——本期简介—— 本期节目是一期串台节目，是何以人文与坐北朝南的第一次串台对谈。南宫有幸和三位女主播一起探讨了香港文学里的香港在地性和身份认同话题。在文学的世界里，很多感受和领悟会应时空的转换而改变，但文学里，每一行文字里，也深藏着关于每一个小人物对于时代的无力与韧性。 香港真的是“文化沙漠”吗？从80年代的TVB武侠剧，到90年代的市井幽默，再到王家卫镜头下潮湿黏腻的霓虹灯，我们对香港的印象往往被流行文化所定义。但当滤镜褪去，文学如何记录这座城市的灵魂？ 本期节目，何以人文携手坐北朝南，共同踏上一场探寻香港文学的旅程。我们从文学出发，以三位极具代表性的作家——金庸、刘以畅、西西为切入点，拆解他们在不同时代背景下的“身份焦虑”与“我是谁”的终极追问。 从《侠客行》中信息不对称的身份迷茫，到《酒徒》《对倒》里南来文人在商业社会中的精神撕裂，再到《肥土镇故事》中温情脉脉的在地认同。我们将带你告别走马观花式打卡，读懂香港文学中那份独特的割裂、怀旧与自洽。 ——你将听到—— • 影视滤镜之外的真实香港：跳出TVB武侠与王家卫电影的刻板印象，从文学视角重新审视这座城市的商业化气息与市井幽默。 • 金庸笔下的“身份迷茫”：深度拆解《侠客行》中石破天“我是谁”的终极追问，看金庸如何借武侠外壳，折射冷战前沿区港人的立场转变与父权焦虑。 • 商业社会里的“精神撕裂”：走进刘以畅的意识流世界，探讨《酒徒》中清醒的痛苦与醉后的自由，以及当代都市人在消费主义下无处安放的“酒精护照”。 • 跨越时代的“双城对倒”：解析《对倒》中老派文人的上海乡愁与新一代少女的“香港梦”，看懂两代人截然不同的精神归宿与时代预言。 • 温情脉脉的“在地认同”：跟随西西的《肥土镇故事》，在魔幻现实主义的成人童话中，感受香港小市民的烟火气，寻找“只有籍贯没有国籍”的自洽解法。 ——时间轴—— 00:21-12:12 嘉宾自我介绍，从影视与流行文化切入，分享各自对香港的初印象与身份认同初探。 12:12-14:00 厘清“南来过客”与“香港本土作家”的界限，确立本期探讨的在地作家基调。 14:00-38:11 金庸《侠客行》：从“父权焦虑”到“我是谁”的身份迷茫，冷战前沿区与左翼立场的转变。 38:11-50:31 刘以畅《酒徒》：中国首部意识流小说，商业社会中纯文学的尊严丧失与“酒精护照”。 50:31-1:20:19 刘以畅《对倒》：双线叙事下的老派乡愁与新一代“香港梦”，岛国气象与意识流的本土化。 1:20:19-1:31:07西西《肥土镇故事》：魔幻现实主义下的温情成人童话，从“只有籍贯没有国籍”到在地认同。 ——章节干货梳理 | 香港文学的身份认同与精神切片—— 一、 金庸《侠客行》：从“父权焦虑”到“我是谁”的身份迷茫 核心背景： 1966年连载的《侠客行》处于金庸创作的中后期，正值时代风云变幻。作为敏锐的政论家，金庸比大众更早嗅到了风雨欲来的气息，其作品深刻反映了当时香港在冷战意识形态前沿区的混杂与割裂感。 核心观点： 1. 信息不对称的极致设定 2. 父权意象的崩塌与演变 3. 政治立场的转向 二、 刘以畅《酒徒》：商业社会中的精神撕裂与“酒精护照” 核心背景： 被誉为“中国第一部意识流小说”，《酒徒》不仅是刘以畅的个人投影，更是五六十年代高度商业化香港中，严肃文人精神处境的文学化呈现。 核心观点： 1. 清醒的痛苦与醉后的自由 2. 酒精作为“护照” 3. 悬浮的无根感 三、 刘以畅《对倒》：双线叙事下的老派乡愁与新一代“香港梦” 核心背景： 创作于70年代经济腾飞期，采用老派文人淳于白与少女亚杏的双视角交替叙事，巧妙勾勒出时代交替下的身份断层。 核心观点： 1. 两个妄想症的交叠 2. 岛国气象与意识流 3. 超越刻板印象的女性书写： 四、 西西《肥土镇故事》：温情脉脉的在地认同与成人童话 核心背景： 临近回归时期创作的《肥土镇故事》，采用魔幻现实主义手法，将香港化名为“肥土镇”，以寻常小市民的家族叙事，展现了有别于前代作家的温情与自洽。 核心观点： 1. “只有籍贯没有国籍”的困惑 2. 科普新闻与温情设定 3. 飞毯的象征意义 ——本期互动话题—— 你心中的“香港印象”是什么？ 是TVB武侠剧里的快意恩仇，是王家卫镜头下潮湿黏腻的霓虹灯，还是某位作家笔下那份挥之不去的乡愁？ 听完本期节目，你对“我是谁”这个终极追问有了哪些新的理解？欢迎在评论区分享你的阅读体验或观影记忆，和我们一起聊聊那座边陲小渔村的精神变迁✨ ——下期预告—— 亦舒——《我的前半生》 张小娴——《面包树上的女人》 马家辉——《龙头凤尾》

本期简介—— 本期节目是和《释卷》的主播Rheya老师的第二次串台。承接上期的精神，本次对话是我向Rheya老师发起第二次“深圳”对话，我们虽然还是通过网络链接彼此，但这次的对话我们更多探讨了一些在地性的思考——关于我们共同的建筑师身份，在不同的文化地域中的不同感悟，包括一些对于建筑师职业本身的探寻。我们发现，建筑师是真的很好的把自己作为方法的一种职业，所以像建筑师一样思考，把建筑师作为方法是一种很好的理解项飙老师这本书的一种思路。 承接上一期对谈，我们继续围绕项飙《把自己作为方法》展开更广阔的讨论。从许知远笔下 “重建对话的精神” 切入，聊深度对话的魅力与做播客的初衷；从童年听长辈聊天的集体记忆，谈倾听与表达的输入输出关系；对比中外居住模式，拆解 “附近的消失” 背后的社会结构；结合建筑师职业身份，聊设计语言的抢占与 “把自己作为方法” 的职业实践；最后从乡绅精神出发，探讨个体经济时代普通人的自我锚定之道。 这是一场跨越身份与地域的对谈，有海外生活的真实观察，有建筑行业的职业思考，也有关于自我与时代的朴素共鸣。 你会听到—— 一、对话的意义：深度交流是精神的滋养 1. 什么是理想的对话状态 2. 目的性社交的作用和意义 3. 倾听为什么是表达的基础 二、“附近” 的重建：居住模式的中瑞差异 1. 瑞士的居住社区生态 2. 瑞士租房的筛选机制 3. 长期稳定居住的生活体验 三、城市与行业：平稳发展下的建筑生态 1. 规划逻辑的差异 2. 建筑行业的节奏 3. “人的再生产” 的真相 四、建筑师的自我方法：从符号到乡绅精神 1. 设计语言的抢占 2. 乡绅气质的当代价值 3. 个体时代的生存支点 时间轴—— 02:30-07:40 对话的精神：解读许知远序言里的理想对话状态，分享做播客的初衷，深度对话带来的精神滋养 07:40-15:40 倾听与表达：西式small talk的社交困境，童年听长辈聊天的集体记忆，信息输入与表达欲的正向循环 15:40-29:10 附近的消失：国内外邻里关系对比，瑞士的社区居住模式，租房审核筛选机制，长期居住的生活氛围感 29:10-37:50 城市规划逻辑：邻里中心的起源差异，瑞士城市级配套的规划思路，住宅底商的兴起与个体经济的发展 37:50-41:30 瑞士建筑行业：以住宅项目为主的市场现状，人口开放带来的住房需求增长，行业平稳有序的开发节奏 41:30-50:20 职业与内卷：中外建筑师工作状态差异，“人的再生产” 的真相，发达国家阶级固化下的生活选择 50:20-57:20 建筑师的自我方法：设计语言的早期抢占逻辑，建筑大师的个人符号，当代事务所的微元素创新路径 57:20- 01:07:10 乡绅精神与未来：欧洲的个体手工艺传统，国内个体经济的兴起趋势，未来个人IP与技能交换的畅想，普通人的自我锚定方法 01:07:10- 01:11:10 彩蛋环节：瑞士旅游小贴士，建筑游览推荐，美食与避坑指南 互动话题—— 你有过一场酣畅淋漓的深度对话吗？你身边的 “附近” 正在消失吗？欢迎在评论区分享你的观察与感受

本期节目是一期串台节目，是我和《释卷》的主播Rheya老师一次跨洲际的对话，按照我们共读的这本书《把自己作为方法》的文体结构，我把这次对话称作“瑞士对话”，是Rheya老师从欧洲大陆的瑞士，跨越6小时时差向我发起的第一次对话；因为随后我还会从我base的深圳向她发起第二次对话，那时我将称它为“深圳对话”。尽管两次我们都是通过网络链接彼此，但每次我们都当作是把对方邀请到自己家，两次对话的内容和方向也有所不同，我们分别由各自发起提问，针对我们好奇对方的点展开了两个系列的讨论，很多话题不一定有答案，但提问本身就是最好的回答~ 关于作品—— 作者将自我置身于社会中，循着自己成长的轨迹，场所的流动，解析着时代的变迁，捕捉当代人的情绪变化，提示我们如何更好地适应环境。 这本书以个体为切入点，用对话的方式深入浅出地讲述变迁。 而我们今天想由大及小，从时代的变迁，到个人身份的转变，用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境，到个人；从社会层面到个体层面，我们也来分享一下作为时代的一粒沙，我们用什么样的方式，又飘向了何处。 关于作者—— 项飙，1972年生，浙江温州人，牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 1990年，项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年，在北京大学社会学专业就读，毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年，前往英国牛津大学攻读社会人类学，毕业获博士学位。2004年起，从事商业中介工作。 2005年至2010年，在牛津大学社会与文化人类学研究所及欧洲社会研究理事会移民、政策与社会中心担任英国研究理事会学术研究员。 2010年至2021年，担任牛津大学社会与文化人类学研究所讲师，后晋升为教授。 2020年起，在德国马克斯·普朗克社会人类学研究所任所长。 项飙的主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 其著作Global“Body Shopping”获得2008年安东尼·利兹奖，中文作品《把自己作为方法》《中国社会科学“知青时代”的终结》等在中国读者中引起强烈而持续的反响，相关作品被翻译成日语、法语、韩语、西班牙语和意大利语。 >本期你会听到 ● Part 1 乡土中国到全球流通 ○ 乡土中国 ○ 全球流通 ● Part 2 边缘与中心 ○ 什么是边缘，什么是中心？ ○ 边缘意味着失败，还是自由？ ● Part 3 主体性 ○ 什么是主体性 ○ 如何把自己作为方法？ ● part 4 边界 ○ 什么是边界 ○ 小团体的边界 ○ 如何建立自己的边界？ ● 乡绅与世界公民 ○ 什么是乡绅，什么是世界公民 ○ 锚定与漂浮是矛盾的吗？ ○ 身处异乡，如何建立自我认同感 >聊天的人 Rheya < 很喜欢研究自己，很擅长自我反思 南宫 < 很擅长放过自己，很喜欢研究别人 >相关推荐 《乡土中国》 >音乐 平凡之路 © 朴树 >Highlights 00:01:02 我们太像AI，所以才会被取代 00:03:27 存在主义的困惑指引我们探索世界 00:06:54 这本书的目标就是提出问题，解决问题的过程就是思考的过程 00:11:09 三次对话围绕着作者成长的经历，以个体为切入点探讨时代的变迁 00:16:06 差序格局是以每个人为中心，画出亲疏远近不同的人际关系圈 00:21:26 离开故乡，熟人社会还存在吗？ 00:22:47草原明珠——呼和浩特：新城与旧城的割裂 00:25:11 差序格局会带来流弊的问题 00:28:45搭子文化 00:31:38保守的瑞士人与身处瑞士的世界公民 00:36:15走向中心 过程中会失去什么？ 00:40:12无论从中心到边缘，还是从边缘到中心，年轻人要知道自己要什么 00:42:54内心两个小人的博弈和辩论之后，主体性得到了控制 00:48:09建立内心世界的边界 00:50:39 可视化目标来激励自己 00:56:18全球流通的环境下出现越来越多的世界公民 00:59:54乡绅与世界公民是两个极端，但很多人介于两者之间，从边缘走向中心，在中心安定 01:02:48流动之后，我又保守 01:05:36我现在不确定将来会怎样，所以我放过自己

“本期节目由猛玛麦克风赞助录制，感谢猛玛对播客创作者的支持。” “奥德赛时期”是2026年春夏走红的网络热词，源自古希腊史诗《奥德赛》中英雄奥德修斯战后十年漂泊的意象，被社会学家用来形容现代青年20-35岁从校园到社会、从依赖到独立之间的过渡阶段——一段没有明确终点、充满未知与探索的迷茫时光。 可一代人有一代人的奥德赛，谁说中年人就一定能功成身退，还不是一波未平一波又起，按下了葫芦浮起了瓢。 奥德赛就像职场中的Gap year，你以为是荣归故里，是休息、是享受，可其实，命运里的这一笔早已记得清清楚楚，迟早是要如数返还的。 这期播客我们一起来探讨一下，你人生中那些阶段性的或者分期支付的奥德赛时期。本次对谈的伙伴是一位同样经历过职场倦怠后Gap的朋友，友台《Hey，朋友》的主播呐牙。我们从“奥德赛时期”这个热词切入，聊聊Gap期间的真实经历和心路历程，分享维持生计的实用办法，并展望AI时代普通人的工作与未来。 当「奥德赛时期」成为一代人的集体共鸣：我们在gap、焦虑与技术浪潮里，如何找到自己的岸？ ——本期核心亮点—— ✅ 重新理解「奥德赛时期」：不止是流行词，更是20–35岁群体前额叶成熟前的必经迷茫，和古希腊英雄的漂泊本质相通 ✅ 两个真实Gap样本：建筑设计行业的薪资不公、医疗圈的职场内耗，看普通人如何从“被推着走”到主动按下暂停键 ✅ AI不是洪水猛兽：它是提效工具，但替代不了医生的临床判断、创作者的独特表达，警惕“标准化答案”对独立思考的消解 ✅ 自由职业的真相：没有“躺平”，只有多线程奔跑；家庭托举不是羞耻，是探索的底气 ✅ 给Gap的勇气，也给理性的提醒：不是所有人都适合立刻暂停，存款、心态、清晰的目标，缺一不可 ——提到的书/概念/作品—— * 《奥德赛》（荷马史诗）、诺兰相关电影、孟岩×余华世界读书日对谈 * 《清单革命》、九子离火运、简体字推行史 * 游戏《超级马里奥》《刺客信条》 ——本期金句—— * “Gap不是浪费，是自我再生产的间隔年。” * “AI是工具，别做它的奴隶，要做驾驭它的人。” * “比起‘我命由我不由天’，我更愿意顺着命运的推背感走。” * “当你从打工者视角切到创业者视角，很多困局一下子就通了。” ——时间轴—— 00:00–03:00 AI变革与人类适应史，技术浪潮下的务实心态 03:00–09:00​ 「奥德赛时期」溯源：从古希腊神话到当代20–35岁群体的普遍焦虑，神经科学视角解读“三十而立” 09:00–17:00​ 职场困境与Gap选择：设计/医疗行业的薪资乱象、办公室政治、离职触发点，从“悬浮”到主动暂停 17:00–25:00 经典文本的当代传播：游戏、影视如何让《奥德赛》重新进入大众视野，流行文化的“壳资源”复用 25:00–35:00​ Gap期的现实支撑：家庭托举、经济储备、转型阵痛，建筑→自媒体/保险经纪的跨界试错 35:00–45:00 AI时代的定位：工具属性 vs 替代焦虑，医疗场景下的局限性、过度依赖的风险，技术简化的双刃剑 45:00–58:00 个人成长叙事：从山西农村到深圳的奋斗路径，高压下的身心健康调整，职场恶意后的价值观重塑 58:00–01:08:00 自由职业生存实录：多线程工作模式、时间管理、副业探索（课程/保险/公众号），财务安全感痛点 01:08:00–01:25:00 行业观察：建筑圈转行潮、流量算法逻辑、行业封闭性批判，对玄学经济预测（如九子离火运）的理性祛魅 01:25:00–01:40:00 内容创作方法论：网感培养、从追热点到造话题、清单化自我管理、社交边界与跨圈层价值 01:40:00–01:53:00 收尾：宿命论思考、Gap期的重新定义、“渡劫后回归”的成长逻辑，鼓励理性规划下的主动探索

一位硬核建筑师，带着一种逃离感，开始了一场关于“买房”的冒险。 本期节目是受【开卷FM】制作人Max马老师之邀请，共创的一期串台节目，很荣幸也很享受我们共同探索这次关于建筑、回忆与爱的交响。 同样作为建筑师，这是我近几年看过的建筑学含量最高的文学作品。因为作者白喜珹[韩]，也是一位建筑师，他曾在法国的国宝级建筑大师——让·努维尔的建筑事务所工作十余年。作为“光的魔法师”之徒，他深受导师让·努维尔的光之艺术影响。这本书中对光的如梦幻般的描写，在我看来也是某种意义上对师承的致敬。 这本书中有很多悬疑和本格推理的桥段，但由于这些设定都太建筑学了，我身为建筑师破解起来稍显得有些容易，不过这也是我读这本书的快感来源，原来只有我能懂这些奇怪的点！或者作者就像小说中的弗朗斯瓦一样，也在寻找那位能读懂他的建筑师吧！ 这本书讲的是一个建筑师与光的“游戏”，故事当中对光的描述贯穿整个叙事，也是推进故事发展的核心线索。它不仅折射出主人公弗朗斯瓦高超的建造技艺和奇思妙想，也折射出他人生的曲折和挣扎。作为故事讲述者，同为建筑师的卢米埃，也被这种叙事所打动。他根据日记中留下的线索，完整复刻了这座建筑中关于房主的记忆。当光重新照进来，沉睡的爱也便苏醒了。 这不是一个传统关系结构的家庭故事，甚至故事主要的几位角色都没有血缘关系，而他们之间爱恨纠葛已经超越了传统的关系结构，这样的爱是在很微妙的一种状态下发生和发酵的。故事中的重要角色——弗朗斯瓦战后归家，带着创伤和孤独将对生活的热情重新投入到了自己的专业——建筑学上，这时他所改造的房子的原女主人意外出现，两个被战争深深伤害过的人产生了新的链接。就在日久生情却因伤痛的过往无法放开手脚之时，房子门前出现了一个被遗弃的孩子，这个孩子激发了他们刚刚产生的那些微妙的电流感应，三个人这样产生了如同一个真正家庭般的共生关系。在这样的关系中，各自有了适合的角色，家人般的爱才顺其自然的发生了，也由于这份超越了血缘关系的爱而显得更加珍贵，这些都是建筑师弗朗斯瓦一次次的善缘结下的幸福果实。 然而好景不长，旧的伤痛终究打败了新生的灵魂，失去其中一角的三元共生体，和重新出现的旧叙事打破了这种平衡，新的三元体失去了原有的棱角而变得有缺陷。所以这才致使一个新的突变发生，父与子从此有了嫌隙，各自的人生轨迹也发生了新的改变。当这一切将要被尘封与往日时光的时候，年轻的建筑师卢米埃出现了，变量也产生了。 建筑是可以传承记忆的，一栋房子也会记住所有爱过它的人。”承载记忆的建筑“也是作者白喜珹作为建筑师秉承的建筑意志，就像这本书最前面的序言里写的，作者用给陌生房子前的信箱里投信的方式来征集关于房子的记忆和故事，这本就是一种极浪漫的方式。 ——【嘉宾】—— Max马思远，《开卷FM》播客制作人/主播 南宫，《坐北朝南》播客主播，国家一级注册建筑师 ——【时间轴】——粗体字为主线剧情，其他为支线探讨 01:55 共读这本书的缘起 05:07 世面上极少以建筑学为背景展开的小说，《盗墓笔记》算一个 08:08 是否建筑师读者破解绫辻行人 "馆系列" 都有“特异功能”？ 12:03 奇怪中介开出“低价陷阱”，“巴漂”买房身陷“步步疑云” 16:35 西岱岛/塞纳河/新桥，加上巴黎圣母院和卢浮宫，跟建筑师男友一起旅游，是一种什么样的体验？ 20:39 历史文化街区的古董级建筑，各国各地的改造审批困难度 26:34 真正的“低价陷阱”，竟是要答对三个问题 29:19 从入户花园到不封阳台，南方追求南北通透，北方极怕“走风漏气” 33:57 哥特美学下的古怪修道院，悬疑升级，建筑师深陷进退两难事 36:33 建筑师被卡通风道，好奇心驱使探秘境 39:54 大自然的喇叭口，深圳的“动物城“过街天桥 42:21 建筑师看小说也犯职业病，读故事不误审图纸 44:18 卢浮宫玻璃金字塔和贝聿铭的争议创作之路 47:37 当光的”魔法“显现之时 50:11 建筑界真·”光的魔法师“——让·努维尔 54:47 哥特修道院混搭玻璃“水晶宫”，扎哈现实魔幻写进童话故 56:34 在建造技术不发达的古代，各国各地追求光的手法层出不穷，黑暗的中世纪是真的黑暗啊~ 61:55 当解开难题得到的并非是你想要的答案时，是否觉得终究是错付了人 66:25 ”低价陷阱“变成白送房，可建筑师仍未放弃寻找答案 71:52 复刻老宅记忆的翻修活动，演绎成了一场”适老化改造“的宣传片 75:23 现实中的无障碍设计能否做的更出彩？ 82:11 消防设计这个老生常谈的话题 92:42 香港的竹蓬技艺是否会被新技术取代？ 96:27 两日记最终解密，三代人爱与救赎 101:55 关于建筑承载的记忆，你还记得你童年成长的房子和街区吗？ 107:33 有些记忆需要用建筑传承下去，南宫建筑设计体感中的时代价值 ——【节目中提到的人物/作品/事件】—— 绫辻行人，日本推理文学标志人物，新本格推理掌门和旗手。1987年凭借《十角馆事件》正式出道，该作品被视作新本格推理运动的开端，其妻为作家小野不由美。 安·兰德，俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、小说家和公共知识分子。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《源泉》、《阿特拉斯耸耸肩》等数本畅销的小说。 贝聿铭，美籍华裔土木专家，建筑师，美国艺术与科学院院士，中国工程院外籍院士，生前是Pei Partnership Architects建筑顾问。1980年，法国政府决定改建和扩建卢浮宫，广泛征求设计方案，贝聿铭设计用现代建筑材料在卢浮宫的拿破仑庭院内建造一座玻璃金字塔，在众多应征者中脱颖而出。 让·努维尔，法国建筑师，法国国宝级建筑大师，被誉为 “光的魔术师”，以钢结构和玻璃材质结合光线运用著称。2008 年普利兹克建筑奖得主。 扎哈·哈迪德，生于巴格达，伊拉克裔英国建筑师，被誉为“曲线女王”和建筑界的“解构主义大师”，追求现代和新未来主义，在建筑领域中大胆运用几何结构，不仅开创了一种风格、流派，更影响了当代设计美学。2004年获普利兹克建筑奖。2010、2011年获英国皇家建筑师学会斯特林奖。2015年获英国建筑界最高奖项皇家金奖。 安藤忠雄，日本建筑师。他以自学建筑起家，开创性地将光、风、水等自然元素融入清水混凝土建筑，形成融合东西方美学的独特风格，代表作品包括住吉的长屋、光之教堂、地中美术馆等。1995年荣获普利兹克奖 。 王澍，中国建筑师。现任中国美术学院建筑艺术学院院长、二级教授、博士生导师，并担任建筑学学科带头人，长期致力于中国传统建筑向当代建筑语言转化。2012 年获普利兹克建筑奖。 刘家琨，中国建筑师，家琨建筑设计事务所主持建筑师。2025年3月4日，刘家琨荣获2025普利兹克建筑奖，成为第54位普利兹克建筑奖得主及继王澍之后第二位获此殊荣的中国建筑师。 《盗墓笔记》，建筑师吴邪的奇幻冒险之旅。 《源泉》，安·兰德创作的长篇小说，1943年首次出版于美国，2005年由重庆出版社推出中文版。作品以建筑行业为叙事载体，探讨理性主义与集体主义的冲突，展现个体在社会压力下对自我信仰的坚守。 《粗野派》，由布拉迪·科贝特执导，布拉迪·科贝特、莫娜·法斯特欧德编剧，在美国和英国制片的传记片，于2024年9月1日在威尼斯电影节首映。讲述了建筑师拉斯洛·托斯与妻子埃尔兹贝特在逃离战后的欧洲，重建他们的遗产，见证现代美国的发展时，他们的生活被一个神秘而富有的客户而改变的故事。 《弗兰肯斯坦》，由吉尔莫·德尔·托罗执导并编剧，在墨西哥、美国制片的科幻恐怖片，于2025年8月30日在威尼斯国际电影节首映。故事改编自玛丽·雪莱的经典小说，讲述了才华横溢但自负的科学家维克多·弗兰肯斯坦通过一场骇人听闻的实验给一种生物赋予了生命，导致创造者和他悲惨的造物都遭到毁灭的故事。 普利兹克奖，每年一次颁给建筑师个人的奖项，有“建筑界的诺贝尔奖”之称，奖金10万美元和一枚铜质勋章。1979年由普利兹克家族的杰伊·普利兹克和他的妻子辛蒂发起，凯悦基金会所赞助的针对建筑师个人颁布的奖项。 赫鲁晓夫楼，在赫鲁晓夫当政时期，苏联各地兴建了一大批5层楼高的小户型简易住宅楼。这种建筑解决了大量莫斯科居民的生活居住问题，让他们从地下室、工棚、危房和过度拥挤的合住房中乔迁了新居 绫辻行人馆系列，是日本新本格推理大师绫辻行人的代表作，被誉为新本格推理运动的原点，自 1987 年《十角馆事件》问世以来，已出版9 部正传作品，核心围绕天才建筑师中村青司设计的奇特建筑中发生的连环杀人案展开，融合建筑诡计、叙述性诡计与暴风雪山庄模式，成为推理文学史上的经典系列。 一千个红罐子街区，上海恒基旭辉天地，让·努维尔建筑师事务所设计。建筑在完美嵌入局部都市肌理的同时，以米黄色的外立面限定出了马当路和淡水路的两个入口。市民可以借此窥见内部的独特光线和色彩，以及茂密葱郁的植被。两层的商业店铺由数座小桥和道路相连，并被两堵特制的花墙所围绕。花墙上是种有不同植物的红罐，营造了一个色彩丰富的环境。 深圳歌剧院（建设中），深圳歌剧院项目由普利兹克奖得主、法国建筑大师让·努维尔设计。他提出“海之光”理念，以音乐与海洋的对话为灵感，通过抽象与具象结合的手法，塑造出富有动感与视觉冲击力的建筑形态。 安特卫普港口大楼，在比利时安特卫普，一座废弃的消防站被巧妙地改造成了全新的港口总部。由扎哈·哈迪德建筑事务所精心设计，新扩建的立面宛如水波般荡漾，其玻璃表面不仅反射出大都市天际线的色彩变化，更赋予了安特卫普“钻石之城”这一美誉新的诠释。这座摩天大楼以其独特的体积感，展现出如同被切割的钻石般闪闪发光的外观。 光之教堂，日本最著名的建筑之一，由建筑师安藤忠雄设计的清水混凝土教堂，位于大阪茨木市北春日丘，1989年建成。通过墙面十字形切口形成著名的光之十字架光影效果，令信徒产生接近天主的感受。 虔贞学校，该校前身为1891年由瑞士巴色会创办的虔贞女校，由瑞士巴色会于清光绪四年（1878年）创建，是深圳地区最早的女子学校。1923年改为男女同校，后历经姜浪小学、浪口小学等阶段，1985年停办。2019年启动重建项目，2022年9月新校正式启用。 ——【互动方式】—— 节目官方小红书号：播客：坐北朝南 节目官方公众号：坐北朝南Biz 视屏作品平台—— 抖音：播客：坐北朝南 B站：播客-坐北朝南 ——【加入听友群】—— 微信搜索zuobeichaonan180添加小助手，备注加听友群，小助手会拉你进群~

一个有战略、有温度、有方法的女性成长故事——她不是盲目跳入销售，而是带着原有的武器，在新战场打了一场漂亮的胜仗。 【嘉宾】宇神，一个前头部地产HR，现在是金融行业百人团队销售总监 【主播】南宫，前地产建筑师，现在是一个野生播客主理人 ——【节目内容简介】—— HR在我们印象里是冷酷干练的职场精英，但现实中和一些普通牛马一样，也只是集团的工具。但人事工作的阅人无数造就了他们的独具慧眼，给我们的感觉就像是会“读心术”一样。他们有时让你如沐春风；执行决策时的果断、冷静有时也让你不寒而栗。他们是管理层的一只手，也是各个部门层级的润滑剂。他们虽不能直接干预企业或集团的经营策略，但却是直接站在“高层”身边的人，能看到的自然也是更宏大的叙事。 从地产的整个发展周期来看，起起落落，人来人往只是日常，敏感和睿智才使她们具有了穿越周期的眼力。放弃宏大叙事，投身到第一线的销售工作中去，这是本期嘉宾宇神深思熟虑后的决定。你很难看出，她这样一个看似柔柔弱弱的女生有着怎样的坚毅和不屈，但这些看似需要付出巨大隐忍和蛰伏的过程，用她的话讲，其实也只是顺势而为、顺心而为的结果。 成为销售以后，她第一年就交出了成交率89.2%的成绩单，连续5年业绩破百万，入行第三年就组建了超百人的销售团队并成为总监，2025年获得超级伯乐奖。而且不光她自己，她培养出的销冠都是各分支机构的翘楚。这一段历程，并没有在“怀疑”中探索的那般迷惘过，一切都是在她一步步计划、决策、迁移和提升中得以实现。成功有时候靠努力，更多时候靠运气，但等待好运降临的路上，最重要是站在正确的地方，站在离自己的心最近的地方。 当你决定出发时，你就已经在山顶了！ ——【时间轴】—— Part-1 “忆甜思苦”，黄金时期的那些事儿 03:35 HR视角看地产行业发展周期 07:38 地产高峰和低谷的时候，人员增减变化时，HR有哪些感悟？ 09:50 你被裁了，一定是公司出了问题！你这么优秀我怎么舍得裁你 14:02 HR教你“读心术”，来~先填一份测评问卷！ 17:59 人性时最易变的，再阅人无数也只能是阶段性的总结 Part-2 转行销售的心态调整和可迁移技能 18:45 I人才更适合做销售？其实每个人都可以有自己的一套打法 21:38 做销售，起初我也是拒绝的，但不影响我悄悄羡慕 27:19 大道相通，能做好任何一份工作的人，也一定能做好销售 30:07 从筛选人、拒绝别人到被筛选、被别人拒绝，做销售如何克服被拒绝的失落感 35:53 做销售初期如何面临业绩压力的不确定性 Part-3 销售不是方法论，是共情和敏感 40:44 从转行到成为销冠，我都做对了哪些决策 47:03 “AI时代”、“第四次工业革命”，各种宏大叙事下我们如度过幸福的一生 52:36 谁告诉你好的销售是能把梳子卖给和尚？那属于“诈骗” 55:59 销冠思维，就是在生活中成为更好的的自己 63:14 做销售即要对钱有兴趣，也要对“搞钱”有渴望 67:36 成为销冠后，成就感更多来自于客户的认可，搞到钱只是附加值 70:46 不把任何人当榜样，只把自己当样本 74:46 成为销冠必须具备的特质 Part-4 当你决定出发时，就已经在山顶了 77:52 给初入社会和即将转行人的一些建议 ——【互动方式】—— 节目官方小红书号：播客：坐北朝南 节目官方公众号：坐北朝南Biz 视屏作品平台—— 抖音：播客：坐北朝南 B站：播客-坐北朝南 ——【加入听友群】—— 微信搜索zuobeichaonan180添加小助手，备注加听友群，小助手会拉你进群~

本期节目是一期串台节目，是我与随时聊天的两位姐姐进行的一次深度对谈。 这是一期非常烧脑的节目，为什么这么说呢？因为我也是第一次进行这种针对一个点去深度剖析的谈话，尽管录完这次节目后脑勺都是烫的，但收获是很多的，很多新的认知也是在不断的深挖中显现的。 你会怎样看待赢？为了赢你会付出哪些牺牲，会做到什么程度？如果你真的这么做了，你也就成为了“这样的人”。你爱惜自己的羽毛吗？还是说为了大义，你宁愿成为那样的恶人。这些灵魂拷问都会在这期节目中通过三位主播的深度对话不断拆解，最终我们得到结论——虽然为了赢，你面相都变了，但我理解你！所以，努力不羞耻，手段也不可怕，正当、合理、不损人利己为原则，丰富自己的武器库，适当的时候选择适当的武器才能即赢过对手，也赢得天下大局。 就像吴清源的围棋观——棋手应该追求“棋道”而非胜负。而他的胜负往往也在他的天下大局中得以顺势而为，无往不利。我之前是不懂围棋的，只是最近看了《棋士》才对围棋有所感悟。加上最近“棋圣”聂卫平逝世，那个我小时候经常在电视上的围棋节目中看到的人，他离开了，而我才刚刚开始对围棋产生兴趣，一切都是不巧又有着某些细微的牵动。 于是我想起了这次串台节目，我们从最初的探索逐渐找到了能够指引我们去决策去选择的思想武器。这就是思考的力量，尽管这些问题看似不必深究，看似道理简单，但深刻之处往往就埋在表象的下面。没有深刻的思量过，我们有时很难拿捏准什么样的情况我们应该用什么样的“武器”或者“手段”，什么样的手段会有什么样的副作用，想清楚这些才不会因为我们做了某种过激的事，而反噬到自己，也不会因为没有合适武器而失去竞争的机会。 最后，引用一句尼采的话——与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物 ——【主播】—— 一万六，就飞呀Jophia，南宫 ——【时间轴】—— 04:08 如果你也这么做了，你就成了和他一样的人？？ 05:36 “不以恶小而不为”，某些场景也是合理竞争的手段 08:19 我不耻之事，别人却习以为常怎么办？ 10:22 游戏《SIFU》中的武道，原谅？得让我先打你一顿 13:40 自我道德标准的高低，决定了我们武器库的丰富度 15:25 当破窗效应产生，你是否要调整你的道德尺度，打不过就加入 20:45 为了赢，你都献祭了什么 21:34 吴清源的围棋观，只为输赢，棋局也是丑陋的，甚至面相都变了 24:54 是暂时的赢，还是长远的赢更重要？是不下牌桌更重要，还是爱惜羽毛更重要？ 28:20 罗振宇的研究生求学之路，最后的救命稻草无论如何也要抓住 32:09 西方的资本家们所谓的慈善行为，只是为了掩盖了发家之路上的肮脏过往 35:09 集体中的道德往往低于个人道德的标准 39:44 道德标准不用，武器库不同，比武本就不存在公平 43:00 坏人只配用坏招儿，特殊情况使用特殊武器 45:49 尽管为了赢，你做了不喜欢的自己，但我理解你！ 49:30 私利的游戏中，没有真君子，但有真小人 52:26 成年人的世界里没有好坏对错，只有取舍 59:08 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物——尼采 ——【节目中提到的作品/人物/时间】—— 《SIFU》——中文版《师父》，是法国游戏开发商Sloclap开发的写实风第三人称混战游戏作品。该游戏有着精实的功夫格斗机制，以及电影化的武术动作。在游戏中，讲述了一位年轻的功夫学徒踏上复仇之路、追查谋杀他家人凶手的故事。孤身面对千军万马，他没有盟友，只有无数的敌人。他必须倚仗自己对功夫的独特理解，以及一个神秘的坠饰来取得胜利，并且保护家族的传承。 江歌案，一起于2016年11月3日凌晨发生于日本东京的凶杀案。2018年10月15日，江秋莲（遇害者江歌的母亲）对刘鑫（后更名为刘暖曦）提出生命权纠纷起诉，案件于2019年10月28日正式立案。2022年一审判处被告刘鑫在江歌案中有明显过错，刘鑫对结果不服持续上诉，最后被该高级人民法院裁定驳回。 破窗效应，一个犯罪学理论，由犯罪学家詹姆斯·威尔逊和乔治·凯林提出。指出在一个环境中的小问题（如破损的窗户）若不及时修复可能导致更多更严重的破坏行为发生。它强调了及时处理细微问题的重要性，因为忽视这些问题最终可能导致整个社区或组织陷入混乱和衰败。因为这种放任会引发“颓丧心理”（不再对社会有信心）、“弃旧心理”（反正破了就放弃）、“从众心理”（别人都这么做我也这么做）和“投机心理”（趁机而为），从而导致问题不断加剧。 吴清源，名泉，字清源，福建福州人，现代围棋名家，曾是日本职业棋士，又号“昭和棋圣”。吴曾说：“我认为，围棋是一种和谐的状态。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。 吴清源的围棋观，吴清源晚年悉心研究21世纪围棋，也就是“六合的调和”，就是天地东南西北，就是宇宙。如果说天是中腹，地是边角，那么东南西北就是指的是整个棋盘。这种说法，就是人们将视线放在全局，不过分计较一时一地的得失，只有重视全部、整体，才能做出“大模样”，进入棋艺最高境界。 《比利·林恩的中场战事》，（英语：Billy Lynn's Long Halftime Walk）是一部2016年上映的美国剧情剧情片，由李安执导。本片根据作家本·方丹（Ben Fountain）的同名小说改编。讲述一次规模不大却激烈非常的遭遇战中，林恩为了营救班长不惜铤而走险冲锋陷阵且被拍到，视频公布于世让他成为全美民众所崇拜的英雄，然而却鲜有人理解他和战友们所经历的一切。 《让子弹飞》，（英语：Let the Bullets Fly）是2010年上映的大陆剧情片，由姜文导演并主演。电影改编自作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的第三记《盗官记》一节。 《师父》，（英语： The Final Master），是一部2015年上映的中国动作剧情片，由徐浩峰编剧并执导，改编自徐浩峰创作的同名小说。讲述咏春拳宗师陈识北上天津开馆，由此触发天津武林一系列恩怨情仇的故事。 ——【互动方式】—— 节目官方小红书号：播客：坐北朝南 节目官方公众号：坐北朝南Biz 视屏作品平台—— 抖音：播客：坐北朝南 B站：播客-坐北朝南 ——【加入听友群】—— 微信搜索zuobeichaonan180添加小助手，备注加听友群，小助手会拉你进群~

【本期嘉宾】 冯果川，建筑师，深圳市工程勘察设计大师，童筑文化儿童教育创始人，蛇口戏剧节评委 【本期节目介绍】 众所周知，冯老师是业内活跃度极高的一位很“出彩”的建筑师，他不仅在业内建树颇多，而且一直不断活跃在各个跨界领域，以其幽默风趣的性格和极具深度的思考和表达特点给大家留下了深刻的印象，是我们眼中真正的“明星”建筑师~ 这一次我们三个人的相遇正是因为冯老师的又一次全新跨界，他受邀在11月的蛇口戏剧节担任评委工作。对于建筑师在戏剧表演上的全新体验，他有很多思考和想法给我们分享。通过这次畅谈，我们更进一步的了解了冯老师的很多侧面，包括他对戏剧与空间的理解、对哲学与生活的态度、以及对于一个“老小孩儿”，他那些在各类建筑空间“随地大小爬”的“奇怪”行为~ 当然，最重要的是他一直坚持在做的《童筑文化》，一个关于儿童建筑教育课题，用他的话说，建筑不应该是一个专业，而应该是一项素质教育，是每个人都应该具备的，对空间自主掌握而不是被安排的基本能力。这些都和冯老师童年的成长经历有关吗？想知道冯老师童年和建筑学的缘分是怎样的，以及他对现在的建筑市场环境的看法等，就请收听这期节目吧~ 本期节目是即上期《年终对谈》的下半集内容。新年伊始，我们继续上期未完结的对话，展开这次《新年对谈》，承上启下，承前启后，也有始有终~让最美好的结尾和最生机勃勃的开端都在理想的谈话中度过~ 最后，感谢Rode罗德提供的免费专业录音场所和设备，助力播客创作~ 【主播】 呐牙，《hey，朋友》播客主播，者也知行文化传播创始人，持证上岗的牙医 【主持人】 南宫，建筑师，播客主播/制作人 ——【时间轴】—— Part-1 本我、自我和超我 02:15 人文的普及没有跟上经济的速度，当下的“快”多巴胺的时代 04:29 本我、自我、和超我；本我追求享乐原则，超我是至高的道德律令，而自我在两者中间取其平衡 06:37 汉语中的“痛快”，是最接近拉康理论描述的状态 08:44 齐泽克理论中“淫荡的超我”也是对“死亡驱力”中超出的剩余部分享乐的无限贪图 11:26 我们有时为什么逼自己不断的做更多的事请，“时间管理大师”的背后，也是在享受冗余部分的精神满足感 17:06 调整自己，顾及他人，随机且即兴，有时能碰撞出更多可能 21:11 “爬房子”本身即源于即兴的随机探索，也源于禁止产生的“欲望” 23:36 围观、吃播、罐头笑声；当我们看到别人做了自己不敢做、懒得做或做不到的事，也会产生主体性的满足感 Part-2 自我主体性和文化体力 26:37 当过多的主体性让渡给他人后，我们还剩多少“文化体力” 30:15 呐牙：没有体力不如直接躺平 33:05 工作，是逃避做人责任的理想途径 37:34 文化体力的反映着我们对跳出规训，批判和反观现实的兴趣有多大 41:10 过剩的所谓文化和批判，已成为一种遮掩生活之苍白的“装修” 44:47 当文化成为“装修”，审“美”可能已经成为一种欺骗 50:58 生活在城中村，经济、便利、实用的表面，却往往只有朴实外表 Part-3 与当下沟通，与未来沟通 54:09 沟通的能力不应和“成功学”划等号，没有所谓沟通的技巧，只有互相的尊重和体谅 60:01 建筑师还有没有“安可” ——【嘉宾推荐作品】—— 《高斯电子公司》，韩国漫画家郭百洙创作的职场题材网络漫画，2014年9月起在Webtoon平台连载，作品采用线条型式，围绕营销3组的职场日常展开叙事，通过单元剧模式呈现普通上班族的生存状态与职业理想。同名漫改韩剧已在2022年上映。 《景观社会》，法国思想家居伊·德波1967年出版的哲学著作，中文版由南京大学出版社于2006年推出，译者王昭风。作为情境主义国际创始人的理论代表作，该书在西方马克思主义思想脉络中提出“景观社会”概念，剖析资本主义社会从物质生产到影像统治的异化转型。 《蔡康永的说话之道》蔡康永 《一九八四》，英国作家，乔治·奥威尔 《冯唐成事心法》冯唐 ——【节目提及的名词、事件及人物】—— 土库曼斯坦建筑与朝鲜建筑的异同 吉尔·德勒兹，法国后现代主义哲学家，1944年进入巴黎索邦大学哲学系，历任索邦大学助教、里昂学院哲学教授，1969年接替福柯任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 亨利·列斐伏尔，法国马克思主义哲学家，他在1974年《空间的生产》中提出空间生产理论，认为空间不是中立的容器，而是社会的产物。 让·鲍德里亚，又译布希亚、波德里亚，法国哲学家、现代社会思想家、后现代理论家。 死亡驱力（Death Drive），弗洛伊德在1920年《超越快乐原则》中提出的精神分析概念，指一种促使个体趋向毁灭并返回生命前非生命状态的本能力量，其表现形式包括指向自身的自毁行为和指向外部的破坏性行为。 雅克·拉康，法国作家、医生、学者、精神分析学家，结构主义阵营代表学者。 拉康的死亡驱力理论，对弗洛伊德的死亡本能理论进行了重新诠释和深化。以下将从基本定义、发展阶段、与欲望的关系以及文化意义等方面进行阐述。强调了心理动力的复杂性，它连接了个体无意识与文化结构，为我们理解人类动机中的矛盾与重复提供了深层视角。 斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚作家、哲学家，现任伦敦大学伯贝克学院人文研究所所长及卢布尔雅那大学社会和哲学高级研究员。 让-保罗·萨特，20世纪法国著名的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家，是法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。 阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。著有《自卑与超越》《人性的研究》《个体心理学的理论与实践》《自卑与生活》等。 卡尔·荣格，瑞士心理学家、精神病医生和精神分析家，分析心理学创始人。 居伊·德波，法国思想家、导演、冒险家及活动家，20世纪最重要的知识分子革命者之一，情境主义国际创始人。以《景观社会》（1967）奠定理论基石，揭示资本主义社会异化为图像景观的实质，其理论明确提出服务于民主与人民的政治目标，直接影响1968年法国五月风暴。 ——【互动方式】—— 坐北朝南官方小红书号：播客：坐北朝南 坐北朝南官方公众号：坐北朝南Biz 商务合作：121567165@qq.com 如果您想要加入听友群与主播和其他听友交流请在节目公告中添加小助手

【本期嘉宾】 冯果川，建筑师，深圳市工程勘察设计大师，童筑文化儿童教育创始人，蛇口戏剧节评委 【本期节目介绍】 众所周知，冯老师是业内活跃度极高的一位很“出彩”的建筑师，他不仅在业内建树颇多，而且一直不断活跃在各个跨界领域，以其幽默风趣的性格和极具深度的思考和表达特点给大家留下了深刻的印象，是我们眼中真正的“明星”建筑师~ 这一次我们三个人的相遇正是因为冯老师的又一次全新跨界，他受邀在11月的蛇口戏剧节担任评委工作。对于建筑师在戏剧表演上的全新体验，他有很多思考和想法给我们分享。通过这次畅谈，我们更进一步的了解了冯老师的很多侧面，包括他对戏剧与空间的理解、对哲学与生活的态度、以及对于一个“老小孩儿”，他那些在各类建筑空间“随地大小爬”的“奇怪”行为~ 当然，最重要的是他一直坚持在做的《童筑文化》，一个关于儿童建筑教育课题，用他的话说，建筑不应该是一个专业，而应该是一项素质教育，是每个人都应该具备的，对空间自主掌握而不是被安排的基本能力。这些都和冯老师童年的成长经历有关吗？想知道冯老师童年和建筑学的缘分是怎样的，以及他对现在的建筑市场环境的看法等，就请收听这期节目吧~ 本期节目蓄势已久，也是我和友台《hey，朋友》的首次串台共创节目，由于篇幅较长，分为上下两集，本期为上半集，下半集正在加紧后期制作中，将于下周同一时间上线，敬请持续关注后续节目~ 最后，感谢Rode罗德提供的免费专业录音场所和设备，助力播客创作~ 【主播】 呐牙，《hey，朋友》播客主播，者也知行文化传播创始人，持证上岗的牙医 【主持人】 南宫，建筑师，播客主播/制作人 ——【时间轴】—— Part-1 缘，妙不可言——在各自的跨界中重新相遇 03:55 当“六度分隔原理”照进现实，社会身份中的重合部分，能带来多少可能？三个人中，每两个人都有一重相同的身份 04:50 第一次见面的印象，从严厉的评委老师，到和蔼可亲的“长辈”~ 08:26 内蒙人桀骜、粗犷的表象背后，往往藏着一个善良、热情的“少年” 09:35 建筑学年会中的初次印象，“不一样”的建筑师形象，也影响着我对行业的理解 11:00 18年初识童筑团队，也在团队最兴旺的时刻见证了那段离理想最近的日子 Part-2 全新的跨界体验，建筑师在戏剧节当评委 12:06 当建筑师遇上戏剧，在蛇口戏剧节当评委是一种怎样的体验？ 15:50 领略专业剧团对建筑空间的戏剧化再创造，对空间的理解往往让建筑师都感到“惭愧” 19:51 错过就很难重现的表演，每一次演出都是针对一个特定建筑空间而量身打造的 26:07 从空间在戏剧表演上的全新演绎，看跨学科思维对职业探索的更多可能性 29:40 每个人主观的认知和思考的深度，加上技能迁移的本领，才是打破学科壁垒的关键 31:22 从指导的竞赛单元《冗余时代》中，感受建筑师对空间敏感性的特殊体验 33:51 建筑师的职业经历，会让人在空间感受上多一个维度 34:41 德勒兹的“游牧思想”理论，体现了跨学科思维的一种表征，即不在同一个地方“死守”，而是永远心向远方，总有新的领域要去征服 36:24 既然已经出走就不必再留恋；逐水草而居，我的转行“游牧”之旅 Part-3 关于童年经历与职业选择的关系 40:13 作为《童筑文化》的创始人，冯老师的童年经历与建筑学启蒙 44:26 为什么要给儿童讲建筑？从一项任务，到成为一份社会责任 48:42 建筑师徐千禾的顶级J人之家：265㎡零杂物，生活了18年 50:19 建筑学不单是盖房子的知识，而是一个让人在空间中更理想的生存的技能，这正是做儿童建筑教育的初衷 52:00 职场中老板的办公室为什么与众不同且极尽奢华，正是列斐伏尔理论中，建筑和空间也是管理和“统治”的一种手段 55:24 建筑不应是一个专业，而应是一种素质教育；正因为“童心未泯”，与儿童交流才更能用“心”感受，“大”儿童和小儿童一起在游玩中感受建筑学的乐趣 62:02 在不是“上房揭瓦”的年龄里依然在“爬高上低”，在各种建筑空间中攀爬即是对“死亡驱力”的探索，也是生活在哲学中的人，对“禁忌”行为的好奇和向往 72:10 拉康的“死亡驱力”理论是对人的动物性的否定，它是使人不断精进自我、不断进步的原动力 ——【嘉宾推荐作品】—— 《Yet so Far》，由2025年挪威顶级戏剧奖海达奖得主Henie Avdal的场域特定作品，是一场限额仅10人的亲密体验之旅，在现实与想象之间漂移。在这场50分钟的沉浸式游走剧场中，观众将深入被遗忘的角落，触摸时间的痕迹。在停顿与对话的片刻中，重新唤醒你对空间、记忆与未来的感知。于11月5日至9日亮相蛇口国际戏剧节。 《牛马白日梦公司》，蛇口戏剧节竞赛单元，沙甸鱼创作小组 《冗余时代》，蛇口戏剧节竞赛单元，蛹剧团 《物体系》，法国哲学家让·鲍德里亚（尚·布希亚）撰写的理论著作，2001年4月由上海人们出版社出版，林志明翻译。分为功能性系统或客观论述、非功能性系统或主观论述、后设及功能失调体系、物品及消费社会——意识形态体系四部分。 《景观社会》，法国思想家居伊·德波1967年出版的哲学著作，中文版由南京大学出版社于2006年推出，译者王昭风。作为情境主义国际创始人的理论代表作，该书在西方马克思主义思想脉络中提出“景观社会”概念，剖析资本主义社会从物质生产到影像统治的异化转型。 《蔡康永的说话之道》蔡康永 《一九八四》，英国作家，乔治·奥威尔 《冯唐成事心法》冯唐 ——【节目提及的名词、事件及人物】—— 蛇口戏剧节，由深圳招商文化产业有限公司筹划主办，是一个与深圳在地人文强连接，聚集内地以及香港、澳门、台湾地区青年艺术家的戏剧节。 海上世界文化艺术中心，蛇口戏剧节主场地，日本建筑师槙文彦在中国的首个建成项目，坐落于深圳蛇口深圳湾畔，以“山水折叠”的哲学理念，将建筑拆解为三个水平体块，通过阶梯露台串联山海景观，使建筑与自然环境浑然一体。 节目中提及的戏剧灵感来源，槙文彦的建筑意向草图。图片来自知乎，详见水印处。 槙文彦（桢文彦），日本现代建筑大师，1993年普利兹克建筑奖得主。 颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家。 吉尔·德勒兹，法国后现代主义哲学家，1944年进入巴黎索邦大学哲学系，历任索邦大学助教、里昂学院哲学教授，1969年接替福柯任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 游牧思想，德勒兹哲学体系的核心概念，通过解构传统权力结构与思维范式，构建了以差异、流动和生成为特征的空间实践理论，在当代艺术、建筑等领域产生深远影响。 徐千禾，中国台北建筑师，1997年毕业于哈佛大学，曾任职于埃森曼、贝聿铭等国际知名事务所，2006年定居北京后创办汇一建筑设计公司，以简约生活哲学和个性化设计理念著称。 董功，中国建筑师，法国建筑科学院外籍院士，直向建筑事务所创始人及主持建筑师。本科毕业于清华大学，现任美国伊利诺大学普林姆教席杰出客座教授，兼任清华大学、中央美术学院设计导师，并担任《世界建筑》《城市环境设计》编委及北京市西城区城市品质提升艺术审查委员会委员。 直向建筑，徐千禾和董功为其联合创始人，该建筑事务所于2008年在北京成立。 设计理念强调尊重环境，注重空间、光线、风向与自然景观的融合。作品常探索建筑与身体活动、光氛围变化的共存关系。 亨利·列斐伏尔，法国马克思主义哲学家，他在1974年《空间的生产》中提出空间生产理论，认为空间不是中立的容器，而是社会的产物。 让·鲍德里亚，又译布希亚、波德里亚，法国哲学家、现代社会思想家、后现代理论家。 登杆（大六分村登杆），起源于清乾隆年间的传统体育技艺，2021年5月24日被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。该项目以6.8米竹制"龙杆"为核心道具，表演者需在无保护措施下完成70余套程式化动作，包含杆顶耍流星等惊险技巧。其历史可追溯至西汉时期的"猕猴缘杆"求雨仪式，清乾隆八年（1743年）传入天津静海大六分村后演变为群众性体育活动。2023年10月，天津市静海区台头镇大六分村股份经济合作社被确定为该项目的保护单位。 死亡驱力（Death Drive），弗洛伊德在1920年《超越快乐原则》中提出的精神分析概念，指一种促使个体趋向毁灭并返回生命前非生命状态的本能力量，其表现形式包括指向自身的自毁行为和指向外部的破坏性行为。 雅克·拉康，法国作家、医生、学者、精神分析学家，结构主义阵营代表学者。 拉康的死亡驱力理论，对弗洛伊德的死亡本能理论进行了重新诠释和深化。以下将从基本定义、发展阶段、与欲望的关系以及文化意义等方面进行阐述。强调了心理动力的复杂性，它连接了个体无意识与文化结构，为我们理解人类动机中的矛盾与重复提供了深层视角。 斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚作家、哲学家，现任伦敦大学伯贝克学院人文研究所所长及卢布尔雅那大学社会和哲学高级研究员。 让-保罗·萨特，20世纪法国著名的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家，是法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。 阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。著有《自卑与超越》《人性的研究》《个体心理学的理论与实践》《自卑与生活》等。 卡尔·荣格，瑞士心理学家、精神病医生和精神分析家，分析心理学创始人。 居伊·德波，法国思想家、导演、冒险家及活动家，20世纪最重要的知识分子革命者之一，情境主义国际创始人。以《景观社会》（1967）奠定理论基石，揭示资本主义社会异化为图像景观的实质，其理论明确提出服务于民主与人民的政治目标，直接影响1968年法国五月风暴。 ——【互动方式】—— 坐北朝南官方小红书号：播客：坐北朝南 坐北朝南官方公众号：坐北朝南Biz 商务合作：121567165@qq.com 如果您想要加入听友群与主播和其他听友交流请在节目公告中添加小助手

经典之所以能成为经典，是经过了一代代读者的品读、争辩乃至挑剔之后，依然能被大多数人接受并传颂。经典的本质是承载了人类共通的精神需求与价值共识，品读经典的意义就在于它能搭建起连接过去与当下的精神桥梁。 正如单士兵老师在他的作品《不负经典，写在茅奖边上》中所说，品读经典是 “在历史与当代的对话中，打捞与我们精神共振的碎片”。为了写成这本书，他花两年时间精读了53部茅奖作品，它不是对过去的怀旧，而是为当下的生活寻找更坚实的精神支撑。 这本书是一种全新形式，它按照“内容编年体”框架，为迄今为止历届矛盾文学奖评选出的所有获奖作品撰写书评，将53篇书评按照中国社会变迁的历史脉络来排序，让我们在历史发展中看到各个作品所呈现的各个历史时期的人文风情。 作为跨界写作者，单士兵老师从时事评论人“跨界”文学评论写作，这也是一种创新，这些跨学科的思维模式也是他的一项写作特点。而且从时事评论的犀利角度去看待每一份经典作品，而不是纯“吹捧”式的一味夸赞，也让这些写书评更客观、更理性，这正是一位专业书评人应该为读者负责的态度。 中国作家协会副主席/书记处书记邱华栋说：书评人是作家和读者的“媒人”，为写作和阅读牵起一根缘分的红线，让彼此遇见理想的文学对象。一起跟着单士兵品读经典，不负经典。 【时间轴】 02:52 阅读是我随时逃离现实的避风港，越长篇的书籍越是长效的精神缓冲带。 08:19 新的内容方向，也是我决定真正转行的方向，从《不负经典》开始，全新启航。 11:36 矛盾文学奖和诺贝尔文学奖的异同。 16:04 作者：单士兵简介，“跨界”写作者一路如何走来。 19:39 “内容编年体”的创新形式。 23:38 好内容值得被好好推荐，书评人作为桥梁的重要性。 28:01 没读过的书可以先看书评吗？ 36:24 经典值得反复品读 【内容预告】 《坐北朝南》播客将会开启全新一季读书分享专题，以53部茅盾文学奖获奖作品赏析为选题，精心制作53集阅读分享节目，敬请期待！ 【互动方式】 关注节目官方小红书账号播客：坐北朝南获取更新预告

这是一期串台对话节目，是由对答案FM的主播喋喋组织并参与的线下对话活动。这次串台也是我第一次参加播客的线下录制活动。做播客这段段时间，我也有幸认识了很多同是播客主的伙伴们，我们都有过同样的纠结和困惑，借由播客这个渠道，我们从听众变成主理人~互相都有很多想法渴望交流，我们四个素人主播，新手期都过了，还记得我们的初心吗？我们做播客，是在做什么？这次一起听听几位主播们各自的经历和思考吧~ 【对谈嘉宾】 主持人：《对答案FM》主播：喋喋 1号男嘉宾：《诺特阿龙曼Not alone man》主播：一龙Elon 2号男嘉宾：《来口奶唠》主播：夏伦特 3号男嘉宾：《坐北朝南》主播：南宫 【时间轴】 一、当我们在做播客时，我们在做什么？ 06:08 《来口奶唠》是一档什么样的节目？ 08:25 《坐北朝南》的节目定位是什么？ 10:21 《诺特阿龙曼》这档节目是怎样诞生的？ 15:15 《对答案FM》为什么叫对答案呢？ 二、做播客遇到的困难是怎样克服的？ 17:57 夏伦特：放下流量焦虑，让播客成为释放压力的出口 22:17 一龙：克服广东口音，降低预期，收获每一份惊喜 26:11 南宫：放下建筑师的强迫症，克服身份焦虑，尝试做好每一次表达 37:22 喋喋：虽然做播客侵占了更多时间，但使生活除了建筑工作以外，有了一个心的支点。 二-（1）、忽然勾起了大家对建筑职业的好奇心 29:45 建筑师的工作对“说话”的能力要求很强吗？ 32:11 建筑师的身份曾经使你骄傲吗？ 34:14 经历了建筑行业由盛转衰，是什么体验？ 三、关于做播客的焦虑 40:04 一龙：哪怕只有1个播放量，我们也不是那个孤独的人 45:29 南宫：从逐字稿到放飞发疯，从担忧表达质量，到相信主观性的魅力 48:04 夏伦特：盲目自信中透露着从容，即使负面评论也是一种鼓励 49:55 喋喋：从文学同好中找到知音听众 四、多人节目和参访节目会和伙伴或嘉宾产生分歧吗？ 51:55 夏伦特：谁干活谁话事，选题各抒己见 55:42 南宫：担心自己的表现，但对嘉宾的经验和表达始终信任 59:58 一龙：为何4个人中最E的人却选择单口solo 五、关于性别叙事 62:02 一龙：我也是“女凝”受害者呀~ 67:55 南宫：少年时期被偏远地区的个别性别开放者闪到眼睛 69:09 夏伦特：欧洲留学时期见识了西方发达国家的“果骑游行” 72:38 互联网参与者低龄化的危险信号 【互动方式】 公众号：拥书南面Biz 微博：坐北朝南FM

上海复兴岛是一座上世纪遗存下来的工业岛，岛上曾孕育了中华沪东造船厂，见证了中国近代民族工业的崛起与繁荣。如今她卸下历史重任，在新的文化趋势下重新披上了“魔法”外衣，摇身一变成为全球首个二次元“痛”岛。前一阵举办的开放世界冒险岛活动 RED LAND 在复兴岛上正式启动。同时这一次活动也打破了传统“漫展”的逻辑，不再只有摆摊和售卖，而是结合岛上的大量现有地貌和工业遗存，组织各类互动探索活动，让体验性和参与性提升了一个新的高度，让参与者直呼青春融合老工业实在太酷了！ 这一次复兴岛的转型升级也改变了我们对传统工业遗存改造和创新的思路，大拆大建和重度装修的粗暴方式已被摒弃。取而代之的是保护和修复后的再利用，原本的空间和格局依然在，主要的改造动作集中在公共环境当中，艺术装置和互动体验设施成为主角。当IP文化席卷全球的同时，这座“痛”岛给大家提供了一个全新的答案，也为广大设计师便宜们提供了一个很好的转型思路。 不过，当一项新文化崛起时，势必有些老的文化是要被迭代的，而复兴岛这个名字又预示着哪些新的变化呢？当传统文化以新的姿势被重新看到的时候，也许也是对传统的一种重新审视。就如同《鲁豫有约》、《圆桌派》、《锵锵三人行》等这些上世纪广播电视的历史遗存再次成为主流讨论的热点，是个人表达的复兴，也是主观意见被更多接纳的时代到来。 借这次十一出行计划，上海给了你大家一个新的目的地选择，复兴岛未来可期~ *图片摘自《东方网》 *图片摘自《澎湃新闻》 *图片来自上海杨浦官方微信 【主播】 南宫，podcaster/退役建筑师 【嘉宾】 布姐，自由撰稿人/退役城市规划师 【时间轴】 02:10 上海复兴岛的前世今生 04:24 二次元IP产业从不被看重到撑起新消费半壁江山的崛起之路 07:28 以前的贪玩小孩长大成为时代中流砥柱，二次元和游戏IP终成正统 09:50 上海“痛”岛的时代意义，低开高走背后是新思潮的崛起 10:39 从城市规划的角度看复兴岛转型，多维度、多位面、次世代的新尝试 13:25 《千星之城》中的启发，未来的城市规划是否会在“元宇宙”中进行？ 14:23 什么是“痛”文化？“痛”岛如何改变传统漫展的逻辑 17:00 “复兴”的意义在于可持续性的不断更新迭代 24:04 你玩过“原神”吗？ 26:45 “偷袈裟”的黑熊，六小龄童版的孙悟空，是时代的共同记忆，也重建了民族文化的自豪感 28:40 在“元宇宙”中做设计，AI是否更容易取代人类设计师？ 32:45 AI时代下，设计师是否利用知识储备成为AI调教师，打造AI的差异化特殊技能 35:17 正在消失的地域文化，你还会讲你的家乡方言吗？ 38:09 地区“排外”现象的背面，是你不得不容易其中，也使地域文化得到一定程度的保护 42:57 越来越“均质化”的城市，是二次元文化兴起的土壤 45:38 《克莱因壶》里描写的VP世界，警示人类对VP和虚拟世界的过度依赖 47:00 “打”电话和“摇”下车窗，这些动词已经成为习惯用法，而失去了对动作的想象 48:21 电竞，让虚拟交互走向线下 50:21 《深蓝》9月组织的线下city walk，当“历史街区”与“防空警报”在当下视角的“次元”重合 55:15 重看老一代表达者在新时代的表达，信息过载中寻找自我的表达方式 58:21 重新认识“一人公司”，独自成团没有那么难~ 60:08 十一出行上海推荐路线，复兴岛活动可期~ 【互动方式】 坐北朝南官方小红书账号：播客：坐北朝南 DEEP深蓝公众号：DEEP深蓝设计

本期节目是一次串台共创节目，由《阳关三碟》主播Diego牵头，我和《对答案FM》主播喋喋共同参与，就热点话题——西贝的预制菜风波展开讨论和思考。 快乐吃瓜~但也深刻反思，我们是如何在“吃什么”这件事上逐渐失去“话语权”的，喂给我们的或者给我们选择的，是不是都是被安排好的？我们别无他法，是不是我们被算法控制了？我们表面看到的这一系列商业现象，是否如《楚门的世界》里那样，是精心策划用来“驯化“我们的。 “预制菜”事件，让我看到了消费者底层意识的觉醒，堪比餐饮界的“Metoo”运动；就如同“女性意识”的觉醒一样，一直留存下来的，他就是对的吗？所有既得利益者保持缄默，底层没有人为我们发声，我们将持续在资本话语权之下任其鱼肉；打破信息不对等的结构性压迫，才能让消费者重回谈判桌，自己掌控命运，掌控食谱。 【主播】 Diego老马，阿根廷文化推广人，《自由探戈》《绿茵杂谈》《阳关三碟》主播，一个有餐饮梦的舞蹈与足球爱好者 喋喋，《对答案FM》主播，毕业于四川美院的建筑师，习惯用声音记录思考 南宫，退役国家一级注册建筑师，一生羡慕文科生 【时间轴】 02:17 事件脉络梳理 07:24 三个北方人对21古法馒头的畅想 10:07 “登味”超标的酒桌词令，难登公域大雅之堂 12:16 声音再小，也值得被听到；声音够大，才应该为大众发声 13:43 为什么内蒙人反而不吃西贝，因为外来和尚会念经 16:08 西贝发家史 19:23 出了内蒙古之后，才知西贝商业帝国之强盛 20:28 莜面，是内蒙人的乡愁，是和过年包饺子一样的家庭合作菜肴，预制的味道无法替代家庭协作的温情 22:53 我们身边已经融入日常生活的“预制菜”有哪些 26:51 老板姓心里有杆“秤”，什么是预制菜，我要我觉得，不要你觉得！ 33:08 有毛孩子的家长，我们猫粮狗粮尚且都要挑含添加剂少的、健康的，何况是自己的孩子，宝妈的底线你不要碰！ 34:46 豆豆三部曲之一的《天幕红尘》，已经提出了预制菜的原则和展望 39:48 正如很多风味皆因古老的储存方式而独具特色，知情权才是预制问题的核心论点 43:54 和一支铅笔的故事一样，如今的预制工艺同样是一个全球化合作的过程，根本目的是解放我们的双手 48:05 结构性压迫才是原罪，意识觉醒和深度思考是此次事件教会我们的，向“女性主义”者们学习！对结构性压迫说不 51:58 相比国内，国外有哪些预制菜品 55:40 餐厅不应该是工厂，“下馆子”的意义就在于现做，流水线的产品应该在超市 61:10 论资本“老登”的“登”、“疯”、“燥”、“急”，酒桌词令、四六八句，也能当公文发布？ 66:31 厨艺的传承和小时候的味道是否以后只能在书中记载 72:48 经济学中的理论：资本是最大的慈善，而“资本家”不是！ 78:09 豆汁儿竟然也是预制菜？ 85:12 重回厨房，自己做饭，自己决定吃什么！ 【互动方式】 坐北朝南官方小红书： 播客：坐北朝南

这一期我们重回转行话题，请到的嘉宾是我们的老朋友于工，她已经参加了我两期节目录制，也创造了两期最受欢迎节目的纪录。这次我们再度联袂，也为给于工的新播客【于情于理】做个预热。 于工是一位结构工程师，曾在国企和外企都有多年的工作经验，在国内和香港都有她参与过的项目。但她却是个很有先见的人，两年前就选择了裸辞去从事各种自由职业。本为开源节流，她开始研究自己之前买过的众多保险中有没有一些是不必不要。过程中无意间发现了“退保黑产”这一现象，险些上当后自觉求人不如求己，随着自己对保险条款的研究越来越深入，她干脆转行成为了保险经纪人。 作为一名技术岗位出身的、纯理性左脑思维的人，她有哪些可迁移技能是适配保险经纪人这个新职业赛道的呢？现在这个行业内的发展趋势如何？对于现在想要入行的伙伴，是一个很好的时机吗？一起听听于工给我讲讲她的转行故事。 【主播】 南宫，自由职业者、podcaster 【嘉宾】 于工，保险经纪人 【时间轴】 03:30 开网店/改娃妆师/结构工程师，我的斜杠生涯 07:00 “泰坦尼克”还是“诺亚方舟”？转行两年后重新看待地产行业的兴衰 11:25 转行的契机竟是因为一次退保经历 15:15 “退保黑产”是怎么利用信息差，戳中你的痛点的 18:00 如何甄别“退保黑产”，遇到“黑产”骗局，牢记举报电话，第一时间报警 22:55 保险不赔的才会上新闻，赔了的很少有人大张旗鼓的宣传，所以误解来自“幸存者偏差” 26:10 各行各业都有“二八定律”，只有头部在赚钱，长尾们才有盼头 28:05 保险公司若倒闭了，我的合同怎么办？ 31:30 为什么地产人很容易收到保险公司的职位邀请 35:30 哪个专业的转行者更有可能成为“销冠” 37:55 留学建筑硕士毕业直接卖保险？是月亮还是六便士？ 43:20 国内外对保险的认知差异 45:00 国内保险行业现在还适合新人入行吗？ 48:10 行情新规瞬息万变，但新的规则和产品逻辑也在逐步迭代 54:40 找保险经纪人咨询后不买可以吗？ 61:10 保单是经纪人陪伴客户一起“成长”和“老去”的承诺 63:07 为了更好的实现承诺，需要哪些知识技能储备 【互动方式】 官方小红书号：播客：坐北朝南 参与节目讨论或者成为嘉宾：请关注节目公告或者给我们评论留言

这一期我们一起来读日籍华语作家——吉井忍的《东京八平米》。作为退役建筑师，我对空间的尺度依然敏感，也对东京的人文风貌颇感兴趣。但这里我并不是要给大家讲建筑课，我会带着职业生涯在我思想里留下的一些痕迹，以我个人的感知为原点，为大家分享我读这本书的心得体会。 吉井忍作为来华生活多年的“中国通”，后又回到东京这个她既熟悉又有些陌生的城市，这种经历使她对很多事物的见解变得更加释然，即便面对人生如野草一般被连根拔去的苦楚，她非但没有一蹶不振，反而在她梦最初的地方重新生根发芽，愈发精彩的活着。 这让我想到我们当下面临的很多困境和经济、社会等难题，我们又当如何思考？我们之前积累的经验能否像吉井忍老师一样重新在其他领域发挥能量？我们在面对身份的跌落时又当如何重新面对新的身份认知呢？面对八平米的生活和心理空间，我们能否正确的面对自我？ 【时间轴】 01:00 对“八平米”空间尺度的职业敏感而产生了读这本书的兴趣 02:05 作者吉井忍简介 05:30 从与“八平米”的“相遇”到“相处”，八平米是基本的生活模块，但很多插件功能需要向外“拓展”。 12:50 八平米的空间尺度概念，小因小而美，大则因需而大。 16:50 作者从32次搬家中总结出了八平米的生活逻辑，而我则因为“收纳癖”而中意小房间。 23:35 因为“小”而更加轻盈，人的精神自由了胸怀也就更宽广 26:30 “八平米”是成年后重回“大学校园”般的生活，每个人都有自己心中的“八平米” 27:53 因为不得不向外“借用”空间，反而促成更多与外界的奇妙链接 29:10 对比东京和香港，八平米是一种高效集约的立体社区生活“戴森球” 32:47 越是“大”城市越会包容各式各样的“小”，更具活力也更自由 37:10 “八平米”生活需要哪些技能 41:40 城市当作客厅，洗衣服当作“阳台”，图书馆当作“书房”，打工的餐饮店就是“厨房” 42:50 能写作能“保洁”，拖得下“长衫”才配得上更自由的生活 46:25 经济和地位会“跌落”，但人生阅历的积累只会让你站的更高 48:50 “匠人精神”是经济快速发展的余温中，慢慢沉淀的人性质朴。 52:40 关于另一本新书《格外的活法》，是对八平米生活哲学的延续 【主播】南宫 【推荐书籍】 《夏日便当》、《东京八平米》、《格外的活法》作者吉井忍 【互动方式】 坐北朝南官方小红书号：播客：坐北朝南 添加主播微信成为嘉宾：请看播客名片