李白、杜甫都看不上？ 34:56被贬官员兼诗人的real talk 39:00白居易的人生观与诗歌的关系：讽喻以兼济，闲适以独善 43:40晚年白乐天在苏杭&洛阳的生活与诗风 48:12结尾，白居易的大唐史诗《七德舞》 《開龍門八節石灘詩二首》 鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。竹篙桂楫飛如箭， 百筏千艘魚貫來。振錫導師憑衆力，揮金退傅施家財。 他時相逐四方去，莫慮塵沙路不開。 七十三翁旦暮身，誓開險路作通津。夜舟過此無傾覆， 朝脛從今免苦辛。十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽春。 我身雖歿心長在，暗施慈悲與後人。 《遊城南十六首。遣興》 斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒。 莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。 《七德舞》 七德舞，七德歌，傳自武德至元和。 元和小臣白居易， 觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事： 太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。 擒充戮竇四海清，二十有四功業成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。 功成理定何神速，速在推心置人腹。 亡卒遺骸散帛收，饑人賣子分金贖。 魏徵夢見子夜泣，張謹哀聞辰日哭。 怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。 剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身。 含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死。 則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。 爾來一百九十載，天下至今歌舞之。 歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。 豈徒耀神武，豈徒誇聖文。 太宗意在陳王業，王業艱難示子孫。 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

韩式生鱼片来自中国吗？竟然有韩餐来源于《尚书》？ 上次聊了韩式中餐，这次继续来聊聊中国对半岛饮食文化的影响🍺🍜我们将从三个层面来展开： 一是朝鲜知识分子和料理人复刻出来的中国菜谱，然后这些菜肴在半岛逐渐发展。典型的例子是韩国泥鳅汤。 二是由于朝鲜时代对汉文化的深层内化，使得他们得以用本土化的方式将儒家文化的内核用菜肴体现出来，如“先浓汤”和“荡平菜” 三则是由于朝鲜王朝独尊儒术的政策，后期被附会上儒家概念并借此发展的，如韩式生鱼片和肉脍拌饭。 目录下面👇🏻还有图片哦！ 📖 时间轴|目录 01:41 中国文化影响韩国饮食的三种形态：复刻、启发、附会 04:19 朝鲜半岛“鳅鱼汤”与中国名菜“貂蝉汤圆”“泥鳅钻豆腐”的渊源 10:23 韩国名菜“先农汤”与先农坛祭祀 & 先浓汤由来的诸假说 15:01 多彩的凉拌粉皮“荡平菜”与《尚书》的关系 18:46 回头思考中餐中的“外来人”：罗汉上素 21:33 韩式生鱼片与《论语》中孔子的“脍不厌细” 22:52中国古代的吃生鱼文化：华佗医陈登 | 王维《洛阳女儿行》和白居易《轻肥》 27:19 朝鲜使臣在北京吃生鱼被中国人笑话 29:24 各文化中吃生鱼的习俗：日本刺身、赫哲族塔拉哈、秘鲁人的Ceviche 33:23 各文化中吃生肉的习俗：法国牛肉塔塔、埃塞俄比亚Kifto、泰国Koi、日本马肉刺身等 鰍魚湯 vs 泥鳅钻豆腐 先农汤 荡平菜 韩式生鱼片（膾|鱠） 塔拉哈 Ceviche 肉脍拌饭 📚索引 “식탁 위의 한국사”(《饭桌上的韩国史》) by 주영하 (Ju Yongha) 東漢應劭《風俗通義》：祝阿（今山東齊河縣祝阿鎮）不食生魚。 《後漢書·卷八十二下·方術列傳下》：廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤，不食。佗樁之，曰：“府君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也。”即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾，所苦便愈。佗曰：“此病後三儙當發，遇良醫可救。”登至期疾動，時佗不在，遂死。” 李睟光《芝峰類說》十九篇：古人以膾炙爲美。故論語曰膾不厭細。孟子曰膾炙哉。今中朝人不食膾。雖乾肉必煮而食之。見我國人食膾。莫不恠笑。蓋食性以時而變矣。 張從正《儒門事親》：又如北方貴人，愛食乳酪、牛酥、羊生、魚膾、鹿脯、豬臘、海味甘肥之物 《儀禮-公食大夫禮》：炙南醢以西，牛胾、醢、牛鮨 陶厓《東國歲時記》 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou

英国修道院和尚怎么剃头？为什么英国“大一百”longhundred是120？ 今天我们回到丘吉尔的《英语民族史》(A Historyof the English Speaking Peoples)，接着聊一聊盎格鲁萨克逊占领下的不列颠。我们会聊到新来的这些日耳曼蛮族是如何赶跑岛上的凯尔特先民的，还有罗马的修道院传统如何在这里和凯尔特的修道院传统碰撞，以及被赶跑的不列颠人在法国重新建立的“布列塔尼”。 我们还会聊到丹麦的维京人对英国的入侵和占领，并结合着丘吉尔对这段历史的讲述重温一下我最喜欢的动漫之一的《冰海战记》！ 目录下面👇🏻还有图片哦！ 📖 时间轴|目录 03:17 日耳曼人杀人赔抵命钱（weregild）的传统 vs 藏民的 “赔命价” &人命价格表 07:20 盎格鲁萨克逊人一先令（shilling）的价值：Kent一头牛或者别的地方一只羊 09:29 肯特国王Ethelbert和盎格鲁人皈依基督教 12:27 凯尔特的基督教传统vs罗马基督教传统（如何计算复活节 & 僧侣如何剃度等问题） 16:43 凯尔特不列颠人的流亡：威尔士、法国布列塔尼、和伊比利亚半岛 18:43 英国的“春秋战国”：七王国（Heptarchy）的形成 24:24 维京海盗大时代的开启：圣岛Lindisfarne遭受劫掠 28:25 维京海盗团伙的经营模式 31:04 丹麦占领区（danelaw）的形成& 英语中的十二进制和二十进制 36:28 结尾 罗马僧侣与凯尔特僧侣的剃度差异 七亡国Heptarchy时代的盎格鲁萨克逊诸王国 九世纪末的盎格鲁萨克逊英国与丹麦英国 视频/互动平台 哔哩哔哩：侯雪千Phoenix 微博@侯雪千Phoenix YouTube：PhoenixHou