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5什么是阴性写作？
《美杜莎的笑声》(Le Rire de la Méduse)由女性主义理论家埃莱娜·西苏撰写而成，这部著作不仅是一篇文学理论文章，更是一种写作的宣言，一种关于身体、语言与女性主体性的重新想象。《美杜莎的笑声》首次发表时是作为献给“西蒙娜·波伏娃与女性抗争”的文章刊登在《拱门》(L’Arc)特刊上。1976年由Paula Cohen 和Keith Cohen将修订版翻译成英文版，刊登于美国期刊《迹象》（Signs: Journal of Women in Culture and Society）。
西苏：“女性必须用自己的身体写作”
女性写作无法被固定定义，它无法被理论化，无法被封闭起来，形成规范以用于重新去定义什么是女性写作。正如虽然女性具有共性，但“她们各自的独特的无限丰富“，无法从整体主义的角度对此进行概括和定义；
女性必须写自己的身体，回归自己的身体（不同于阳具支配的话语，女性被迫和自己的身体、欲望隔离，后者成为男性写自我的媒介工具）；
强调写作本身的身体性和物质性：女性不会忽略写作中身体的参与，阳具主导话语中“身体—思想”的分离，“她的所想是透过实在的肉体来表达的，她用身体赋予思想以意义”，身体和写作两者之间没有边界，或者说没有两者。女性写作的是“活生生的肉体”或“真实的血肉。”
容纳他者或容纳差异：
“女性为了女性“：在一个女人身上，总保留着他者，尤其是另一个女人的生产力。在她身上呈矩阵分布的，是唱摇篮曲的给予者，她既是母亲也是女儿，既是自己的姐妹，也是自己的女儿。”
西苏将女性主体理解为一种开放性的结构：既是母亲，也是女儿；既是姐妹，也是自身的他者。
► 节目时间点：
主播介绍这期播客主要内容
本期主读嘉宾鱼缸从介绍西苏的写作风格开始进入文本解读
西苏生平：人生经历、对母亲议题关注原因、作品背景等
美杜莎故事的叙事、性别、表达变化背后的逻辑演变
西苏对弗洛伊德的回应
西苏的美杜莎故事
西苏为什么歌颂生育
西苏对女性定义问题的解释
激活差异问题；“雌雄同体”为什么也是男性/逻各斯中心思维？
要不断写作，而且是用白墨水写；着落点是身体写作
为什么要“偷”/飞翔？
写作者兼编辑苏苏回应鱼缸谈到的问题：阅读中的身体反应
苏苏分享：身体反应和伦理约束；一次和母亲去寺庙的体会
北炀分享：记忆是个人秩序的一部分；把欲望当作一种方法；过敏性创作缘由；过敏竟然可以转移
Spring总结大家谈论中触及到的对身体写作的看法以及不同写作类型
苏苏谈创作中身体激发的联觉
鱼缸谈跳出身体写作朝向西苏提倡的更广泛的差异写作层面
关于欲望写作的一些早期文学类型讨论
Wendy谈现有的一些获奖的接近阴性写作的小说家，包括有争议的作家门罗
苏苏谈自己在身体不适前后的感受：变化和记录
Alex谈写作成为一种治疗的手段
Dorian提出如何面对写作羞耻
号召大家一起来着手实践阴性写作
► 播客提及的一些参考资料：
《美杜莎的笑声》：西苏著
西苏代表作：《李斯佩克朵时刻》《在里面》《我该如何写作》 Three Steps on the Ladder of Writing (1993) Osnabrück (2001)
西奥德的《神谱 》
奥维德的《变形记》
弗洛伊德：阉割理论；俄狄浦斯情结
拉康：大他者
韩江：《素食者》
约翰·伯格对话苏珊·桑塔格——讲故事：www.bilibili.com
“写吧！你那尚在酝酿的文字不仅仅是血和肉，是揉好的面团膨胀起来造反，加入了声音与香气，成为蠢蠢欲动的结合，再加上飞扬的色彩、叶片与奔入由我们给养的大海之河…… 我们的海是我们自己造的呀，不管有没有鱼，是清是浊，是红是黑，是高是低，窄小或宽广，我们自己就是海，是沙，是珊瑚，是海藻，是海滩，是潮水，是游泳的人，是孩子，是浪。” --- 西苏著：《美杜莎的笑声》
► 本期主播、剪辑、制作：
Spring
► 主读及分享嘉宾：
鱼缸（比较文学专业）；苏苏（编辑）；北炀（过敏性写作者）
谢谢参与讨论的书友：Alex; Wendy; Dorian以及各位留言的听友们
► BGM：
刘若英- 《原来你也在这里》
谢谢大家一如既往来到这里！
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