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2从韩国电影《世界的主人》的剧情拉片，我们聊到“怜悯型歧视”和对女性进步叙事的反思。
性侵受害者是否一定应当沉默、破碎、阴郁？如果活泼、灿烂、爱笑、会恋爱，她的伤害就不真实吗？我们出于同情，预设受害者必然被彻底摧毁，这份善意是否也可能构成另一种不公正？
另一方面，对怜悯型歧视的反思，又是否要求每一个女性都要成为“李主仁”呢？假如做不到大声说出自己的受害者身份，是否就要苛责自己，活得不够勇敢或有待“唤醒”？
片头/片尾曲：《世界的主人》配乐，Johann Sebastian Bach,Alessio Bax - Sheep May Safely Graze
更直接说善意可以成为一种暴力。
“你”受到过性侵，你就完了，你脏了、你丢失了贞洁、你应该痛苦一辈子，你不能若无其事，你应该勇敢讲出来，你应该愤怒反击，你应该遗忘永不再提，你应该一蹶不振痛哭流涕。
每个人都用一种应该来“安排”女主，朋友不敢与她交流，妈妈自责，男朋友分手，同学指指点点。
但没人问问女主想怎么过后续的生活，可以谈、不能谈、怎么谈，或者她想好好的享受生活。
有些伤害是施害者产生的，要受到法律的制裁，
有些伤害是被害者自己产生的，自己承受着，
还有一种伤害是旁人产生的，从恶意的指指点点幸灾乐祸到自以为是的善意，把自己的恐惧加到被害人及施害人身上，但不用承担任何责任与后果。
这种不用承担后果的，善意或恶意的偏见造成的伤害很常见：女孩受过性侵就完了，女性不适合学哲学，大龄没结婚就完了，河南人都是小偷，农村人比较笨，犹太人都不是好东西，孩子完全没有自主性，老者比较可靠，有钱人说的话比较靠谱。。。
第三种迫害对发起者是无感的，几乎只有被施加偏见的人能感知到。这不是可有可无，女主要过良好生活就必须反击，女主反应有多激烈，就是旁人的压迫有多深。