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我们在“无”与“有”的更深处，等你一起反转人生。
🗝️欢迎收听“反转人生：尹老师解读《道德经》！”
🎯“川谷之于江海”——道理我都懂，到底怎么做？
这期节目，尹老师不跟你讲虚的。
📍 周同学说：内求就是学习、做家务、运动、睡觉。先把这几件事干好，别整天盯着别人。
📍 郑同学问：《中庸》的“率性”和孟子的“尽性”一样吗？
📍 尹老师答：很接近，但《中庸》教“诚”的方法是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”——结果呢？很多人书读了一堆，照样不会做人做事。
尹点破一个关键：
“择善固执”不等于“见性”。
行善能诱出自性，但离“自性”还差得远。
儒家是地基，佛道才是往上盖的楼。
《六祖坛经》通篇讲自性，禅门公案全是功夫——这些，光靠《中庸》那几百字不够。
那怎么才算“入室”？
尹老师说：独立自主的见解。不是主观的“我够真诚了”，而是客观的、师长确认过的程度。
适合所有读书不少、却总觉得“差一口气”的人。
听完，你会明白：内求不是口号，是把日子过踏实了，然后往上走。
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第三十二章 知止章
道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。（第一段）
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。（第二段）
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。（第三段）
本期摘要
：《孙子兵法》的”奇“与老子的”弱势而为主“同脉络。
：以父母对孩子照顾太多为例分析”万物将自均“。
：讲第三段的应用。
：同学提问：老师讲的”自性“与《中庸》的”率性“是否相同？
：讲解”尽性“与读书的区别。
：有独立的见解，才算”入室“。
：讲”致曲“。
：从心性的角度比较儒释道三家的思想与应用。
：《孟子》讲的”尽心“是不是“尽其性”？
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🎙️关于《反转人生》栏目
“反转人生：尹老师解读《道德经》 ”主播为尹建维老师，是一档想与当代年轻人分享《道德经》智慧的节目。
尹老师，1951年生于台湾，祖籍湖南。
尹老师是一位同时拥有开创性技术以及丰富管理经验的科技人。1978年赴美进修，1980年硕士毕业后服务于美国德州仪器公司，2009年从亚洲区副总裁职位退休。
尹老师更是一位对儒释道三家均有研究且有所悟的读书人。1975年师从爱新觉罗毓鋆（毓老是大清开国功臣礼烈亲王代善第十一世孙，毓老六岁进入毓庆宫成为溥仪伴读）。数十载沉潜于《论语》，亦常涵泳于《道德经》之中，深有所得；每每以孔老之言相互印证，观其正反，察其异同。1985年开始接触佛法，初习净土六七年，密宗白教亦六七年，后跟随隐居师父以生活为修行，至今不辍。2013年创办恩悦书院，传承与弘扬传统文化。
作为一位兼具科技与管理双重阅历的读书人，尹老师深谙《道德经》在中国思维领域的重要地位，更明了其对智慧提升的巨大价值。他凭借自身五十年来对儒释道的研习感悟与生命沉淀，将《道德经》的智慧细细拆解，娓娓道来。
这堂穿越2500年的对话，将带你走进《道德经》的终极智慧，在复杂生活中轻舟前行，以“全而归之”的智慧，破解现代人生困局，从浮躁到归真，从焦虑内卷到自在圆满，用千年经典，重塑你的思维与生活。
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