275
15第35期
作者将自我置身于社会中，循着自己成长的轨迹，场所的流动，解析着时代的变迁，捕捉当代人的情绪变化，提示我们如何更好地适应环境。
这本书以个体为切入点，用对话的方式深入浅出地讲述变迁。
而我们今天想由大及小，从时代的变迁，到个人身份的转变，用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境，到个人；从社会层面到个体层面，我们也来分享一下作为时代的一粒沙，我们用什么样的方式，又飘向了何处。
>作者
项飙，1972年生，浙江温州人，牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。
1990年，项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年，在北京大学社会学专业就读，毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年，前往英国牛津大学攻读社会人类学，毕业获博士学位。2004年起，从事商业中介工作。 2005年至2010年，在牛津大学社会与文化人类学研究所及欧洲社会研究理事会移民、政策与社会中心担任英国研究理事会学术研究员。 2010年至2021年，担任牛津大学社会与文化人类学研究所讲师，后晋升为教授。 2020年起，在德国马克斯·普朗克社会人类学研究所任所长。
项飙的主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 其著作Global“Body Shopping”获得2008年安东尼·利兹奖，中文作品《把自己作为方法》《中国社会科学“知青时代”的终结》等在中国读者中引起强烈而持续的反响，相关作品被翻译成日语、法语、韩语、西班牙语和意大利语。
>本期你会听到
● Part 1 乡土中国到全球流通
○ 乡土中国
○ 全球流通
● Part 2 边缘与中心
○ 什么是边缘，什么是中心？
○ 边缘意味着失败，还是自由？
● Part 3 主体性
○ 什么是主体性
○ 如何把自己作为方法？
● part 4 边界
○ 什么是边界
○ 小团体的边界
○ 如何建立自己的边界？
● 乡绅与世界公民
○ 什么是乡绅，什么是世界公民
○ 锚定与漂浮是矛盾的吗？
○ 身处异乡，如何建立自我认同感
>聊天的人
Rheya < 很喜欢研究自己，很擅长自我反思
南宫 < 很擅长放过自己，很喜欢研究别人
>相关推荐
《乡土中国》
>音乐
平凡之路 © 朴树
>Highlights
01:02 我们太像AI，所以才会被取代
03:27 存在主义的困惑指引我们探索世界
06:54 这本书的目标就是提出问题，解决问题的过程就是思考的过程
11:09 三次对话围绕着作者成长的经历，以个体为切入点探讨时代的变迁
16:06 差序格局是以每个人为中心，画出亲疏远近不同的人际关系圈
21:26 离开故乡，熟人社会还存在吗？
22:47 草原明珠呼和浩特——新城与旧城的割裂
25:11 差序格局会带来流弊的问题
28:45 搭子文化
31:38 保守的瑞士人与身处瑞士的世界公民
36:15 走向中心 过程中会失去什么？
40:02 无论从中心到边缘，还是从边缘到中心，年轻人要知道自己要什么
42:54 内心两个小人的博弈和辩论之后，主体性得到了控制
48:09 建立内心世界的边界
50:39 可视化目标来激励自己
56:18 全球流通的环境下出现越来越多的世界公民
59:54 乡绅与世界公民是两个极端，但很多人介于两者之间，从边缘走向中心，在中心安定
01:02:48 流动之后，我又保守
01:05:36 我现在不确定将来会怎样，所以我放过自己
>声音落在
小宇宙，喜马拉雅，苹果Podcast, Spotify，豆瓣FM
>互动平台
小红书：Rheya
