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21“乡愁是独属于男人的奥德赛，逃离才是刻进女人身体的史诗。”
随着“奥德赛时期”一词的流行，我再度想起了这句流行的话。当奥德修斯历经千辛万险，抵制住了各种诱惑，终于回到了故乡，他的故事也构成了文学史中最经典的乡愁母题。但为什么对于女性而言，归乡的故事永远不如逃离的故事更加动人，或者更具诱惑力呢？
当“娜拉出走”成为文学史上经典的命题，我们可以发现女性的一生有两次出走。一次是逃离不幸福的原生家庭，一次是逃离同样不幸的婚姻。而这些故事，如果将女性的出走塑造地太轻易，就像饮鸩止渴的精神鸦片，反复书写如何失败的故事，又会形成一种新的警告或者恐吓。
1927年，上海富家小姐黄慧如和仆人陆根荣私奔，事发后，陆根荣因“奸拐”被送进监狱。黄慧如则坚持为陆辩护，并称：“我所失掉的只是一个不良的、顽固的家庭，而我所求得的却是整个的自由和人情。”
然而，1928年黄慧如从陆根荣的老家常熟吴塔回到苏州的医院待产，《福尔摩斯》来吴塔采访黄慧如，指出她对以自己为原型的民间剧的鄙夷，认为底层演员根本不了解富裕阶层的生活，并流露出后悔与陆私奔的情绪。其后，黄慧如返回苏州待产，并向媒体流出分娩后不再回吴塔，想返回上海的决定。
我们该如何理解黄慧如？她是“失败的娜拉”，还是一个急于凭借五四时期的话语为自己谋求权益的普通女性，本身的行为并不能承担严肃的议题？
香港大学树人大学何其亮教授指出，围绕黄慧如的“爱情与革命”“个人自由与家庭至上”“妇女回家论”的辩论，实际上也是在探索该建构一个怎样的民族/国家。但与众多私奔案区别开来的是，黄慧如并非全然被动地被评论，她也积极主动地参与了以自身为原型的文化事件的消费，她数次更改决定的行为也扭转了舆论的走向，并试图激烈的辩论中寻找自己的定位。
【时间轴】
1:43 如果你不想做一个传统意义的“好女人”，就无法在故乡找到自己的位置。
2:36 “红拂夜奔”是中国文学史上经典的女性出逃形象
“黄陆私奔案”：一场轰动全国，舆论不断扭转的民国私奔案
在庭审上用“恋爱自由”为自己辩护的陆根荣，最初却只会用“姘头”一词形容黄慧如
明星电影公司的老板原本想借黄陆私奔探讨“恋爱”“家庭”等五四议题，因不满陆根荣的粗俗，转而将黄慧如塑造成了安娜·卡列尼娜式的人物
黄慧如扮演者胡蝶回忆此电影时，将黄陆二人记成了高级住宅的女教师和勤奋的三轮车夫
“50岁自驾阿姨”苏敏的成名，顺应了女性主义高涨下观众对中老年女性的期待
电影《出走的决心》的遗憾之处在于，用太多篇幅呈现出走的理由，但对出走后的生活却刻画寥寥
为什么不是妈妈牺牲自我，就是女儿牺牲自我？
东来《决心》：彻底将自己抹除的母亲
耸动的杀妻案：被桃色新闻掩盖的暴力与被虚构的出走
东来《放弃》描述了被放弃的娜拉如何走向自由
“出走”的结局并不重要，重要的是心灵的变迁
【本期涉及到的书影音】
何其亮：《情奔何处：一场未完成的民国私奔案》
东来：《决心》《放弃》
电影：《出走的决心》
宋连生：《震动沪上的黄慧如情奔案》，《文史精华》2014年5期。
【本期主播】
夏周，@夏懒腰
里海
【本期剪辑】
小琦
【本期配乐】
signs of times
