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52聊完接受失败和燃料不足，本期我们继续延伸符号系统，人间清醒大女主随时聊聊人生真谛。本期我们从费力不讨好出发，重新定义心灵等式，通过对自定义权力的探讨，最后结束在人生故事的收口问题和开放性的问题。我们积极鼓励和号召完播，并加入听友群与我们用哲学开刀生活乱麻。
首先就是思考“全为你好”这个“好”的定义权掌握在谁手里？警惕“我想要当一个我心目中的好XX”的叙事；警惕“当”这个事情，如何当，如何算当上，如何算当好，不只是一个人说了算的事情。我们需要分歧什么情况下定义权在自己手里，什么时候要充分考虑用户需求，采纳用户测评，尽职进行用户满意度调查。如果我们应用商业逻辑来分析生活现象，结论其实显而易见：想要得到正反馈，就要与用户共舞，而不能一意孤行。如果关系好坏的定义权不在自己手里，但还强行定义，那么恐怕要背上“费力不讨好”的沉重负担。妈妈的身份对孩子有绝对权力，往往认为自己定的标准就值得正反馈，但是你没有跟用户沟通过，没有对齐和达成共识的地方，就是委屈发生的地方。按照自己的心意付出的人，是一种自我感动。世界被塑造成自己想要的样子，可真是累着自己了呢。好辛苦，但是好满足。发心和动机不保证正反馈，这是上一辈人在养育子女时需要接受的逻辑和现实。因为新一辈不再接受一厢情愿的自我感动，世界也不是三纲五常不允许自我表达的阶段了。您劳心劳累地做着伤害我的事情，还得让我谢谢你。对那些说不出感谢的人的人来说，没有博弈，没有硬刚就已经是牺牲了；顺从于被控制就已经是一种让渡和付出了。
那些无法流动和无法被接受的所谓爱和所谓好，表面上看是双方的沟通问题，实际上是权力问题，即谁拥有定义权，谁的意见可以被忽视。人不能绑架另一个人的自我意志；塑造TA但是不允许TA发表意见和反馈。所以，费力不讨好的症结在于，力是自己费的，但是好得考对方来考量。付出可见，动机不可见；成果可见，权力不可见。拥有定义权的一方甚至经常有权力质询：那我有什么私心呢，我落着什么好处了呢？这种隐形的好处即是TA的意志得到了行使，没有委屈自己，让世界按照自己喜欢的方式运行了，让世界更符合TA的心意了一些。
主体之所以感受到自己拥有定义权，是因为主体看到了自己在这件事情中的付出，但是如果只看到自己的付出和努力，就会忽视乃至不允许用户发表反对意见，表面的理由往往是对方“没有付出”，这里面的一个错误等式是：没有付出，就等于没有发言权。的确，在雇佣关系里面，是不需要征询对方意见的，因为对方是被雇佣征用使用的工具人。所以对方可以默认没有发言权，但是这并不妨碍每个人的头脑会自动生成一些想法，比如：我是不是一个好老板，我有没有做到一个好员工。这些自发的提问，值得认真探究。所以我们的结论是，在关系中定义权的心理归属取决于你看中对方的什么性质。因为哪怕是亲密关系，如果丈夫只是攫取对方作为妻子的工具人的部分，就会自顾自以“好妻子”的标准划定量化指标，而当这里面不再有感受，不再有情感交换，自然也就只有委屈没有爱。
接下来的步骤是，我们建议大家明确区分这两种不同的情况：如果是现实卡住你的部分，是属于你内在系统的课题，那么你要充分使用自我定义权来为自己松绑，让自己不被外部的叙事和传统的规训困住，要运用主动性来让自己良好运行，顺利通过。目的是解决自己的问题，因为你自己是唯一的用户和使用者，所以你有100%的定义权。第二种情况则不同，如果你不是唯一的用户，那你就不拥有全部的定义权。要主动让渡这个权力，来沟通和对齐一个与其他用户形成共识的定义。只要是关系或者是组织的问题，单凡涉及协作，涉及传播，涉及配合，那么定义权至少有一半在用户手里，那么接受市场评价，根据反馈调整就是应有之义。还有一个人间真相是，艺术片与商业片各有各的自定义，选择了自我表达的艺术片就以满足自己为主；选择商业片迎合市场后，就不要顾影自怜自我表达被折叠的部分。走在不同的路上，就要对大众反馈有不同的期待。
我们还思考了一下人为什么这么难克服从自己的视角出发去评判和理解外部世界。因为人天然觉得自己可以代表所有人，没见过的别的情况。或者对别的情况顶多听说，也不可能感同身受；或者即便感同身受了也觉得自己有特异功能，你在我的处境你不一定行，你在我的处境你一定不行。然而人间真相是，他人也有他人的独特感受，他人也有认为自己有特异功能的权力。人要充满好奇和开放地允许他人有自己的定义，要充分动用想象力和同理心地去尝试靠近他人的体验。
对于如何让渡自己的权力和展开想象力，我们有一个比喻是下围棋——既要见自己，也要见棋局。还可以设想一下，你到底是在表演一个已经有剧本的演出，还是进入一个随时动态变化的剧本杀。在我们反思关系中的开放性和成长性时发现，关系的最终走向取决于你的初始设定，即在你进入关系的时候，你玩的是单机游戏和已经写完的剧本，只需要选角进入自己的剧本进行逐句演出；还是拿的开放性的共创剧本杀，相信每个人都持有部分你并不掌握的关键信息。因为只有在这样的思维模式下，你才更容易让渡自己的权力，承认自己的局限，并且给对方更大的主动权和定义权。当你可以尊重对方的动机，理解对方的选择，本质上是尊重对方是一个有独立资源可以独立行事的个体，而不是把对方当作自己的工具人使用。
最后，对于困扰我们的艺术片和商业片路径选择问题，我们发现至少小共同体可以提供个人和集体的双重满足。“我找到我们”是一个解法。在日常的关系中，同意被天平中的另一方雕刻自己以维持整个系统的平衡事一种原则，也是一种结果。这些所有的人际关系，把你塑造成了你能适应这些关系的最终的样子，它既是你自己，也是你的一生的痕迹。
最后的最后，人的自我探索永不止息。所谓的我的世界我做主，我的人生我定义，应该是花更多时间理解经验，复盘自我，而不是花更多的时间去精心许愿，把自己的剧本完全写完。因为生命总有办法旁枝斜逸，或者用吓你一跳的方式掐住你的喉咙。警惕自己给自己收口，比如立Flag，比如许宏愿，比如设定标准，比如给自己下判断句——我就是这样的！这就相当于是封闭故事线，不给自己开放性，下定了不改的决心啊。我们鼓励大家探索自我，认识你自己，保持开放，保持成长，这是一生的课题，也是迷人的功课。
最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！快乐完播！希望大家都能进入自己的天赋池塘！
[内容时间轴]
费力不讨好逻辑拆解
自我定义可能是个大骗局
为你好的定义权掌握在谁手里
您劳心劳累地做着伤害我的事情
远离了自己想要的自我还要说谢谢
顺从已经是一种让渡和付出
空心人在向外求取中获得最大满足
什么情况下定义权在自己手里
执迷不悟是未成熟状态
审视自己如何看待关系中的对方
艺术片与商业片各有各的自定义
小共同体可以提供个人和集体的双重满足
处理自己道路上果实稀少的落差
习惯以己度人导致的经常看人不准
下棋时见自己也见棋局
不参与定义就会有当牛马和保姆的工具感
在关系中同意被天平中的另一方雕刻自己以维持平衡
开放性是允许自己被雕刻和被改变的柔韧
关系里的改良派VS革命派
开放性和成长性正相关
初创剧本越完整，后续新剧情越难开展
给自己下判断句是在封闭故事线
破例的时刻是探索自我开放性的时刻
[延伸信息]
熟年
《熟年》是2023年由郝蕾、王鸥主演的都市家庭剧，该剧于2023年5月25日在央视一套播出，并在爱奇艺同步播出。讲述熟年一族(即四十五岁到六十五岁之间的中年人)，面临内外危机和如何妥当处理危机的家庭式温情与悲喜的故事。
包豪斯和法兰克福学派
包豪斯（Bauhaus）是指1919年至1933年间存在于德国的一所极具影响力的艺术与建筑学校，也是现代主义设计的发源地。其核心理念主张艺术与工业技术结合，强调功能性、极简主义和材料的真实性。
法兰克福学派（Frankfurt School）是20世纪最具影响力的西方马克思主义哲学与社会批判理论流派。1923年，依托于德国法兰克福大学社会研究所成立。该学派主张通过跨学科视角，对资本主义、工具理性、大众文化与现代性危机进行深刻批判与反思。
给阿嬷的情书
2026年爆款口碑电影《给阿嬷的情书》（英文名：Dear You），由蓝鸿春自编自导，使用潮汕话对白。该片以真实华侨历史为灵感，讲述了一段跨越半个世纪、关于“情与义”的动人故事，由兩位素昧平生的女性，隔著山海用書信傳遞了最深沈的善意、信義與溫暖。
